Трансцендентный дневник 1

Затем Прабхупада объяснил, что все есть дух, следовательно, все обладает сознанием. Материальная энергия наделена сознанием, но оно не развито. Сознание в материи может развиться по воле Кришны. Прасад – материя, но он превращается в дух, и потому обладает сознанием.

Прабхупада вспомнил пример, который приводил несколько дней назад, о том, что на теле растет кожа и ногти: кожа чувствительна, а ногти – нет. Порежь кожу – и испытаешь боль, отстриги ноготь – ничего не почувствуешь. И все же тело в целом обладает сознанием.

Вселенная – суть тело Кришны, и потому она обладает сознанием. Дживы, индивидуальные души, обладают крошечным сознанием, но есть также «массовое сознание». Если взять камень, он обладает сознанием, но в то же время и нет, так как его сознание неразвито. Термин «материя» просто указывает на состояние одной из вечных духовных энергий Кришны.

Я вышел из комнаты Прабхупады в радостном настроении и с благодарностью в сердце. Одно из главных преимуществ его близости – это возможность немедленно разрешить все сомнения. Мы, ученики Прабхупады, можем читать его книги, и все равно продолжать строить собственные измышления. Но всего несколько слов Его Божественной Милости – и все становится ясно, как Божий день. Когда ему задают вопрос, Шрила Прабхупада всегда отвечает, ссылаясь на стих из писаний и просит прочитать его перевод, который совершенным образом все объясняет. Прабхупада очень хорошо знает каждое слово из своих книг, и этот огромный опыт помогает ему отвечать на любой вопрос так, что человек, его задавший, остается полностью удовлетворен ответом.

5 марта 1976 г.

Прабхупада – кладезь знаний на самые разные темы. Он может вспомнить цитату или подходящую поговорку на все случаи жизни, и лишь несколькими словами просветить любого слушателя. Он ясно понимает, какие достоинства и качества требуются человеку, который хочет спокойной и успешной жизни. Особенно точны его наблюдения о культуре и образовании. Прабхупада часто приводит слова великого мудреца Чанакьи, который прекрасно разбирался в человеческой психологии и отображал эти знания в своих знаменитых афоризмах.

На прогулке Прабхупада рассказал, как Чанакья учил распознавать истинную красоту. «Человек, имеющий образование, подобен птице кокила. Это очень черная птица, но ее голос нравится всем, он очень приятный. Кокиланам сваро рупам видья-рупам карупанам, нари-рупам пати-вратах. Красота женщины проявляется в том, насколько она целомудренна и предана мужу. Вот в чем, выражается истинная красота выражается, а вовсе не в красоте тела. Образование – красота разума. А святые люди должны просто уметь прощать. В этом проявляется их красота».

Хотя это очень простые вещи, если понимать их в более широком контексте миссии Шрилы Прабхупады, каждый незначительный аспект становится отдельной чистой нотой в гармоничной мелодии сознания Кришны. А Прабхупада – умелый дирижер, прекрасно знающий все инструменты и опытной рукой объединяющий их звуки, создавая тем самым прекрасную симфонию в масштабах целой вселенной. Каждое мгновение в его обществе – возможность чему-то научиться и сделать еще один шаг по направлению к Кришне, конечной цели жизни.

* *

На лекции Прабхупада назвал отношения живого существа с Кришной «взаимным сотрудничеством». Иногда люди спрашивают, что если Бог беспристрастен, то почему существуют богатые и бедные? Ответ таков, что у нас взаимное сотрудничество, и насколько мы предаемся Кришне, настолько Он нас вознаграждает.

Прабхупада объяснил, что многие люди, заработав много лакхов и кроров рупий, уходят на покой и поселяются во Вриндаване. Они отдают все деньги женам и семьям, прося лишь присылать по двести рупий в месяц «на служение Богу». Но это – не лучшее жизненное кредо. Если мы даем Богу двести рупий, то Кришна нам столько и вернет. Он беспристрастен. Скорее, мы пристрастны, а Кришна просто отвечает на наши чувства.

Прабхупада привел в пример самого себя. «Взгляните, наше Общество сознания Кришны началось с сорока рупий. Сейчас к сорока рупиям прибавился Кришна, и они превратились в сорок кроров. Это произошло на самом деле. Прежде, чем отправиться в вашу страну, я приехал в Майяпур и поклонился Гуру Махарадже. А потом поехал. Тогда у меня не было денег даже на билет. А потом я вернулся с сорока крорами. Секрет прост. Йе ятха мам прападьянте. Если вы полностью предаетесь Кришне, то Он к вам придет».

* *

Бхавананда Госвами вернулся с корабля вдохновленным и сыпал чудесными рассказами о той реакции, которую вызывало их появление. Шрила Прабхупада наслаждался повествованием о ежедневных программах в деревнях и пышном приеме, который оказывали преданным везде, где бы они ни появились.

Бхавананда рассказал, что они просто причаливали к берегу, проводили киртан, а затем отправлялись в процессию со Шри Шри Гаура-Нитай. Крестьяне очень хотели, чтобы преданные зашли к ним домой. Преданные обязательно старались продать каждому экземпляр «Гитар-ганы», так что ежедневно уходили сотни книг.

Прабхупада с восторгом слушал известия о продаже книг. Он дал ясно понять, что именно в этом и состоит успех группы. Он похвалил Бхавананду за то, что тот начал распространение книг в Индии. Теперь Прабхупада хочет, чтобы преданные немедленно издали «Гитар-гану» тиражом в 100.000 экземпляров.

* *

Из Ирана приехал Атрея Риши даса, представитель ВРС на Ближнем Востоке. Он зашел к Шриле Прабхупаде как раз в тот момент, когда тот начинал обедать. Вместо того, чтобы попросить его зайти попозже, Прабхупада велел мне поставить Атрее Риши тарелку рядом с ним. Он сам положил Атрее прасад со своей тарелки, одновременно слушая о проповеди в Иране. Прабхупада очень доволен Атреей и обещал дать ему столько людей для проповеди на Ближнем Востоке, сколько потребуется.

* *

Вечером на лужайке рядом с гостиницей собрались десятки крестьян, которые специально для Прабхупады устроили представление, с жонглированием горящими факелами и боями на палках. Некоторые из них танцевали в огромном кругу, вращая тяжелые бамбуковые латхи над головой, за спиной и между ногами, а другие затевали шуточные бои, скрестив палки. Еще кто-то высоко подбрасывал зажженные факелы, освещая ночное небо. Прабхупада вышел на балкон и в течение пятнадцати минут наблюдал представление, которое ему очень понравилось. По окончании действа всех крестьян накормили роскошным прасадом.

6 марта 1976 г.

Около 6:30 утра Прабхупада, вместе с ведущими санньяси, отправился в Чайтанья Гаудия Матх на встречу с Говиндой Махараджей. Его тепло приветствовали в даршана-мандапе (приемной) у самадхи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Поклонившись своему Гуру Махарадже, он сел на мраморный пол, а многочисленные жители ашрама устроились вокруг него. Пока Говинда Махараджа и Прабхупада разговаривали, преданным раздали восхитительные гулабджамуны.

Через двадцать пять минут Шрила Прабхупада вернулся в Майяпур Чандродая Мандир. Он присутствовал на приветствии Божеств и дал лекцию по Шримад-Бхагаватам 7.9.28.