Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Аллилуия, глас 8:

Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое.

Стих: Лицу Твоему помолятся богатии людстии.

Евангелие Луки, зачало 54:

Во время оно, вниде Иисус в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой. И сестра ей бе нарицаемая Мария, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его. Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити; рцы убо ей, да ми поможет. Отвещав же Иисус, рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе. Едино же есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея. Бысть же егда глаголаше сия, воздвигши некая жена глас от народа, рече Ему: блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал. Он же рече: темже убо блажени слышащии слово Божие, и хранящии е.

Вместо Достойно: поем ирмос: Чужде матерем девство: и до отдания, с припевом праздника. Причастен: Чашу спасения прииму, и имя Господне призову.

Бывает же на трапезе утешение братии, довольно же и духовно.

ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА

14 сентября

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

Стихиры, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Крест возносится, и демони прогоняются, / разбойник Едема убо врата отверзает, / смерть умерщвляется и ныне пуста явися, / Христос величается. / Тем веселитеся, вси земнороднии, / клятва разрушися. (2)

Приидите, боголюбивии вси, / Крест честный возносимый видяще, / возвеличим купно и славу дадим / Единому Избавителю и Богу, взывающе: / Распныйся на Древе крестнем, / не презри молящихся нас.

Горесть древле ослаждая, Моисей / избави Израиля, / образом Крест прописуя, / мы же, сего вси божественно, вернии, / таинственно воображающе в сердцах наших всегда, / спасаемся державою его.

Слава, и ныне, глас 6. Самогласен:

Днесь сад животный / от земных незаходимых недр происходит, / на нем пригвожденнаго Христа извествует Воскресение / и, воздвизаемый руками священническими, / Того на Небеса возвещает возношение, / имже наше смешение от еже на землю падения / на Небесех жительствует. / Темже благодарственне возопиим: / Господи, вознесыйся на нем и тем совознес нас, / Небесныя Твоея радости сподоби, / яко Человеколюбец.

Прокимен дне. И Сподоби, Господи:

На стиховне стихиры, глас 2:

Подобен: Доме Евфрафов:

Водою боготворною / и Кровию Твоею, Слове, / светло Церковь украшается, / яко невеста, / Креста славу поющи.

Стих: Возносите Господа Бога нашего / и поклоняйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.

Копие со Крестом, / гвозди и иная, / имиже живоносное / Христово пригвоздися Тело, / возносяще, поклонимся.

Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / содела спасение посреде земли.

Егда Амалика Моисей побеждаше, / на высоту руце имея / крестоявленно, / образоваше Христову Страсть пречистую.

Слава, и ныне, глас 6:

Днесь Древо явися, / днесь род еврейский погибе, / днесь верными цари вера является, / и Адам древа ради испаде, / и паки Древом демони вострепеташа: / Всесильне Господи, слава Тебе.

Тропарь зри на велицей вечерни.

По отпущении же малыя вечерни:

Входит екклисиарх со иереем и диаконом и параекклисиархом в жертвенник со свещами, и облачится иерей и диакон; и, кадив честный Крест, глаголет: Благослови, Владыко. Иерей: Благословен Бог наш: Таже Трисвятое и по Отче наш: Тропарь Креста: Спаси, Господи, люди Твоя: Слава, и ныне, кондак. И взимает иерей честный Крест с блюдом на главу, и вносит его во святый олтарь, предыдущим же пред ним со двема лампадама, и полагает честный Крест на святей трапезе на Евангельстем месте, и вжигают пред ним свещу на всю нощь, а Евангелие поставляет на Горнее место.

Подобает ведати:

Яко аще случится праздник сей в Неделю, ничтоже поется воскресно, ни стихиры воскресны, ниже непорочны, ни степенна гласа, ни Евангелие воскресно чтется: точию Воскресение Христово: глаголем; не поется же и Свят Господь Бог: но поем всю службу праздника.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Аще в субботу вечера, поем Блажен муж: кафисму всю.

Аще же в Неделю вечера, поем Блажен муж: -й антифон.

Аще ли во иный день, Блажен муж: не поем, но по предначинательнем псалме поем: Господи, воззвах: на глас 6. И поем стихиры, глас 6.

