Тибетское искусство жизни

Задача мудрости оборвать узы, связывающие нас со всеми формами материальной активности, как позитивными, так и негативными, чтобы наши жизни не зависели от них. И это делает нас по-настоящему свободными.

Для этого мы должны научиться воспринимать все аспекты личности — светлые и темные — без осуждения и понимать, что по-своему хороши и счастье, и несчастье. Тогда мы сможем получать благодарности и благодарить за хорошие и за плохие времена.

Истинная мудрость исходит из разума и создает собственную свободу. Понимание энергии, которой обладают формы материальной активности, помогает вам избавиться от их влияния. Вы обретаете способность использовать собственную энергию, мысли и поступки умело и к месту, избавляетесь от страхов, становитесь более терпеливым, проявляете больше сочувствия. Вы увидите, что ваша жизнь начнет естественным образом улучшаться, а значит, впереди у вас хорошее будущее.

* * *

Древние тибетцы часто сравнивали влияние эмоций на человека с бурной горной рекой. Это традиционная история бон, описывающая различные способы влияния восьми форм материальной активности на троих людей.

Мужчина стоял на берегу реки. Хотя река была неширокой, течение в этом месте было очень бурным. Разъяренная вола воздействовала на его разум, а восемь форм материальной активности будоражили его. И он решил выпустить их из разума в воду. После этого его разум успокоился, появилось чувство удовлетворения.

Внезапно он услышал крики о помощи и увидел в белой пене волн мужчину из своей деревни. Он ненавидел этого человека, поскольку тот был любовником его жены, воровал у него скот и победил в соревновании по борьбе. Затем до него донесся еще один крик о помощи. В воде он увидел почитаемого праведника, которого очень уважал. Праведник помогал ему в трудные времена и успокаивал его разум.

Утопающих несло к обрыву опасного водопада. Он понял, что они непременно утонут. С трудом ему удалось перекинуть веревку с петлей на другой берег, петля зацепилась за камень, а другой конец он привязал к дереву.

Утопающие уцепились за веревку и благополучно выбрались на берег. Однако, очутившись на берегу, они начали ссориться. Праведник кричал:

— Я пытался помешать тебе прыгать, а ты и меня утащил с собой! Посмотри теперь на меня! Я промок до нитки.

Второй мужчина истерически рассмеялся и ударил праведника кулаком по носу.

— Все вы, благодетели, одинаковы! — крикнул он. — Я не просил тебя мне помогать.

Наш храбрый спаситель почувствовал себя неловко и напрягся. Но тут он внезапно осознал, что это не реальные люди, а воплощение восьми форм материальной активности.

И он с криком столкнул их назад в реку, а они, вопя, рухнули вниз с водопада в бурлящую воду.

Наш герой устало опустился на землю, а в его ушах продолжали звучать вопли, эхом отражавшиеся в скалистом ущелье.

Сомнения, словно вор, пробрались в его разум.

Он запаниковал по поводу того, что столкнул двух человек назад в реку. Что, если он ошибся?..

Эта история иллюстрирует коварную проникающую способность восьми форм материальной активности. Человек хочет быть в мире с собой, избавившись от этих форм. Изгнав их из своего разума, он ощущает умиротворенность и удовлетворение. Но когда он видит тонущего врага, то испытывает стыд, утрату, чувство вины, страдание, но еще и счастье. Затем, увидев тонущим праведника, он испытывает счастье и соблазн славы. Когда его враг и праведник начинают ссориться, он проходит через стыд, утрату, чувство вины и страдание. А затем испытывает облегчение, когда осознает, что они, должно быть, иллюзии, созданные восемью формами материальной активности. Снова ощущение умиротворения. И он может столкнуть этих людей назад в реку,, поскольку они нс реальные. Однако в повседневном сознании возникает новая проблема. А если предположить, что он ошибся?..

КАК СВЯЗЫВАТЬСЯ С ВНУТРЕННЕЙ МУДРОСТЬЮ, ЖИВЯ В ПРОСТРАНСТВЕ, МЕЖДУ МОМЕНТАМИ

Воспоминания связывают наши жизни воедино. Воспоминания — это моменты. А моменты — это застывший опыт, выжатый из восьми форм материальной активности. Жизнь представляет собой серии таких моментов, превращающихся в пятно, которое мы называем реальностью.

Многие из нас считают, что надо стараться жить в настоящем моменте, однако это неразумно по двум причинам. Наш мозг нс может ощущать реальность непосредственно, поскольку все должно восприниматься и интерпретироваться нашими чувствами. Поэтому мы живем в прошлом, всегда отставая на несколько секунд. Мы не можем непосредственно ощущать момент; он проходит, прежде чем мы успеваем осмыслить его.

