Том 2. Докука и балагурье

В Голубиной книге рассказывается об этом звере, о властителе подземелья и подземных ключей, а так же, как о спасителе вселенной во время всемирной засухи, когда он рогом выкопал ключи и пустил воду по рекам и озерам. Индрик угрожает своим поворотом всколебать всю землю. Так рассказывается о нем в древних стихах, но в более поздних христианских зверь укрощен: он живет семьянином и молится Богу, а от поворота его колышется только его родная гора да кланяются ему прочие звери. Индрик-зверь — мать зверям. См.: П. А. Бессонов. Калики перехожие. М., 1861. Т. I.

Кикимора— существо проказливое, озорное. На севере любят Кикимору, и она дурного ничего не делает, там она почетная гостья; без нее и пир не в пир. На юге другое, там она родная сестра Полудницы, а Полудницы не очень-то ласковы. Встретишь Полудницу, она тебе загадку загнет, да такую, что век не разгадаешь. Ну и пропал, — защекочет до смерти. См.: Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861; И. П. Сахаров. Сказания русского народа. СПб., 1885.

3. Осень темная ^*

Содержание Осени: богатая осень — «бабье лето», рассказ «Змей», обряд «Разрешение пут», Заплачка невесты; протяжная осень — «Троецыпленица», сказки «Ночь темная» и «Снегурушка».

Бабье лето— начало осени с Семенова дня по Аспосов день (с 1–8 сентября), вообще же бабьим летом зовутся теплые ясные дни осени.

расторопица— распутица, осенние и весенние грязи.

сырым серебром— старинное народное определение; «сыро серебро, сухо золото».

Едет по полю Егорий— Св. Георгий разъезжает на белом коне и раздает зверям наказы. Егорий холодный — 26 ноября (Юрьев день).

Вылынь— вылынать, выплывать.

гомон— гом, гам, громкий говор, крик, шум.

житье-бытье испроведывать— узнать, доведаться.

по-темному— несправедливо.

таратора— тараторить — без умолку говорить; звукоподражательное слово.

смертную рубашку— рубашку на смерть, в которой в гроб лечь.

батюшка-печерник— в пещере живет.

не выведешь монашкой— монашка — угольная курильная свечка, зажигается эта свечка, чтобы воздух прочистить.

пострел— постреленок — непоседа, повеса, сорванец, сорви-голова.

гулена— праздный, шатун.

хвост зачиклечился— если нитка или хвост бумажного змея за что-нибудь заденет и застрянет.

Разрешение пут— северный обряд, олонецкий.

Пунтилей— св. Пантелеймон.

Плача. — Плач девушки перед замужеством, — с зырянского. См.: Г. С. Лыткин. Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык. СПб., 1889.

Троецыпленица. Троецыпленица — курица, высидевшая три семьи цыплят — по три года парившая. Существует поверье, что такого рода курицу нужно непременно зарезать, причем есть ее могут только «честные» вдовы. На обед с троецыпленицей допускается всего один мужчина, да и тому голову завязывают по-бабьи. Обряд «моления кур» — троецыпленица справляется 1 ноября в день Косьмы и Дамиана, — в курьи именины. См.: Д. Зеленин. Отчет о диалектологической поездке в Вятскую губернию.

с дерева листье опало— опадение листьев — символ разлуки, потери.

не состояться воде— не просветлеть, не успокоиться.

очертя голову— отчаянно.

без прилуки— без приманки.

бедовое время— отчаянное время. Бедовое в таком же значении, как «бедовый человек».

в свины-поздни— поздно.

трубой ввалились— разом.

Хватавщина— «хлебные панихиды», во время которых на особый столик кладутся блины и другие съестные приношения «на алчного, на жадного, на хватущего». По окончании церковного служения «алчные, жадные и хватущие» устремляются к столику и расхватывают приношения, кто сколько может.

Семик— древний праздник, празднуется в четверг на седьмой неделе по Пасхе; вся неделя называется Русальная, Зеленая, Клечальная. Вдовы на Семик собирают прошлогодние уцелевшие цветы. См.: Д Зеленин. Отчет о диалектологической поездке в Вятскую губернию.

разводили бабы бобы— канителились.

алалакают— причитают.

Ночь темная. В этой сказке об Иване-царевиче и царевне Копчушке воспроизводится мотив о живом мертвеце, мотив очень древний, восходящий к древнеклассическому сказанию о Протозилае и Лаодамии. В русской литературе через Бюргеровскую Ленору этот мотив разработан Жуковским в Людмиле, а в новейшее время Федор Сологуб воспроизводит его в трагедии «Дар мудрых пчел» (Собрание сочинений. Изд. Шиповник. Т. VIII).

хунды— лихорадки (Белоруссия).

гавкала— тявкала, брехала, лаяла.

Шандырь-шептун— колдун. Шандырь употребляется в детской считалке: «Шандырь-бандырь козу гнал, немец курицу украл и т. д.».

Пери да Мери, Шуды да Луды— знакомые из считалки:

Перя-меря. Шуда-луда. Пята-сота. Ива-дуб. Клен кре.

Кок-кокоряшка— тоже из считалки:

Свистень-перстень. Кок-кокоряшка Сизянка-иолянка. Кол-сем икол. О полицу лбом.

стрекал— сшибал, так что трескало. Стр. 45 — «с гуся вода, с лебедя вода… а с тебя, мое дитятко, вся худоба на пустой лес, на большую воду». (Спрыскивание водой от глаза).

украла язык— испортила, сделала так, что Коза, подательница плодородия, уж не могла ничего говорить. Чтобы украсть у кого-нибудь язык, нужно только хватиться (прикоснуться) безымянным пальцем к сучку в половице или в стене, говоря заклинание.