Трансцендентный дневник 1

«Прахлада Махараджа понял, чего на самом деле стоит это положение ложного господства. Он говорит: «Я понимаю, что это состояние неестественно. Пожалуйста, займи меня...» Ниджа-бхритья-паршвам, как подмастерье. Подмастерье учится у опытного человека и постепенно перенимает его знания. Поэтому, здесь сказано ниджа-бхритья-паршвам. «Я не могу сразу стать умелым слугой, но позволь мне...»

Наше Общество создано именно с этой целью. Люди, которые в него вступают, должны научиться служить. Нужно учиться у того, кто уже служит двадцать четыре часа в сутки. Тогда мы достигнем успеха в этом Обществе. А если мы полагаем: «Здесь можно бесплатно жить, бесплатно питаться и бесплатно наслаждаться», то Общество потеряет смысл своего существования. Будьте внимательны. Все члены ВРС должны следить, чтобы такое умонастроение не распространялось среди преданных. Все должны хотеть служить и учиться служить. Тогда наша жизнь будет успешной».

* *

Около половины одиннадцатого утра Прабхупада услышал от Хансадуты и Притху Путры Свами печальные известия о вриндаванском храме. Они сказали, что во Вриндаване преданные очень много едят, причем трижды в день, и даже задолжали за продукты местным торговцам. Акшаянанда Махараджа тратит все время на руководство храмом, так что проповеднических программ просто нет.

Услышав об этом, Прабхупада был недоволен. Он велел Гурукрипе Свами немедленно отправляться туда, навести порядок и послать Акшаянанду Свами на проповедь и сбор средств через программу Почетных Членов.

* *

Вечером Прабхупада созвал всех санньяси и членов ВРС, которые были в Майяпуре, чтобы обсудить положение женщин в нашем Обществе. Он с беспокойством заметил, что между санньяси и грихастхами-президентами храмов назревает большой конфликт. Они не могут найти общий язык по многим вопросам.

К нему поступают сведения о том, что в некоторых американских храмах президенты запрещают проповедовать определеннымсанньяси, которые в лекциях ругают семейную жизнь и практически исключительно поддерживают образ жизни брахмачари. Кроме того, санньяси обвиняют грихастх в том, что они покупают огромные здания, чтобы устроить в них общежития, так что возникают финансовые затруднения, и преданные санкиртаны, брахмачари, вынуждены оплачивать все расходы храмов. В результате страдает проповедь.

Некоторые санньяси выступают против того, чтобы президенты советовали брахмачари, у которых возникает половое желание, жениться, а не стремиться к высшим принципам аскезы и безбрачия. Им кажется, что президенты заставляют их жениться, чтобы оставить этих преданных у себя в храме и занять в сборе средств для него, а не отпускать на выездную проповедь вместе с санньяси.

Прабхупада выслушал все жалобы, но сказал, что решение должен принять ВРС, и оно будет обязательным для всех. Он не дал окончательного заключения в пользу той или другой стороны, но снова предложил, чтобы женщины и дети жили на фермах МОСК и занимались служением. Прабхупада заметил, что наша проповедь основана на отречении от материальных наслаждений: на полном отказе от половой жизни. Жизнь грихастхи является уступкой тем, кто еще не способен отказаться от секса. Но, добавил он, на самом деле семейная жизнь ни к чему. Это просто ненужное бремя. Будь то дозволенный или недозволенный секс, его последствия все равно печальны.

3 марта 1976 г.

Утром Прабхупада встретился с двумя духовными братьями, Говиндой Махараджей и еще одним, которые пришли из Чайтанья Гаудия Матха с ним повидаться. Прабхупада называет Говинду Махараджа своим старым другом. Он занимает второе место в иерархии Чайтанья Матха, после Тиртхи Махараджи, который, очевидно, страдает серьезными духовными проблемами. Прабхупада подарил Говинде Махарадже экземпляр своего перевода Чайтанья-чаритамриты, первого тома Ади-лилы, а также обсудил с ним издание и распространение книг. Их встреча была короткой, но приятной. По всей вероятности, Прабхупада вскоре нанесет ответный визит в их матх.

