Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья
Шрифт:
Весной 1387 года Тохтамыш снова появился на восточных отрогах Кавказа, чтобы напасть на Азербайджан. Для того момента политика умиротворения пограничного пространства, проводимая Тимуром, оказалась успешной. Тохтамыш не мог рассчитывать на то, что предатели из фронта обороны, который воины Мавераннахра силой окружили и страхом вывели из борьбы, обеспечат ему дальнейшее продвижение. Тимур сам был заинтересован в скорейшем окончании боев и по возможности осторожном разрешении ссоры с кипчаками, так как задача, которую он поставил перед собой, а именно успокоить «диадохов» Ирана и заставить их исполнять обязанности его, Тимура, наместников, была еще далеко не решена. Итак, ему срочно был нужен мир на севере. Уже второй год он не был в Самарканде, и еще не была предотвращена опасность, что кипчаки смогут оказать па пего давление как вдоль западного побережья Каспийского моря, так и в степях на восток от пего или вообще непосредственно в нижнем течении Яксарта. Как он мог бы продолжать свое дело в Иране, если бы это произошло? Тимур приказал привести пленных кипчаков и сообщил им о своем глубоком разочаровании в Тохтамыше, который обязан ему своим взлетом, даже занимает у него место сына.
Пленным
Шах-Шуджа (прав. 1364-1384), правитель Музаффаридов в Ширазе, якобы написал на смертном одре Тимуру письмо следующего содержания: это было необъяснимое решение Бога вложить в его, Шах-Шуджи, слабые руки власть над некоторыми из его слуг. Теперь он слышит уже со двора создателя неотвратимый призыв к возвращению; время приглашать в дом. Так как с Тимуром, поборником справедливости, его связывала проверенная временем дружба, он может надеяться на Бога, что на Тимуре, чьи великие дела подобны деяниям Соломона и Александра, и дальше будет лежать высочайшее благословение. Покровительству этого господина, пользующегося высочайшим расположением у Бога, поручает он своего сына Заина ал-Абидина. И для несовершеннолетних сыновей, а также братьев выпрашивает он защиту Тимура, пусть он постоянно проявляет заботу о наследниках князя и таким образом, чтобы свидетельства видны были любому113.
Тимур призвал этого Заина ал-Абидина, наследника Шах-Шуджи в Ширазе, к себе еще прежде своего выступления из Азербайджана на юг Ирана, так как Шах-Шуджа был хорошим другом и стоило возобновить этот дружественный союз. В качестве подарка Заин ал-Абидин должен был принять власть над Ширазом. Но тот, конечно, не пришел. Содержание тимуровского приглашения, должно быть, показалось требованием. А разве Музаффариды чувствовали себя верноподданными эмира Мавераннахра, который позволял себе обустраивать Иран по своему усмотрению? Тимур стоял с войском в Гиляне, когда ему сообщили, что Заин ал-Абидин арестовал посланника, который передал ему то самое «приглашение», и не думает его выполнять114. Это был хороший предлог для нападения на Музаффаридов.
Совершенно однозначно не в их пользу говорило правовое положение. В 1382 году Тимур уже второй год занимался умиротворением Ирана так, как он его понимал. Шах-Шуджа отправил к нему посланника, который передал многочисленные подарки и вручил послание, в котором правитель Шираза давал понять, что он полон симпатии к Тимуру115. Очевидно, Шах-Шуджа стремился таким образом предотвратить нападение на его империю и направить жажду деятельности Тимура на эмира Вали, который пять лет назад предоставил убежище Шах-Мансуру, племяннику Шах-Шурджи, и помирился с Джалаиридами, что было еще опаснее для ширазца116. Тимур подхватил предложение Щах-Шуджи и предложил со своей стороны породниться с Музаффаридами. Весной 1383 года отправилась миссия, которая должна была привезти в Мавераннахр внучку Шах-Шуджи как невесту для Пир Мухаммеда, сына Джахангира. Когда годом позже Тимур начал свой большой поход на Мазендеран и стоял с войском под Балхом, караван с невестой прибыл к нему117.
