Трансцендентный дневник 1

По милости Шрилы Прабхупады, мы, его ученики, можем осознать справедливость этих слов. Вриндаван пробуждает и вдохновляет на необычные духовные ощущения. Паломники съезжаются сюда со всей страны, чтобы принять омовение в священных водах Ямуны или просто провести день или ночь в этом святом месте. Особенно это заметно в благоприятное время года, когда десятки тысяч паломников заполняют пятнадцатикилометровый путь парикрамы, обходя весь Вриндаван. Некоторые из них проходят тот же самый путь не пешком, а постоянно склоняясь в дандавате. А еще, кроме паломников, есть и жители Вриндавана: старики и вдовы, которые проводят здесь последние дни в поисках спасения от новхы рождений и смертей, не пытаясь на время излечиться от физических болезней. Они знают, что умереть во Вриндаване означает никогда не возвращаться в материальный мир.

Возле Вриндавана и в нем самом буквально тысячи храмов. Есть среди них огромные здания, с большими куполами и сложной резной росписью стен, а есть просто жилые дома, где смиренно поклоняются традиционным семейным Божествам. Наиболее известны храмы шести Госвами, ближайших последователей Шри Чайтаньи Махапрабху.

Современный Вриндаван пришел к возрождению и расцвету благодаря усилиям Шрилы Рупы и Санатаны Госвами около четырехсот лет назад. Они посвятили свою жизнь восстановлению утерянных когда-то мест, где проводил свои лилы Шри Кришна. Теперь, по их милости, тысячи паломников посещают их каждый день, приходят на арати в храмы и на праздники, которыми отмечают лилы Господа.

Следуя примеру Госвами, Шрила Прабхупада внес свой вклад, который заключался в распространении славы дхамы, не только в Индии, но по всему миру.

Подарив нам храм Кришны-Баларамы и гостиницу, Прабхупада из первых рук передает ощущение трансцендентной природы святой дхамы. Он уделяет особое внимание этому проекту, так как Вриндаванский храм является самым значительным и дорогим на сегодняшний день, а также расположен в самом важном городе мира для всех Вайшнавов. Поскольку никто из его учеников еще не имеет опыта руководства таким большим проектом, Прабхупада особенно внимательно следит за ним, лично руководя развитием и управлением храмом, чтобы обеспечить полный успех. Он слишком хорошо знает множество подводных камней, которых здесь следует избегать. Всего два месяца назад он провел здесь много времени, а теперь приехал еще на две недели, чтобы еще больше укрепить высокие стандарты, которым он требует соответствовать.

Машины остановились перед главными воротами, и Прабхупада вышел, под приветственные возгласы преданных. Он продвигался ко входу в храм, а я старался не отстать от него. Для меня это были совершенно новые и приятные ощущения: приехать в храм вместе со Шрилой Прабхупадой, а не встречать его наряду с другими преданными.

Мои близкие друзья Бхагават Ашрая и Гунарнава бросили на меня удивленные взгляды, в которых читалось полное недоумение. Несколько дней назад я уехал из Вриндавана в Дели всего на день, а теперь возвращаюсь в качестве одного из приближенных Шрилы Прабхупады. Но наш обмен взглядами длился лишь мгновение. Шрила Прабхупада снова полностью приковал к себе наше внимание, и мы поспешили за ним. Прабхупада входил в храм, окруженный толпой радостных, поющих учеников.

Шрила Прабхупада принял даршан Божеств, склонившись в дандавате перед каждым из трех алтарей, на которых стояли Шри Шри Гаура-Нитай, Шри Шри Кришна-Баларама и Шри Шри Радха-Шьямасундара. Попробовав чаранамриту (воду, которой омывали Божества), он прошел по черно-белым клеткам мраморного пола к вьясасане (трону, стоящему в храме специально для него), и принял гуру-пуджу, а затем дал лекцию по Шримад-Бхагаватам.

Шрила Прабхупада говорил о первом стихе из шестой главы Седьмой Песни, в котором Прахлада Махараджа давал наставления своим школьным друзьям. Этот раздел Бхагаватам еще не был издан, поскольку Прабхупада как раз сейчас работает над его переводом. Поэтому слушать лекцию было вдвойне интересно.

После того, как преданные вместе произнесли санскритский стих, Харикеша громко прочел перевод. Повторив стих, Прабхупада рассказал, что Прахлада Махараджа является нашим гуру и одним из двенадцать великих авторитетов, махаджан, в науке бхагавата-дхармы. Он объяснил, что хотя Прахлада Махараджа родился сыном великого демона, его жизнь доказала, что даже рождение в греховной семье не лишает человека возможности получить сознание Кришны, что, кстати, очень актуально для всех нас.

