Трансцендентный дневник 1

Прабхупада был в восторге от его отчета. «Это как раз то, что нам нужно – путешествовать, проповедовать и набирать новых преданных», сказал он мне.

Похоже, что многие месяцы обсуждения вместе с Прабхупадой философии марксизма и способов ее опровержения не пропали даром, и теперь Кришна дает Харикеше возможность использовать свои познания.

Прабхупада написал ответное письмо, вдохновляя его принять новое служение, заключающееся в проповеди коммунистам. Он одобрил план Харикеши по массовому распространению киртана и прасада, но посоветовал проповедовать в таких местах как можно более тактично. Он сказал, что с изданием книг можно пока подождать. «Сначала пусть их сердца очистит пение Харе Кришна и прасад. Если человек родился в такой стране, это произошло под влиянием дурной кармы, так что им не так просто будет принять нашу философию».

Прабхупада закончил письмо советом сотрудничать с Киртираджей Прабху и распространить движение санкиртаны Господа Чайтаньи по всей Восточной Европе.

* *

Во время вечернего массажа я рассказал Прабхупаде историю, которую мне поведала мать в четырнадцать лет. Когда я еще был в утробе, одна из старших родственниц посоветовала ей сделать аборт, и даже дала для этого специальные спицы. Мать отказалась и закопала спицы на заднем дворе. А другая ее родственница последовала такому же совету, и они закопали во дворе ребенка.

Шрила Прабхупада был в шоке. Он удивленно покачал головой. «Теперь я понимаю, как хорошо родиться в Индии. Здесь людям такое даже не снилось». Затем он добавил: «Тебя спас Кришна, потому что знал, что ты преданный». Он посочувствовал женщинам на Западе, которых, как он сказал, родители заставляют быть проститутками, чтобы поймать богатого жениха, пока они молоды. Прабхупада добавил, что сексуальное желание заставляет их идти на риск стать убийцей.

8 марта 1976 г.

Рано утром Прабхупада вызвал к себе в комнату Тамал Кришну Госвами. Он сказал, что Мадхудвишу Свами нужно назначить заместителем председателя ВРС, а также что следует включить в состав Совета Гаргамуни Свами.

Тамал Кришна Махараджа ответил, что ВРС уже обсуждал кандидатуру Гаргамуни Махараджа, но решил не включать его в Совет, так как он не всегда повторяет круги. Некоторые из последователей Гаргамуни его покинули, жалуясь на то, что он недостаточно строго следует духовным стандартам.

Прабхупада сказал, что его все равно нужно включить в ВРС, так как он обладает «созидательной энергией», которую можно с пользой применить. В противном случае он может окончательно расстроиться и воспользоваться ей не по назначению.

Кроме того, Прабхупада сказал Тамал Кришне, что он должен стать Попечителем ББТ, так как его группы выполняет титанический труд распространения книг. Он предложил, чтобы Гопала Кришну попробовали в Индии в течение года, в роли не полноправного Попечителя, а менеджера ББТ. Попечителями ББТ должны стать: Шрила Прабхупада – глава попечительского совета, Рамешвара, Бхагаван, Хансадута, Хридаянанда и Тамал Кришна: по Европе и Америке. Что касается Индии, то Попечителями станут Гопала Кришна, Гирираджа и Яшоматинандана Прабху.

* *

Когда взошло солнце, Прабхупада отправился в обход территории храма. Во время прогулки он решил расспросить Сиддха Сварупананду Госвами и некоторых ведущих преданных МОСК об их разногласиях. Он хотел услышать все спорные моменты, чтобы попытаться разрешить этот продолжительный конфликт.

Первым выступил Мадхудвиша Свами. Когда Сиддха Сварупа и его последователи покинули МОСК, больше всего это повлияло на зону Океании, в которой тогда представителем ВРС был как раз Мадхудвиша. Один из местных храмов был закрыт совсем, а другие потеряли много людей. Группа Сиддхи наиболее активно действует в Новой Зеландии и Австралии, где своей пропагандой, направленной против МОСК, они, порой, провоцируют серьезные трения.

Мадхудвиша очертил некоторые пункты, по которым мы расходимся с ними: в частности, склонность последователей Сиддха Сварупы обращать свою преданность на него, а не на Шрилу Прабхупаду. Он также пожаловался, что они предпочитают распространять книги Сиддха Сварупы, а не Шрилы Прабхупады.

Сиддха Сварупа принялся рьяно отбиваться от этих нападок.

Сам Прабхупада сказал, что не считает серьезным нарушением то, что у Сиддхи есть свои последователи. В целом, он попытался смягчить критику в адрес Сиддха Сварупы. Он надеется разрешить конфликт мирным путем, и с юмором сказал им: «Что сделано, то сделано. Теперь давайте договоримся и будем работать вместе. Вот что я хочу предложить».

Однако Сиддха Сварупа не считал, что может согласиться с этим предложением. «Шрила Прабхупада, проблема в том, что они понимают сотрудничество так, что я должен им предаться и делать все, что они говорят; в противном случае я окажусь непреданным. Однако я не могу работать с ними вместе». Разговор начал принимать несколько напряженный оборот. Сиддха Сварупа все активнее защищал свои позиции. В конце концов, он раскрыл внутреннее желание, твердо заявив, что не желает подчиняться кому-либо, а особенно ВРС.

Шрила Прабхупада предложил ввести его в состав ВРС, но он отказался даже рассматривать эту возможность. Похоже, что в этом и заключается корень проблемы. Он не хочет сотрудничать ни с кем из духовных братьев.

Еще одна жалоба Мадхудвиши состояла в том, что те, кто ушел из МОСК, переметнувшись к Сиддха Сварупе, теперь потеряли ту дисциплину, которой следовали ранее.

Этот аргумент произвел на Шрилу Прабхупаду серьезное впечатление. Он дал ясно понять, что без дисциплины не бывает духовной жизни.

Сиддха Сварупа не выказал несогласия с этим, но сказал, что человек должен сам, добровольно следовать какой-либо дисциплине.

Прабхупада согласился с его словами. «Когда человек принимает духовного учителя, это означает, что он добровольно соглашается ему подчиняться. Не может быть и речи... Я не могу тобой управлять, если ты добровольно мне не подчинишься».

Когда Гурукрипа Свами заметил, что вайдхи-бхакти означает, что преданный делает что-то, что ему не нравится, Прабхупада согласился и с этим. Чтобы проиллюстрировать этот момент, он рассказал историю о знаменитом юристе, жившем во времена британского правления. Этого юриста звали Ч.Р. Дас, и он зарабатывал очень много денег. Он поддерживал партию Индийский Национальный Конгресс, но на собрании партии было решено, что ее члены не должны сотрудничать с судебной системой британцев. Он выступал против этого предложения, предлагал использовать свои сбережения на нужды партии, но оказался в меньшинстве. Это означало, что он теряет все, но поскольку большинство проголосовало против него, ему пришлось подчиниться.

Прабхупада добавил, что мы, конечно же, не одобряем демократию; мы следуем указаниям духовного учителя. Но суть в том, что нужно работать совместно и систематически распространять сознание Кришны по всему миру, чтобы принести благо людям. Он сказал, что все разногласия можно решить путем переговоров, и что нам нужно искренне сотрудничать, чтобы избавить людей от страданий.

В конце концов, Прабхупада подвел итог, сказав, что суть всех разногласий не в философии, а в вопросах процесса ее применения. «Ты думаешь так, а он думает иначе. В этом различие. На самом деле он [Сиддха Сварупа] тоже готов продвигать сознание Кришны; так же, как и ты».