Трудно сказать, были ли к этому моменту его отношения с Музаффаридами еще дружественные или скорее омраченные, так как Тимур разрушил и Сис-тан, и другие области теперешнего южного Афганистана, которые полностью находились в сфере интересов ширазцев. Тяжелые ссоры среди Музаффаридов расстроили прежнее умиротворение региона Шах-Шуджой118, и в братоубийственной войне, которая вспыхнула после его смерти, снова сыграли роль афганцы119 . Шах-Шуджа умер 9 октября 1384 года120. В последние годы его правления, изобилующего волнениями к семейными интригами, он мало видел радости от своих сыновой. Заин ал-Абидин, которого он намечал своим преемником, оказался неспособным быть наместником Исфахана и даже на некоторое время был отправлен в тюрьму. Другой сын подозревался в том, что хотел восстать против отца, и также был арестован. В состоянии опьянения Шах-Шуджа отдал приказ ослепить его121. Во всяком случае, Шах-Шуджа в эти мучительные для него годы должен был понять, что империя Музаффаридов после его смерти распа- дется. Нельзя исключить, что он считал себя в безвыходном положении и фактически поэтому передал тот вызов на бой, о котором, правда, говорится только в источниках, появившихся после смерти Тимура122. Мог ли Шах-Шуджа не знать, что, если он искал поддержки Тимура для Заина ал-Абидина, то одновременно лишал его независимости. Пожалуй, нельзя освободиться от недоверия к тому посланию, которое очень пригодилось Тимуру. Если это фальшивка, то она свидетельствовала о необычной гнусности и была созвучна в остальном целеустремленности его действий, наблюдаемой неоднократно. К тому же поход по умиротворению Ирана продолжался теперь уже два года; просто идти назад через северную часть означало бы оставить центр и юг за пределами задуманной политической системы. И он лишил бы истощенные войска перспективы взять достойные трофеи. То, что именно это и есть правильная точка зрения, подтверждено судьбой, которая ожидала Исфахан.
Тимур решительно воспользовался разладом Музаффаридов. Один из них, султан Ахмед, который обосновался в Кирмане, уже в 1385 году стал жертвой агитации Тимура и объявил готовность чеканить его имя на монетах и заставить прославлять его в проповедях по пятницам123; он был также зимой 1387 года среди иранских князей, которые присягали на верность Тимуру. Следовательно, военный поход на юг Ирана не был азартной игрой. В месяц шаувал 789 г. (х) (начался 15 октября 1387 г.) войска Мавераннахра стояли перед Исфаханом. Комендант, которого назначил Заин ал-Абидин, вместе с саидами и учеными вышел к воротам, засвидетельствовал завоевателю свое почтение и оказался достойным «чести ковра». Вскоре после этого Тимур сам вошел в город, чтобы рассмотреть крепость. Когда он вернулся, приказал у каждых ворот города выставить сильную охрану. Потом издал приказ, чтобы все лошади и все оружие было сдано. Сановники и власти Исфахана должны были явиться
снова и выслушать решение Тимура о величине дани, которой обложили город. Чтобы ее собрать, были назначены для различных кварталов города эмиры, которые со своими людьми действовали решительно и беспощадно и увозили плоды своей деятельности к месту сбора дани. В то время как это происходило, сановники города удерживались в лагере в качестве заложников.То, что Бог, укрощающий, благородный самодержец, хотел уничтожить ту область, означало: «Если он чего-то хочет, найдет для этого повод!» Однажды ночью один остолоп из окрестностей Исфахана, которого звали Али Круммфус, бил в городе в барабан, и собралась толпа злодеев — чернь, более дезориентированная, чем скот!124 Нагло ходили они по городским кварталам и убивали сборщиков налогов — кроме некоторых кварталов, жители которых были достаточно умны, чтобы защитить своих сборщиков от нападения тех преступников. Многие отряды, которые вошли в город для выполнения своих задач, были уничтожены; таким образом, около трех тысяч человек пали жертвами бесчинствующего сброда. После убийства тюрков те дерзкие оборванцы бросились на штурм городских ворот и отвоевали их у воинов, которые охраняли их, и принялись укреплять оборонительные сооружения, и тешили себя в своих фантазиях тщеславными планами мятежа. Когда на следующий день доложили об этих инцидентах благословенному уху господина счастливых обстоятельств, вспыхнуло всепожирающее пламя его гнева, в сравнении с которым пламя ада еще можно назвать прохладным, и господин, чей девиз — триумф, получил приказ покорить город. Герои вытащили победоносной рукой клинки мести и разъяренные направились к городу. Так как теперь уже ничего нельзя было предотвратить и больше не было выбора, горожане защищались в смертельном страхе, вздрагивая как жертвы убоя...
