Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом
Шрифт:
• четыре времени года.
Человеческая жизнь разделяется на 4 отрезка: детство, юность, зрелость и старость.
Почитание числа 5 опиралось в русской традиции не только и не столько на языческие корни, сколько на христианские истоки. Пятёрка воспринималась как знак таинственного соединения земной церкви с Богом. Число 5 постоянно присутствует в тексте Евангелия – например, евангельская легенда о пяти хлебах, насытивших пять тысяч человек, и притчи о пяти мудрых и пяти неразумных девах и слуге, умножившем данные ему пять талантов на другие пять. В богослужениях Русской православной церкви можно наблюдать обряд благословения пяти хлебов на литии во время всенощного бдения и употребление на проскомидии во время литургии пяти просфор. На российской земле часто строили
Число 6 традиционно считается дьявольским и отражает состояние нашего мира без Бога. 6 = 7-1. 6 – это мир без 1, то есть без Бога, который выражается в единице. Бог един!
Число 7 отражает целостность мироздания так же, как и пятёрка. И опиралось это представление не только на языческую, но и православную числовую знаковость. Число 7 – знак святости, здоровья, разума, знак тайны и тайного мистического знания. Что есть семь? Семь дней недели, семь тонов музыкальной шкалы, семь добродетелей, семь смертных грехов, чувственное выражение всеобщего порядка. Например, семь цветов радуги и семь небес.
Семь – одно из самых часто встречающихся чисел в русской культуре. Оно же – знак удачи. Мифология рассказывает нам и о семи богах древнерусского пантеона, семи небесах, боге Семаргле. Хотя про древнерусский пантеон – это может быть и простое совпадение. Не больше! Но совпадение любопытное!
Существует икона Богоматери «Семистрельная», которая отображает евангельское повествование о том, как Дева Мария принесла младенца Христа на 40-й день в иерусалимский храм. Присутствующий там Симеон Богоприимец предвидел не только будущее распятие Христа, но и страдания Богоматери. «Тебе самой оружие пройдёт сердце», – предрёк он ей. И икона «Семистрельная» образно изображает скорбь Девы Марии: её сердце пронзает семь стрел или мечей. А потому число семь отражает полноту страданий, которые Богоматерь претерпела в земной жизни. И тут ещё одна маленькая, но удивительно важная подсказка! Полнота страданий!!! Без неё, без полноты страданий, нет полноты вообще!
Не стать зиркой, не вкусив горюшка сполна, поучали наставники Спаса. Это сказано тем, кто без труда жаждет рыбку вытащить. А таких немало, если не большинство! Но будут ли они кого-то, кроме себя, слушать? Нет, конечно! Тем не менее… Мимо сказанного о «полноте страданий» ни пройти, ни проехать! А коли не по вам то, пробуйте без них полноту, а с ней и счастье обрести! Туда вам и дорога! Да не злитесь опосля!
Мы же добавим одно лишь: потому и «колыбельная» в Харобре о семи гласах, что в числе сим отражена «полнота страданий», равная полноте мироздания. Намёк нам в 7 дан! Не поглотишь в боли своей весь мир, не покроешь ею всё и вся (это когда твоя боль не охватит всего мира), то не откроется тебе и Стихия! Баловством останется!
Число 8 также встречается в древнерусских текстах, хотя его наиболее важное проявление – графическое. Восьмилучевая звезда Богородицы относится к священным славянским раннехристианским образам. Да и в язычестве известны были святилища Перуна, окружённые восемью кострищами, расположенными по четырём основным и четырём промежуточным сторонам света. Кстати, подобных святилищ немало оставалось и на Северном Кавказе.
Число 9 весьма часто встречается в русской народной культуре. Русская народная сказочная традиция украшала демонического змея тремя, но гораздо чаще – трижды тремя, то есть девятью головами, которые должен срубить добрый молодец буланым мечом. Этот девятиглавый демонический змей, тождественный образу Чёрного Бога Земли, практически бессмертен, поскольку на месте срубленных одним махом трёх голов вырастают три другие. Лишь вмешательство высших сил и смекалка героя, правильно использующего острый меч (обратите внимание, единицу, или Бога!), помогают победить непокорную девятку, или перевёрнутую шестёрку, и утвердить единство.
