Трансцендентный дневник 1

Он отметил, что в коммунистических странах людям приходится часами стоять в очередях, чтобы купить даже самые жизненно важные вещи и продукты. Все это – следствие безбожия.

Дойдя до административного здания компании «Индиан Транспорт», мы повернули налево по Сикхандра-роуд, постепенно возвращаясь к Тодар Мал-лейн, пересекая Колледж-роуд и проходя по Барбар-роуд. Пока мы шли по грязным пешеходным улочкам, Прабхупада постоянно обращал наше внимание на плачевное состояние индийского капитала. Он говорил, что люди голодают, но все равно правительство строит музей национальной истории и другие музеи, чтобы показывать в них горы мертвых камней и костей. Такой обман, говорил он, проводится за счет крови бедняков. «Здесь столько зданий, но ни в одном из них не обсуждают духовную культуру, хотя она и является главным смыслом жизни».

Когда мы вернулись в храм, Прабхупада закончил разговор на грустной ноте. «Цивилизация погибнет очень скоро, во всем мире. Она погибнет. Не важно, какой «изм» вы будете исповедовать, она погибнет. Люди сойдут с ума, напасти обрушатся на них со всех сторон. Когда на человека обрушивается столько проблем, он просто совершает самоубийство. Вот что нас ожидает».

«Или начинает войну», добавил Харикеша.

«Да», согласился Прабхупада. «Когда правительство не может исправить положение, оно затевает войну».

* *

Амбариша приехал в Дели с особой целью. Он собирается финансировать новый проект на Курукшетре, и уже пожертвовал на него 150.000 долларов. Прабхупада хочет построить там Университет Варнашрамы, а также храм Кришны и Арджуны. С этой целью он ведет переговоры с Гульзарилалом Нандой, бывшим министром, дважды занимавшим пост премьер-министра Индии. Гульзарилал Нанда сейчас стал руководителем специального фонда, созданного для помощи паломникам на Курукшетре.

Нандаджи прибыл в храм в полдень и поднялся на крышу. Прабхупада сидел на подстилке, я делал ему массаж, а Нандаджи присел на стул. Они стали обсуждать проект на Куркушетре.

Сначала они говорили о той работе, которую проделал Нандаджи, чтобы восстановить и обустроить район Курукшетры, и о том, каковы требования Прабхупады к планируемому институту. Затем разговор постепенно перешел к более общим темам. В конце концов, они согласились встретиться еще раз 1 декабря, на Курукшетре. Прабхупада осмотрит землю и продолжит обсуждение своих планов развития этого района.

* *

Позже, около 9 часов вечера, Прабхупада закончил небольшой ужин и попросил меня забрать в храм тарелку, а также ведерко фруктов, которое ему подарили. Фрукты предназначались для Божеств, а тарелку Шрилы Прабхупады нужно было вымыть. Взяв в одну руку тарелку, а в другую – ведерко с фруктами, я направился к двери, но Прабхупада тотчас же остановил меня и объяснил, что тарелка осквернена, поскольку с нее только что ели. Когда я взял ее в руки, то тоже осквернился этим прикосновением, , а потом взял фрукты, предназначенные для предложения Божеству. Он велел мне вымыть руки и взять предметы отдельно. Мы оба улыбнулись его рассудительности и моей глупости.

С моей точки зрения, как ученика, гуру и Богу следует поклоняться на одном уровне. Для меня самым главным является возможность оказывать какое-то служение для собственного духовного блага. Другими словами, я думал, что уже очищаюсь, просто прикасаясь к тарелке, с которой ел сам Шрила Прабхупада.

Однако сам Прабхупада считал себя смиренным слугой Кришны; следовательно, по его мнению, тарелка была грязной. Поскольку у него был такой высокий стандарт чистоты, и поскольку фрукты нужно было предлагать Божествам, Шрила Прабхупада не мог принять то, что я одновременно беру оба предмета.

В присутствии Прабхупады становится совершенно ясно, как мало я знаю после четырех лет в Обществе. Общение со Шрилой Прабхупадой открывает мне совершенно новые перспективы в преданном служении. Слуга Прабхупады должен научиться видеть вещи в том свете, в котором их видит он, и это – самое главное.

30 ноября 1975 г.