Когда победоносные герои завоевали крепость и город был покорен, торжествующий господин счастливых обстоятельств послал отряд, который должен был защищать... кварталы саидов... Потом он приказал устроить бойню, дал предписания в отношении всех мыслимых видов наказаний и мести... И вышел приказ наместника гнева о том, что туме-ны, тысячи и сотни должны предъявлять доставшуюся им долю голов, для регистрации которых были поставлены инспектора правящего дивана. Достойные доверия люди рассказывали, что воины, которые не хотели убивать собственными руками, покупали головы у своих товарищей и сдавали их; вначале одна голова стоила двадцать динаров, в конце, когда каждый доказал свою долю, голову предлагали за полдинара, хотя ни один покупатель не находился125.
Кроме саидов и ученых выжили только те, кто защищал сборщиков налогов Тимура, кто, таким образом, объявлял себя сторонником его «мирного общества». Официально указанное количество отрубленных голов составляет семьдесят тысяч; Тимур приказал сложить из них пирамиды вокруг истерзанного города. Один свидетель сообщает: «... В тот день мы шли вдоль города. На одной стороне мы насчитали двадцать восемь сооруженных из голов пирамид, каждая из которых содержала более тысячи черепов — до двух тысяч, так что и среднем получается тысяча пятьсот. И на другой стороне города было то же самое»126. Мерзости, о которых рассказывают в связи с резней в Исфахане, показывают Тимура как безжалостного, кровожадного мстителя, который не смягчается даже при виде невинных детей127. Именно это могло быть, сентиментальным или полным ненависти приукрашиванием. Не вид зверств вызывал ужас — пирамиды из черепов не представляли ничего нового128. Неслыханным было число жертв, это была, прежде всего, отличная инсценировка, холодный расчет, который исключал только тех лиц, проклятие которых могло навредить, ученость которых могла быть полезной, и тех, кто уже доказал свою преданность.
В действиях Тимура была железная логика, от которой у современников захватывает дух. К жестоким деспотам они привыкли; но обычно время от времени деспоты прощали, грешили против правил, которые они сами устанавливали. А разве Тимур раньше до этого не действовал нерешительно и не щадил врагов? Этот Тимур здесь, однако, не смягчается. И поэтому он превосходит многочисленных деспотов той эпохи и становится зловещим для людей.
Бойня в Исфахане произошла 18 ноября 1387 года. В декабре Тимур захватывает Шираз. Заин ал-Абидин, как выясняется, бежал в Ту стар к своему родственнику Шах-Мансуру. Тот радуется непредвиденному случаю, который подарил ему нелюбимого кузена. Он бросает в тюрьму ищущего убежище и готовится тоже заполучить Шираз. Там Тимур занят установлением своего порядка; он распределяет провинции между князьями-Музаффаридами, которые присягнули ему на верность, рассылает во все области своей громадной империи известие о победе. Тут из Самарканда прибывает срочный курьер; всего за семнадцать дней он преодолевает большое расстояние; Тохтамыш напал на Бухару; его проводником является Султан Мухаммед, сын предателя Кайхосрова; Моголистан в союзе с Тохтамышем. Умар-шейх блокирован в крепости Андижана. Какие плохие вести! Тимур не колеблется. Он спешит со своим войском в Самарканд. Шел январь 1388 года129.
Зимой 1401 года Тимур стоял перед Алеппо. Между тем его привычкой стало приглашать к себе ученых города и вовлекать их в беседу. Одного из присутствующих судей он спросил о возрасте. «Пятьдесят семь лет», — гласил ответ; и остальные приглашенные достигли почти шестидесятилетнего возраста. «Я мог бы быть вашим отцом!» — заметил Тимур 130. Ему было бы тогда около семидесяти лет, если бы он родился в 1330 году. Это совпадает со свидетельством другого арабского источника, который относит его рождение к 728 году (х) (начался 1 ноября 1327)131. Самые старые персидские записи о жизни Тимура132 замалчивают дату рождения. Но уже в хронике Шамиса, которая ему была поручена, мы наталкиваемся на утверждение, что он родился в 736 г. (начался 21 августа 1335). Если считать это правильным, то беседа с судьями не имеет смысла, разве только предположить, что Тимур хотел похвастаться, что он улсе в восьмилетнем возрасте был способен зачать.