Том 5. Проза, рассказы, сверхповести

67.

Буду единцем.

68.

Я – пехотинцем.

69.

Я небу бросаю Холодное слово: «пес!» И косы кусаю. Мой образ бос.

70.

<Кого я одену? какую судьбу? Судью с законами в руке Иль дурня, что шепчет «бу-бу»?>

71.

<Где я небесней? где я чудесней? > Я песнь влюбленного.

72.

Я раздета донага – Одену серебряное чело мертвеца ученого.

73.

Я кусочек жира В мышеловке между книг.

74.

«Отречемся от старого мира» – Я в поле раздавшийся крик.

75.

Кто будет размышлять Своим белым скорбным челом до зари, Его я буду приучать Быть пламени – «гори!»

76.

За вечерним самоваром, Ложкой стукая в стакан, Я оденусь земным шаром, Уеду в небостан.

77.

А я ночной сторож.

78.

А я толпой, где сто рож.

79.

Я полечу за урожаем На солнечные пятна. Мы молодеем и свежаем, А после на попятный.

80.

Игре сынов земли мятеж дай! Люди, мы носим вас нашей одеждой.

81.

Я буду кудрявою нитью чахотки.

82.

А я лицом деревенской молодки.

83.

Я город насекомых У нищего певца.

84.

Чумной на соломах, Несчастьем отца.

85.

Чумною палочкой.

86.

А я русалочкой.

87.

Я чаном с ядом. Лечу к усладам! Старуха будет по каплям капать И бить лбом в паперть.

88.

А я болезнью, чьи союзники – Крысы, мухи и суслики.

89.

Толпой стрекоз.

90.

Бочонком водки.

91.

Купавами около лодки.

92.

Я судорога чумных После смерти.

93.

Я – хохотушка. А люди – черти!

94.

Я босоножка, <играю поступками>.

95.

Я женщина с покупками.

96.

Я нож кровавый, на вершок Он в сердце был!

97.

Я с голубым цветком горшок, А имя я забыл.

Гроза.

Сестра за сестрою летели, во мраке ныряя.

Хор.

Сестры! Сестры! все мы нагие! все мы едины! все мы равны! Бросимся в реки, все мы похожи, как капли воды! Великого мы девушки-цацы. Все смуглоглазые, будем купаться. Сложим одежды, потом перепутаем, Все переменим – все мы равны, И после оденем, русалки волны. И кто был в воде нем, будет бус без. Мы – равенство миров, единый знаменатель. Мы ведь единство людей и вещей. Мы учим узнавать знакомые лица в корзинке овощей, Повсюду единство мы – мира кольцо! Бога лицо.

<Смех.>

Мыслители, нате! Этот плевок – миров столица, А я – веселый корень из нет-единицы.

<1918–1921>

Зангези *

Введение

Повесть строится из слов как строительной единицы здания. Единицей служит малый камень равновеликих слов.

Сверхповесть, или заповесть, складывается из самостоятельных отрывков, каждый с своим особым богом, особой верой и особым уставом. На московский вопрос: «Како веруеши?» – каждый отвечает независимо от соседа. Им предоставлена свобода вероисповеданий. Строевая единица, камень сверхповести, – повесть первого порядка. Она похожа на изваяние из разноцветных глыб разной породы, тело – белого камня, плащ и одежда – голубого, глаза – черного.

Она вытесана из разноцветных глыб слова разного строения. Таким образом находится новый вид работы в области речевого дела. Рассказ есть зодчество из слов. Зодчество из «рассказов» есть сверхповесть.

Глыбой художнику служит не слово, а рассказ первого порядка.

Колода плоскостей слова

Горы. Над поляной подымается шероховатый прямой утес, похожий на железную иглу, поставленную под увеличительным стеклом. Как посох рядом со стеной, он стоит рядом с отвесными кручами заросших хвойным лесом каменных пород. С основной породой его соединяет мост – площадка упавшего ему на голову соломенной шляпой горного обвала. Эта площадка – любимое место Зангези. Здесь он бывает каждое утро и читает песни.

Отсюда он читает свои проповеди к людям или лесу.

Высокая ель, плещущая буйно синими волнами хвои, стоя рядом, закрывает часть утеса, казалось, дружит с ним и охраняет его покой.

Порою из-под корней выступают черной площадью каменные листы основной породы. Узлами вьются корни – там, где высунулись углы каменных книг подземного читателя. Доносится шум соснового бора.

Подушки серебряного оленьего моха – в росе. Это дорога плачущей ночи.

Черные живые камни стоят среди стволов, точно темные тела великанов, вышедших навойну.