* *

Вечером мы получили неприятное известие: Джагадиша, вернувшись в Америку и ни с кем не посоветовавшись, отправил всех детей и учителей из гурукулы Далласа по домам. Прабхупада был так расстроен, что немедленно созвал всех санньяси и членов ВРС к себе в комнату для разговора. Джагадиша совсем недавно был в Майяпуре, но ни словом не обмолвился, что собирается предпринять такой радикальный шаг.

Прабхупада был в гневе. Он сказал, что гурукула должна продолжать работать любой ценой. Прабхупада прекрасно знал о государственных требованиях для школ и о попытках преданных найти другое помещение, но даже представить себе не мог, что Джагадиша выкинет такой номер. Он был чрезвычайно обеспокоен и боялся, что теперь гурукуле придет конец. Обсудив этот вопрос с членами ВРС и санньяси, Шрила Прабхупада велел Даянанде Прабху, который раньше был директором этой гурукулы, завтра же возвращаться туда. Прабхупада сказал, чтобы он взял бразды правления в свои руки и снова открыл школу.

Даже когда я напомнил Прабхупаде, что Джагадиша приезжает сюда через несколько дней на заседания ВРС, он продолжал настаивать, чтобы Даянанда выехал как можно скорее и сделал все возможное, чтобы предотвратить окончательное закрытие гурукулы. Он отпустил всех только после долгого разговора.

Я вернулся около девяти вечера и обнаружил, что он сидит на ковре в спальне перед маленьким Божеством Господа Чайтаньи, в глубокой задумчивости. У него был изможденный вид.

Я присел рядом с ним и спросил, как избежать плохого руководства. Нужно просто молиться Кришне, чтобы Он раскрыл наши ошибки, или этого еще недостаточно?

Прабхупада обреченным голосом ответил: «Мы не можем нанимать на эти должности непреданных. Все должны делать наши люди. Если человек не имеет сознания Кришны, он не сможет хорошо руководить. Мы можем быть уверены в наших руководителях только в том случае, если они следуют наставлениям духовного учителя.

* *

Сегодня произошло и более радостное событие: прибыл Пушта Кришна Свами с новым лимузином «Мерседес» для Прабхупады, который он пригнал из Германии. Пушта Кришна немедленно был назначен новым секретарем Прабхупады. Упаковывая вещи, Даянанда успел вкратце рассказать ему обо всех обязанностях секретаря.

Приехал и Сиддха Сварупананда Госвами. Он отправился на банановую плантацию у Джаланги, и поселился там вместе с Судама Випрой Свами.

4 марта 1976 г.

Даянанда Прабху уехал в Даллас на рассвете, вооруженный двумя письмами от Шрилы Прабхупады: одно было адресовано родителям учеников, и в нем Прабхупада просил вернуть детей в школу и своевременно выплачивать деньги за обучение; а другое – преданным, работавшим в школе, с просьбой сотрудничать с Даянандой, чтобы школа не закрылась.

* *

Вместо прогулки на крыше Прабхупада выехал минут на двадцать на новеньком бордовом «Мерседесе». Впереди ехал микроавтобус Гаргамуни Свами, из колонок на его крыше по всей округе разносились звуки киртана. Когда мы проезжали мимо окрестных деревень, крестьяне высыпали к дороге и разинув рот наблюдали за нашей процессией.

Новая машина удобна и надежна, и Прабхупаде она очень понравилась. Прежде, когда он приезжал в какой-нибудь храм, преданным приходилось упрашивать Почетных Членов одолжить для него машину. Прабхупада считает, что это вредило престижу Общества, а сейчас положение будет исправлено.

Однако оставить ее в Индии довольно трудно, так как пошлина на ввоз в два-три раза превышает стоимость самого автомобиля. Пушта Кришна Махараджа получил разрешение на шесть месяцев, но после этого машину придется вывезти из страны. Он надеется, что ее удастся отправить в Непал и получить там новое разрешение, а потом снова ввезти в Индию.

Как только машина въехала в главные ворота храмового комплекса, Прабхупада вышел и решил пройтись пешком до зала для принятия прасада. Он остановился, чтобы осмотреть круглое здание туалета, которое находилось в конце стены, напротив южных ворот. Эта уборная предназначена для семей, живущих в комнатах в передней стене.