Более того, моменты — это целые миры опыта, необычайно большие и сложные. Жить в одном моменте с нашим ежедневным мышлением почти невозможно. Существует риск, что такая жизнь может делать нас такими же лихорадочными и суетливыми, усталыми и разобщенными с окружающим миром, как и жизнь в прошлом и в будущем.

Жить следует не в моменте, а в пространстве между моментами, где присутствует постоянный поток мудрости и сознания. Связываясь с пространством между моментами вашей жизни, вы начинаете ощущать сущее, а не бывшее.

Мудрость присутствует повсюду, она ожидает, когда ее призовут и используют. Но мы только тогда начинаем понимать мудрость, когда мы смиренны и можем выходить за рамки моментов в пространство между ними, когда по-настоящему понимаем, что повседневный мир и мир мудрости разделяет лишь прозрачная завеса.

Вспомните время в своей жизни, когда вам было некуда пойти и не с кем встретиться. В таком состоянии, когда нет сил совладать с собой, возникает внутренний диалог между вашим повседневным напуганным сознанием, состоящим из восьми форм материальной активности, и внутренней мудростью, которая состоит только из самой себя.

Если в таких ситуациях вам удается войти в пространство между моментами и опереться на свою мудрость, вы обнаружите, что это успокоит ваш повседневный разум, его страхи и позволит ему обновиться. Вы сами й есть та мудрость, которая вам требуется.

Как входить в пространство между моментами:

медитация

Устройтесь поудобнее сидя, лежа или в любимой позе для медитации. Закройте глаза и загляните внутрь себя настолько глубоко, насколько сможете. Вы почувствуете внутренний горизонт. Когда вы достигнете его, загляните за него. Когда вы уже не сможете больше ничего видеть, успокойте взгляд внутри. Такой внутренний взгляд иногда даст ощущение путешествия внутрь себя.

Во время отдыха прислушайтесь к своему внутреннему миру. Постепенно вы услышите шум повседневного разума: это может быть звук, похожий на шум трамвая, шторма или толпы людей, разговаривающих одновременно. Снова прислушайтесь и на фоне этого вы услышите протяжный и тонкий звук, похожий на пение солиста, исполняющего прекрасную песню, на пение хора, на звучание виолончели или отдаленный шум ветра. Это и есть ваша внутренняя мудрость.

Не пытайтесь что-то делать с этой мудростью, когда обнаружите се. Позвольте ей естественным образом проникнуть в вашу жизнь. Простое понимание ее присутствия — помните, как она пришла к вам, чувствуйте се характер — естественным образом приведет вас в пространство между моментами, и позвольте этому опыту стать второй натурой в вашей повседневной жизни.

Вы Можете выполнять такую медитацию раз в день, в течение длительного или короткого времени, как пожелаете. Не форсируйте и не регламентируйте процесс; вы почувствуете образование естественного цикла, и это будет направлять вас.

Внутренняя мудрость может изменить внешний мир. Присутствие в пространстве между моментами может занимать всего секунду, но охватит всю вашу жизнь, создавая возможности для динамических перемен и исцеления. Священная тишина, присутствующая в нашем повседневном разуме, является источником повседневной мудрости, протекающей через нашу жизнь и природный мир. То, каким образом работает ваш разум, то, как вы видите мир, и ваши чувства, касающиеся жизни, — все это может быть обновлено и восстановлено.

Выявление причины ваших внутренних неприятностей с помощью восьми форм материальной активности

Понимание форм материальной активности и того, как они воздействуют на вас, может помочь вам создать сбалансированную жизнь. Истории, приведенные ниже, рассказывают о двух людях, которые испытали все формы материальной активности, и о том, какие страдания выпали на их долю. .

Используя технику медитации, описанную выше, для вступления в диалог между внутренней мудростью и повседневным разумом, они смогли заглянуть внутрь своих страданий и понять их причину. Они поняли, как создали свои проблемы, как реагировали на них и страдали.

Подобное понимание помогло им жить более разумной жизнью и создать настоящее счастье. Эти истории проливают свет на то, каким образом люди могут все изменить, если они действительно хотят этого.

Как и большинство из нас, Лорент, певица, и Брюс, врач, позволили восьми формам материальной активности стать основой их существования. В то время они считали, что правильно их используют. Каждый, следуя своим путем, сделал карьеру, которая принесла им славу и положение о обществе. Ми он, ни она в жизни не испытывали стыда, потери или чувства вины. Окружающие считали их членами клуба «удачников». Однако впоследствии все пошло плохо.

В возрасте 55 лет Лорент находилась на пике своей карьеры как известная североамериканская исполнительница песен в стиле кантри и вестерн.

Ей казалось, что у нее есть все: постоянный успех, огромные деньги, любовь мужа и семьи. Ее любили и прославляли во всем мире.