Подобен: Все отложше:

Крест воздвизаемь / на нем Вознесеннаго Страсть пречистую / пети повелевает твари всей. / На том бо убив нас убившаго, / умерщвлeнныя оживил eсть, / и удобри, и на Небесех жити сподоби, яко Милосерд, / премножеством благости. / Тем, радующеся, вознесем имя Eго / и Того возвеличим крайнее снизхождение. (3)

Моисей предобрази тя, / руки простер на высоту, / и побеждаше Амалика мучителя, / Кресте честный, / верных похвало, / страдальцев утверждение, / апостолов удобрение, / праведных поборниче, / всех преподобных спасителю. Тем, тя воздвизаема зрящи, тварь веселится / и торжествует, славящи Христа, / тобою разстоящая собравшаго крайнею благостию. (3)

Кресте пречестный, / eгоже обстоят чини ангельстии, веселящеся, / днесь воздвизаемь, / Божественным мановением возносиши вся / окрадением снеди отгнанныя / и в смерть поползшияся. / Темже тя сердцы и устнами, вернии, лобызающе, / священие почерпаем, / возносите, вопиюще, Христа, Преблагаго Бога, / и Того покланяйтеся Божественному подножию. (2)

Слава, и ныне, глас 2:

Приидите, вси языцы, / благословенному Древу поклонимся, / имже бысть вечная правда: / праoтца бо Адама прельстивый древом / Крестом прельщается / и падает, низвержен, падением странным, / мучительством одержавый царское здание; / Кровию Божиею яд змиев отмывается, / и клятва разрушися осуждения праведнаго, / неправедным судом Праведнику осуждену бывшу; / Древом бо подобаше древо исцелити / и Страстию Безстрастнаго, яже на Древе, / разрешити страсти осужденнаго. / Но слава, Христе Царю, / eже о нас Твоему мудрому смотрению, / имже спасл eси всех, / яко Благ и человеколюбец.

Вход. Прокимен дне.

Аще случится праздник сей в субботу, в пяток вечера прокимен дне оставляется и поется прокимен великий, глас 7: Бог наш на Небеси и на земли / вся, елика восхоте, сотвори. Понеже в субботу вечера поется прокимен: Господь воцарися:

И чтения.

Исхода чтение (глава 15):

Поят Моисей сыны Израилевы от моря Чермнаго и веде тыя в пустыню Сур, и идяху три дни в пустыни, и не обретаху воды, да быша пили. Приидоша же в Мерру и не можаху пити воды из Мерры, горька бо бе; сего ради наречеся имя месту тому: горесть. И роптаху людие на Моисея, глаголюще: что пием? Возопи же Моисей ко Господу, и показа ему Господь древо, и вложи тое в воду, и сладка бысть вода; тамо положи ему Бог оправдания и суды. И тамо искушаше его и рече: Аще слухом услышиши глас Господа Бога твоего, и угодная пред Ним сотвориши, и внушиши заповеди Его, и сохраниши вся оправдания Его, всяку болезнь, юже наведох египтяном, не наведу на тя. Аз бо есмь Господь, исцеляяй тя. И приидоша во Елим, и бяху тамо дванадесять источников вод, и седмьдесят стеблий финиковых, и ополчишася тамо при водах. И воздвигошася от Елима, и прииде весь сонм сынов Израилевых в пустыню Син, яже есть между Елимом и между Синою.

Притчей чтение (глава 3):

Сыне, не пренебрегай наказания Господня, ниже ослабевай, от Него обличаемый. Егоже бо любит Господь, наказует, биет же всякаго сына, егоже приемлет. Блажен человек, иже обрете Премудрость, и смертен, иже уведе разум. Лучше бо Сию куповати, нежели злата и сребра сокровища. Честнейшая же есть камений многоценных, не сопротивляется Ей ничтоже лукавое, благоразумна есть всем любящим Ю, всякое же честное недостойно Ея есть. Долгота бо жития, и лета жизни в деснице Ея. В шуйце же Ея богатство и слава, из уст Ея исходит правда, закон же и милость на языце носит. Путие Ея, путие добры, и вся стези Ея с миром. Древо живота есть всем держащимся Ея и восклоняющимся на Ню, яко на Господа, тверда.

Пророчества Исаиина чтение (глава 60):

Сия глаголет Господь: отверзутся врата твоя, Иерусалиме, выну день и нощь и не затворятся, еже ввести к тебе силу языков и цари их ведомыя. Языцы бо и царие, иже тебе не поработают, погибнут, и языцы запустением запустеют. И слава Ливанова к тебе приидет, в кипарисе, и певке и кедре вкупе, прославити место святое Мое, и место ног Моих прославлю. И пойдут к тебе, боящеся, сынове смиривших тя и прогневавших тя и поклонятся следом ног твоих вси прогневавшии тя, и наречешися град Господень, Сион Святаго Израилева, за еже быти тебе оставлену и возненавидену, и не бе помогаяй тебе. И положу тя в радость вечную, веселие родом родов. И иссеши млеко языков, и богатство царей снеси, и разумееши, яко Аз Господь, спасаяй тя и избавляяй тя, Бог Израилев.