Топтатель бабочек 2

– Нет, не умею я чудес делать, - ответил Алеша: - А делаю только по воле моей чтобы было все как я хочу. И все так делают, кто разум имеет.

– А чудеса только бог значит может?
– спросили мужики.

– И бог чудес делать не может, а делает все по воле своей, своим разумом, - ответил Алеша: - Чудеса это то что незнамо как происходит. А бог разумом самонавеликий. И для него тайн нет. И чудес нет, а есть только воля его.

– Так что же и чудес нет вообще?
– удивились мужики: - Только разумом все делается?

– Чудеса есть. Но то есть хлопотная и противная нашей воли сущность. То есть Хаос вселенной всей. И Хаос сей дает всем предметам движение и силу. И чудо всякое может в сем Хаосе случиться. Но только нет в том чуде ни смысла, ни пользы особой. А всякое полезное дело, это уже воля управляет. И выше всех воль, воля бога. Но его волю нам уразуметь не дано, ибо слабы мы умишком. И должны исходить из своих нужд и потребностей.

– Но ежели бог всемогущ, то он и чудеса должен уметь делать?
– не поняли мужики.

– Вот я могу своей волей вас мужики послать и повернуть течение Дона в Волгу через канал повернуть. И се не чудо а воля моя! А вот если из космоса прилетит камень большой и уничтожит град великий, вот то чудо истинное, потому что никто сей камень направлять не будет. Ибо прилетит он случайно волей Хаоса.

– А разве бог не может камнем управлять?

– Может. Но не будет, ибо благ он. И дурной работы не творит.

– А ты же говорил, что нам то не понять, какие у бога задумки?
– попытались поймать Алешу хитрые мужики.

– Нам не понять сложных задумок. Но благость бога, то истина простая и понятная, - твердо ответил император: - Бог благ к людям, так же как мы благи к своим овцам. Ибо они нам полезны. И люди полезны богу. И чем разумней люди, тем полезней богу. Ведь хорошо иметь сильного слугу? И чем выше воля людей над прочей всякой вещью, тем выше его польза для бога. И тем ощутимей его благоволение.

– А что получается, что дураки богу не угодны?
– удивились мужики: - А чего тогда попы врут?

– А они врут для пользы господ людских. Господам из людей выгодней иметь рабов покорных глупых и послушных. Богу такие люди противны, но мирским господам угодны смирные глупые рабы. Но церковь, это не бог. Это лишь компания возгордившихся людей, трактующих волю бога как им выгодно. И верить им спешить не стоит. А своим разумом жить надо.

***

– Мама? Можно к тебе в карету?

– Садись Алеша. Вспомнил про мать наконец?

– Все сердишься что я не сразу про тебя вспомнил? Извини, забот было много.

– Да чего уж обижаться? Сынок царь целый год, а я все в монастырской тюрьме сижу.

– Но вспомнил же к свадьбе своей? То слуги мои нерадивые не могли напомнить государю раньше.

– Да уж, без слуг про мать трудно вспомнить. Вот про девок распутных это да... само вспоминается.

– Да ладно мама обижаться! Главное сейчас хорошо заживем. А про девок распутных это ты зря. Никакие они не распутные к сожалению. Все очень даже скромные. Даже скучно ей богу.

– Ты это матери такое говоришь? Вот сейчас пожалею по лбу! Разврату ему не хватает. Хотя может ты и прав в чем-то. Я вон тоже была дурой скромной. Тряслась от страха перед свадьбой с Петром. И чего добилась? Мужа почти не видала. Девки распутные увели сразу же. А я в монастыре оказалась. Никакого женского счастья не видела с этой скромностью...

– Мама, ты еще молодой выглядишь! Тебе еще сорока нет. Не надо плакать! Будет тебе еще счастье! Я тебя еще замуж отдам за мужика хорошего! Да ты еще мне брата родишь единоутробного! Али сестру.

– Я тебе что мешаю?

– Нет, просто хочу чтобы тебе хорошо было.

– А мне хорошо еще вольной царицей побыть. Не спешу опять в хомут чей-то. Хватит уже.

– Ты не испугаешься если я права монастырей прижму? Все же ты монахиней долго была...

– Да не по своей воле. Так что на то твоя царская воля. Уж прижми их как сочтешь нужным. Только с умом. А то и до бунта так недалеко. И так про тебя неладное болтают с твоими девками.

– Так ведь хочется чтобы детей было много, и никого в монастырь не пришлось высылать. Ведь неладно это, когда цари имели жен много, но по очереди всех заточали в монастырь. Как-то неблагодарно это к своим женам.

***

Сказка о божей благости.

– Вот ты говоришь Алеша, что бог благ. Но как он благ? В чем? И как его добиться - спросил хитрый мужик императора.

– Молитесь и обрящете!
– вмешался поп: - И в церкву пожертвования несите и будет вам благо.

– Врешь поп!
– рассердился Алеша: - Нешто бог вам наемник, чтобы за плату работать? Или вообще слуга, чтобы пожелания исполнять по первой просьбе? Ты головой своей подумай, кто ОН и кто ты!

– А в чем же тогда благо еще может быть?
– обиделся поп: - Если помощи никакой?

– Разве ты поможешь ученику, если за него урок сделаешь?
– спросил Алеша: - Бог наш учитель. И спаситель. Если ученик совсем пропадать будет, он поможет. Бог не слуга! Он дает шанс. Всегда. Но сумеет им воспользоваться только лучший. Носы подтирать бог не будет. И на рынок для вас не побежит. Благо его в том, что он дает людям надежду. И если все дураки, то обязательно по божей воле родится умный. Чтоб ы научил дурней. И уже воля дур ней учиться или учители своего погубить. Ведь сам бог в класс не явится. Он один на всю вселенную.

– И какая же примета у учителя богоданного?
– спросил мужик.

– Нет у него примет кроме как ума. И искать его надо через испытания. Кто мудрость большую проявит, того и слушать надо. И ставить всякому делу головой. Ни красивого, ни родовитого, ни говорливого, ни богатого. А самого мудрого.

– А ежели помрет мудрец?
– спросил поп.

– Всегда кто-то есть самый мудрый. Но если кто-то ради власти будет иных более мудрых убивать, то он есть самый великий грешник и богохульник. Черная зависть самый великий грех, потому что крадет у всех богоданного императора. И вместо него приходит самозваный дурень, который не правит, а только мучит народ. И сам мучится.