Однако внутри Лорент ошушала пустоту и нестабильность. Во время турне публика заметила, что ее исполнение утратило яркость и зажигательность. Карьера постепенно покатилась под гору, и в один прекрасный день Лорент осознала, что сидит в своем особняке, но ей нечего делать и некуда пойти.

Затем в авиационной катастрофе погибла одна из ее дочерей. А позже другая дочь серьезно пострадала в автомобильной аварии. Лорент начала злоупотреблять алкоголем. Муж сбежал с ее лучшей подругой, прихватив значительную часть денег, принадлежавших Лорент, а сама она находилась на грани алкоголизма.

Совершенно потерянная, Лорент пришла ко мне на прием. Когда она начала оправляться от боли, вызванной предательством, и избавляться от алкогольной зависимости, мы поговорили с ней о восьми формах материальной активности и о том, каким образом они проявлялись в ее жизни. Это помогло ей заглянуть в себя и понять, почему ее жизнь разбилась, разлетевшись на куски.

— Вся моя жизнь основывалась на одном большом фальшивом имидже, и я настолько верила в него, что не позволяла себе видеть эту фальшь, хотя в глубине души и понимала, что я не права. Мое внутреннее «я» кричало, стараясь разбудить меня, но я его не слышала — не хотела слышать, пока все не начало рушиться.

Лорент поняла, что все без исключения формы материальной активности внесли свой вклад в ее настойчивое, с самого раннего возраста, стремление к деньгам и славе. Теперь ей стало ясно, что они скрывали духовную потребность, которая так и не была удовлетворена. Лорент осознала, что ее прежняя жизнь покоилась на зыбких фундаментах, а ее повседневным разумом управляли только сиюминутные реакции на любое событие в жизни, вызываемые формами материальной активности. И тогда ее истинная личность разрушилась настолько, что вся жизнь пошла насмарку.

Сегодня у Лорент новая жизнь и совсем иная цель в жизни — собственное счастье. Лень за днем она постепенно избавляется от алкогольной зависимости. Она больше нс использует свою известность для оправдания собственных проблем. Изредка выступает с концертами, поет для удовольствия, а не ради денег и славы, и недавно ее музыкальная карьера снова пошла вверх. Новую любовь она не встретила, но это ее не тревожит. Лорент чувствует взаимосвязь с самой собой и с миром. Она довольна своей жизнью.

Брюс был известным травматологом, работал в отделении травматологии в большой больнице на юге США и ежедневно спасал жизни людей. Хорошо воспитанный, спокойный, он на всех производил впечатление прекрасного человека, на которого можно положиться. Однако его уравновешенность была чисто внешней.

Брюса травмировали страдания его пациентов— жертв жестоких преступлений или жутких катастроф — и страх упасть в глазах коллег. Движимый собственными демонами, он добивался все больших и больших успехов. Верил, что работа делает ого счастливым. Но затем произошло несчастье. Он поставил неправильный диагноз, пациент умер, а в ходе последовавшего судебного разбирательства ему было вынесено публичное порицание.

Человека, которого считали безгрешным, осудили коллеги. Никто из тех, с кем он работал годами, не выступил в его защиту. И Брюс сломался.

Когда Брюс пришел ко мне на прием, он сказал, что начал терять присутствие духа задолго до того, как поставил неправильный диагноз. Как и у Лорент, его жизнь разбилась, разлетелась на куски, и это стало финалом длительного процесса.

Когда Брюс овладел описанной выше техникой медитации, он начал осознавать, каким образом восемь форм материальной активности влияли на его жизнь. Он понял, каким образом становился просто ходячей и говорящей машиной, топливом для которой служили материальные устремления — деньги, дом, машина, слава, секс, — очень далекие от тех побуждений, которые изначально привели его в медицину. Он забыл о своем желании исцелять больных людей и делать мир лучше.

Во время нашего разговора он вспомнил о своих ранних убеждениях — есть нечто такое внутри человеческих существ, что влияет на наши жизни и состояние здоровья. Нечто, что делает нас больными или здоровыми. Удивительно, но именно это нечто он и утратил в ходе своей медицинской карьеры.

Осознание этого стало началом его познания взаимоотношений между повседневным разумом и внутренней мудростью. В ходе этого процесса он обнаружил, что, несмотря на стыд и чувство вины за смерть пациента, все-таки оставался стоящей личностью.

Сегодня Брюс снова работает врачом, но на этот раз вдали от ярких огней и больших городов, к которым стремился раньше. Он больше не собирает искалеченные тела, а исцеляет эмоциональные и психические заболевания, используя восемь форм материальной активности в качестве инструмента для диагностики и выявления главных проблем пациентов.

Брюс говорит, что сейчас чувствует себя гораздо более счастливым. Он понимает, кто он такой, и желает помочь людям также осознать это.