Прабхупада отметил, что Прахлада наставлял своих друзей в вопросах бхагавата-дхармы «в часы досуга», хотя тогда ему было всего пять лет. Слово каумара означает «в юном возрасте», а прагьо – «достаточно разумен». Если человек достаточно умен, он будет следовать пути бхагавата-дхармы, что Кришна в Бхагавад-гите объясняет как «предаться Ему». Прабхупада сказал, что Шри Кришна приходит один раз в четыре миллиарда лет, в этом месте, в Шри Вриндавана-дхаме, лишь для того, чтобы научить нас этому методу духовной жизни. Поэтому Вриндаван настолько важен.

Шрила Прабхупада определил цель движения сознания Кришны. Он сказал, что она состоит в том, чтобы учить тому, что Кришна – Всевышний, и нет никого выше, чем Он. «Мы это проповедуем. В этом храме мы каждого просим: «Вот Кришна. Всегда думай о Кришне. Повторяй Харе Кришна. Тогда ты будешь думать – Харе Кришна». Просто повторяя мантру Харе Кришна, вы можете стать преданным Кришны».

Из собственного опыта он объяснил, что результаты такой преданности просто прекрасны. «Мы не занимаемся коммерцией, но тратим по меньшей мере двадцать пять лакхов (2.500.000) рупий каждый месяц. Кришна дает нам все. Если оставаться в сознании Кришны и полностью полагаться на Кришну, то у нас ни в чем не будет недостатка. Я основал Общество Кришны, имея сорок рупий. Теперь у нас сорок кроров (четыреста миллионов) рупий, и мы кормим прасадом десять тысяч человек ежедневно. Вот это сознание Кришны!»

«Джая!», воскликнули все.

Прабхупада улыбнулся и продолжил: «Как только вы станете сознающим Кришну, вы будете просто полагаться на Него и искренне трудиться, и тогда Кришна даст нам все необходимое. Возьмите, например, Бомбей: сейчас эта земля стоит один крор рупий, а когда я ее покупал, она стоила, может быть, три-четыре лакха. Я был уверен, что смогу заплатить, что Кришна даст мне эти деньги. Денег не было. Но сейчас я уверен, что если полагаться на Кришну – не будет ни в чем недостатка».

Наконец Прабхупада напомнил своей молодой аудитории о том, что нужно начать становиться сознающими Кришну сейчас, пока еще есть такая возможность. «Артха-дам. Неизвестно, когда вы умрете. Поэтому, прежде чем снова наступит смерть, познайте Кришну. Артха-дам означает, что даже если вы проживете всего несколько лет, если вы воспользуетесь возможностью повторять Харе Кришна, то все равно получите благо. Повторение Харе Кришна настолько важно, что мы всегда можем думать: «Смерть идет ко мне. Смерть уже у моей двери. Мне нужно повторять мантру. Мне нужно повторять мантру». Это называется бхагавата-дхарма, а движение сознания Кришны и означает бхагавата-дхарма. Итак, внимательно читайте наставления Прахлады Махараджа и используйте их в своей жизни. Тогда ваша жизнь будет успешной. Большое спасибо».

Под радостные возгласы преданных Прабхупада вышел из храма и исчез в своей комнате, вместе с Хансадутой и Харикешей. Я остался на улице, переполненный счастьем, и, в то же время, огорчением. Мне разрешили приехать во Вриндаван с группой Шрилы Прабхупады, но лишь для того, чтобы забрать вещи, прежде чем отправиться в Калькутту. Я думал о том, что даже капля милости Шрилы Прабхупады приносит неповторимую сладость и удовлетворение, но потом так хочется получить еще.

Другие преданные тоже стремились получить милость Шрилы Прабхупады. Притху Путра, которого Харикеша назначил вместо меня, подошел ко мне, чтобы сообщить о своем желании занять место массажиста. По глупости я забыл гамчу Шрилы Прабхупады в ванной гостиницы в Курукшетре, так что мне пришлось отправиться на Лой-базар, чтобы купить ему новую. Я пригласил пойти со мной Притху Путру, и пока наш рикша пробирался по узким улочкам Вриндавана, рассказал о том, как делать массаж Шриле Прабхупаде, и еще о том, что произошло со мной в Нью-Дели и на Курукшетре. В магазине тканей я купил себе новое дхоти.

Притху Путра, как и я, был необычайно рад возможности личного служения Его Божественной Милости. Мое огорчение от потери этой возможности, было смешано с глубоким чувством благодарности за то, что у меня вообще появился такой шанс, и я решил подчиниться судьбе.

Однако когда мы вернулись в Мандир, произошло удивительно и неожиданное событие. Харикеша встретил нас на крыльце у дверей Шрилы Прабхупады, и извиняющимся голосом произнес: «Прости, Притху Путра, ничего не получится. Прабхупада не хочет ничего менять!»