Пока Шрила Прабхупада принимал массаж на крыше, к нему пришел Хансадута прабху. Посидев немного и прочитав вслух отрывок из Пятой Песни Шримад-Бхагаватам, он выразил свою благодарность Прабхупаде за только что вышедший том. Прабхупада немного поговорил с ним о том, как приятно сидеть под теплыми лучами солнца. Он сказал, что столицы раджариши прошлых времен всегда были в Индии, потому что в ней такая приятная, солнечная погода. Даже зимой дни теплые и светлые, а летние вечера очень приятны и мягки.

Хансадута спросил Шрилу Прабхупаду о возможности открыть центр в Кабуле. Он объяснил, что местные жители проявили интерес к нашему движению, и через этот город проходит большое количество молодых людей с Запада, многие из которых восприимчивы к знанию о духовной жизни.

Шрила Прабхупада ответил утвердительно, сказав, что хотел бы видеть центр МОСК в каждом городе мира. Он вдохновил Хансадуту попытаться открыть там храм.

Гопала Кришна пришел к нам на крышу, чтобы окончательно согласовать условия завтрашней поездки на Курукшетру. Когда он спросил, кто поедет с Его Божественной Милостью, Шрила Прабхупада немедленно указал на меня кивком головы: «Он может поехать».

Гопала Кришна выразил небольшое удивление, поскольку я только временно замещаю массажиста: «Хари-шаури, Шрила Прабхупада?»

На что Прабхупада ответил: «Да, мне же нужен будет массаж».

Итак, по милости Прабхупады и к моему огромному удовлетворению, мое личное служение будет продлено, и я впервые получу возможность путешествовать с Его Божественной Милостью.

* *

К сожалению, сегодня я снова забыл о горячей воде для омовения. Я положил кипятильник в ведро с водой, но по своей глупости забыл его включить. На этот раз Шрила Прабхупада был сильно раздражен и отругал меня за то, что ему пришлось ждать, пока нагреется вода. Мне нечего было сказать в свое оправдание, и я повесил голову, чувствуя себя просто ужасно. Это случилось уже во второй раз за три дня, и никаких оправданий быть не могло.

Теперь я понимаю, что хотя Прабхупада очень терпелив к ошибкам, происходящим от недостатка опыта, он ждет, что мы будем учиться на таких ошибках. Обычное разгильдяйство его совершенно не устраивает. Он хочет, чтобы мы действовали с чистым разумом, так как это является признаком сознания Кришны.

* *

Пообедав, Прабхупада ненадолго присел отдохнуть у себя в комнате. Затем он прошел через комнату слуг в спальню. Хансадута, Харикеша и я перешли в комнату слуг, приступив к обеду. Когда он вышел, мы поклонились. Я сидел на полу и ел прасад ложкой, и сев обратно после поклона, отложил ложку и положил руку на колено.

Прабхупада сразу же бросил на меня резкий взгляд и сказал: «Сперва ты ешь, а потом?» Он начал прикладывать руку к различным частям тела, показывая, будто ребенок пачкает грязной рукой одежду.

Я чуть было не возразил: «Шрила Прабхупада, но ведь рука у меня не грязная. Ведь я ем ложкой!» Но подумав, я решил промолчать. Несомненно, Прабхупада видел это. Я осознал, что он просто лучше понимает, что такое чистота. Прабхупада рассмеялся. Проходя мимо нас в спальню, он покачал головой и произнес: «Все вы воспитаны как млеччхи».

Вечером я взял кувшин с водой, снова не помыв руки после того, как нес тарелку Шрилы Прабхупады. Прабхупада сразу же заметил это и одернул меня. Он со смехом посоветовал мне не расстраиваться. Таков долг гуру, объяснил он, находить недостатки в ученике и исправлять их.

Когда Прабхупада ругает меня, мне одновременно и стыдно, и приятно. Его стандарт чистоты гораздо выше, чем у нас. Уделяя нам большое внимание и объективно критикуя, когда это нужно, он учит нас быть на высшем уровне, делая достойными служить Кришне. Мне очень повезло, что Прабхупада терпеливо учит меня. Хотя он иногда и называет нас млеччхами, на самом деле, он очень гордится своими западными учениками. Он постоянно показывает своим гостям, как мы изменились.