Девятка в укладе Спаса – число-перевёртыш, некий обман! Так как она – та граница, за которой начинается новый уровень счёта, то она же и есть те самые вожделенные
нами начало и конец. Но нет! Увы! Опять круг крутится! Потому-то 9 и почитали за змия-искусителя да обманщика! И одолеть его непросто. Нет на то орудия! А вот если утроить девятку, 3 х 9, то будет не 27, но един! Отсюда и число повторов во многих упражнениях, которые стремятся привести выполняющего их к некому единству.В общем, вот такая арифметика. Можно в тысячу первый раз сказать: «Чушь! Нет тут Бога! Нет тут души!» Что же… Тогда пошли дальше!
Число 12 в православии – образ народа Божия, не Израиля, но христиан! Оттого и 12 апостолов, 12 – это полнота и счастье мира, и выражено оно в тех же 12 месяцах.
Ну ладно! Что ещё из игрищ с водой вам можно на суд выложить?
В сути все они простейшие. Сядьте на берегу и смотрите на приходящую воду. Да так смотрите, чтобы видеть именно течение! Не воду! Знаете, как обучают лётчиков самолёт сажать? Смотреть на приближающуюся землю так, чтобы видеть всё! То есть рассеянным взглядом. Если ты будешь опираться на какие-то точки, сфокусировав взгляд, то ты просто начнёшь скакать от одной точки к другой. В этом случае ты неизбежно упустишь целостную картинку. А это для лётчика чревато! Раз повезёт самолёт посадить, сто раз. Но однажды тебе это выйдет боком! Прозеваешь землю!
Так и тут. Расфокусируй взгляд и смотри на всё сразу. В какой-то миг ты увидишь… именно движение! И это не просто движение приходящей воды. Это вдох Велия! Помните, кого Велием звали в старой традиции? Некое первосущество, или первочеловека – Великана! О нём сказано в Голубиной книге. В частности, то, что из тела первосущества творится весь мир: солнце – из лица его, месяц – от груди, сословия – из частей тела его и т.д. Первочеловек есть вся наша Вселенная!
А есть более поздние сказки «нового времени». Вот что они нам говорят о первочеловеке…
После одной из битв с Кощеем Даждьбог в бане омывал раны свои, обтираясь ивовым лыком. И сказал мудрый Велес: «Много лет мы не можем победить Врага нашего. Нужно найти помощника». И взяв окровавленное лыко, он сплёл из него первого человека и наполнил его хлебным тестом. Затем его запекли в печи, и Лада любовью своей оживила его, вложила дыхание в его тело. И дали ему имя Иван, потому что создан он был из ивы. Потом Сварог отделил часть своей души и вложил её в Ивана.
Да-да! Не еврейского происхождения имя Иван, говорят тайноведы! Кстати, они же толкуют всем хорошо известную Навь как перевёртыш Ивана, его изнанку. Мол, Иван – это то, что сверху, видимый нам мир. А Нави, так будет точнее, сказывают тайноведы, – это мир изнаночный, невидимый нам. В общем, Навь и Иван – это и есть первосущество Велий – Волот.
Вот вы и увидите дыхание Ивана – Волота, а именно – его вдох, проходящий и сквозь вас. Сделайте семь шагов ему навстречу. По берегу или – ещё лучше – прямо в воде. Так, чтобы вода на седьмом шаге достигла вам груди. Только не спешите! Опять же, «семь» есть отражение семи врат, или семи твердей, которые надо пройти при входе в Стихию. И на каждом шаге произносится по слову: «Что – о том – говорить, – чего – не – воротить!» А потом делается восьмой шаг в Вечность с восклицанием: «Я!!!»
Опять же, что и как будет, говорить не надо. Ибо ничего будет или не будет. А тогда для чего всё это делать? Не менее дурацкий вопрос! Ты же о Стихии спрашиваешь! А когда тебе о ней говорят, восклицаешь «зачем»?! Ты хоть что-то о ней уловил, если ожидаешь нечто?
А потом встань лицом по ходу реки. И смотри за течением её. И увидишь ты выдох Ивана. А если за ним последуешь, то шаг в Нави, или в Навь, сделаешь. Как это сделать? Да точно так же, как и до того. На семи шагах по ходу течения входим в воду. Получается вроде ка, наискось к течению реки заходим. А потому хорошо тут подходят речки Средней полосы, где дно песчаное и течение небыстрое. На седьмом шаге вода до груди должна доставать, к сердцу подступать. И так же слова произносят: «Что – о том – говорить, – чего – не – воротить!» И затем восьмой шаг с «Я». Может, помните, «Я» – самый, как сейчас бы сказали, сокровенный звук! Это отмычка сердечная! Она печать с сердца снимает!