Трансцендентный дневник 2.2
Шрифт:
Как только он сел в машину, он сразу же спросил о своем горемычном ученике Мадхудвише. Но рассказ Тамала отнюдь не настраивал на оптимистичный лад. Никто не знал, приедет ли Мадхудвиша, потому что ни у кого нет контакта с ним. Тамал сказал в завершение своего рассказа лишь одно: «Уж очень запутался он в своих отношениях с женщинами».
ИСККОН, Нью-Дварака
Ватсека Авеню, 3764
В храме Прабхупаду ожидали еще несколько сотен преданных, расположившись по обе стороны дорожки, выложенной из кирпича, по которой он шел. Прабхупада вышел из машины, увешанный гирляндами из гардений и роз. Когда он приблизился к двустворчатым дверям, а также в момент, когда он вошел в алтарную комнату, тысячи разноцветных лепестков посыпались на него с балкона. Их было такое огромное
Шрила Прабхупада спокойно прошел по алтарной комнате, убранство которой я нашел потрясающим воображение. Пол был сделан из мрамора, а картины, висящие повсюду, были оригиналами тех самых удивительных изображений, которые стали иллюстрациями к «Шримад-Бхагаватам». Потолок также был украшен огромными фресками, изображающими чай-танья-лилы. Колонны и арки из зеленого оникса, украшенные диорамами небесных музыкантов, располагались вдоль стен алтарной комнаты.
Подойдя к алтарю, Шрила Прабхупада передал мне свою трость, а санньяси — тяжелые гирлянды. Под гудение раковин и охотничьего рога он принес свои поклоны сияющим ослепительным великолепием объектам поклонения преданных, расположившимся на трех золотых тронах: Шри Шри Гуру и Гауранге, Шри Шри Рукмини-Дваракадхише и Господу Джаганнатхе, Баладеве и Субхадре. Когда Прабхупада пошел обратно к своей золоченой въяса-асане, я огляделся вокруг и не мог не отметить про себя величие храма и море преданных. Было нетрудно догадаться, почему Прабхупада назвал храм в честь самой богатой обители Кришны, города Двараки.
Санньяси вышли вперед, чтобы омыть стопы Шрилы Прабхупады сначала панчамритой — молоком, йогуртом, гхи, медом и подслащенной водой, — а затем розовой водой. Все остальные преданные в это время поклонялись ему, предлагая арати и цветы.
Затем, после того как все церемонии были уже позади, Прабхупада поднялся в свои апартаменты, решив не давать сегодня лекций. Еще до своего отъезда из Бомбея в апреле он сказал нам, что с организационной точки зрения ему не требуется приезжать на Запад. Его старшие ученики и без него прекрасно справляются с вопросами управления Движением. Но он все-таки приехал — для того чтобы вдохновить преданных, поддержать их своим присутствием, придать им новых сил и укрепить в их сердцах стремление безгранично увеличивать масштабы проповеди. Сегодняшний прием продемонстрировал, что это желание Прабхупады уже полностью оправдалось. После встречи со своими воодушевленными учениками он был просто счастлив.
2 июня
Три комнаты Прабхупады и примыкающая к одной из них ванная находились на втором этаже. Первая комната предназначалась для даршанов и переводов. В ней находились низкий письменный стол и въяса-асана у северной стены. У противоположной стены был установлен алтарь с небольшими Божествами Шри Шри Гаура-Нитай. Средняя комната, самая просторная, была спальней, и в ней также были установлены маленькие Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры. Третья, самая маленькая комната, была обставлена книжными полками и еще одним письменным столом. Множество картин кисти художников «Би-Би-Ти» украшали ее стены, выкрашенные в любимое цветовое сочетание Прабхупады — бледносиний и белый с золотой окантовкой.
Комнат для слуг не предусмотрено, а та, что использовалась для этих целей прежде, задействована для приготовления прасада для Шрилы Прабхупады, то есть превратилась в кухню. К счастью, Ямуна даси и Палика даси обе учились готовить в Индии, а также лично у Шрилы Прабхупады, поэтому они возьмут на себя все заботы о том, чтобы Шрила Прабхупада был сыт. По крайней мере от этой головной боли я избавлен. Спать я решил на площадке перед квартирой Шрилы Прабхупады, а багаж сложил в чулане. Пушта Кришна Свами расположился в здании неподалеку.
Выйдя из своей комнаты в 6:15 утра, Прабхупада прошел на площадку, ведущую как в алтарную комнату, так и на улицу, где его ждали преданные, готовые сопровождать его на прогулке.
Они отправились на удобном микроавтобусе, который Рамешвара описал как «полулимузин».Сегодняшняя прогулка прошла вдоль пляжной линии Санта-Моника. Песок был очень мягким и, естественно, не очень удобным для прогулки, поэтому Прабхупада предложил провести завтрашнюю прогулку по дороге ведущей к вершине неподалеку расположенного утеса.
та была почти полностью заполнена преданными. Мужчины располагались на полу алтарной, а женщины заняли мезонин (Прабхупаде понравилась идея разделить мужчин и женщин на время лекций. Более того, он предложил сделать для женщин отдельный вход). После лекции ему поднесли огромный поднос с печеньем, которое он раздал детям и всем, кому повезло проскользнуть к асане, чтобы получить кусочек из рук Прабхупады. Поток матерей с детьми на руках казался неисчерпаемым, пока они подходили по очереди, чтобы получить этот особый лакомый кусочек.
1
Радхаваллабха прабху и Рамешвара Свами пришли к Прабхупаде сразу после полудня. Он сразу спросил их о стоимости перестройки алтарей для Божеств. В прошлый раз, когда он был здесь, троны Божеств были обиты тканью, а сейчас они покрыты тонким листовым золотом, что не кажется ему улучшением. Напротив, теперь они выглядят, словно изготовленные из дерева, выкрашенного дешевой краской. «Почему вы не спросили у меня, когда задумали внести изменения в интерьер?» Он привел бенгальскую поговорку: «Нужно сделать что-то новенькое. Можно встать на голову и пойти на руках, хлопая в ладоши, но нужно обязательно сделать что-то новенькое». Он недовольно покачал головой. «Это ваша американская болезнь. Всегда хотите что-нибудь изменить. Постоянно! Каждые пять минут что-то новое. Наша квалификация заключается в другом. Мы ничего не меняем». Он процитировал «Бхагавад-гиту» 4.2: «Эта высшая наука передавалась по цепи ученической преемственности, и так познавали ее праведные цари. Со временем эта цепь была нарушена, и потому сущность знания кажется сейчас утраченной».
«Эта склонность к переменам все погубит», — сказал он им.
чество заказов в библиотеках и университетах Москвы и Ленинграда на полные комплекты книг. А также успел получить благоприятные отзывы от известных русских ученых, высоко оценивших наши книги. Он хочет организовать перевод, но русские пойдут на это только в том случае, если предоставить им право менять все по их усмотрению. Например, трилогию «Кришна» они хотят озаглавить «Герой Вед» и не говорить о нем как о Боге. Прабхупада уже знал об этом, но сказал, что они хотя бы прочитают имя Шри Кришны, но потом решил не идти на такой глупый компромисс. Гопал Кришна также сообщил о пятидесяти преданных, повторяющих мантру каждый день. К сожалению, им запрещают организовывать встречи, поэтому они вынуждены практиковать на дому. После России Гопал планирует заехать в ГДР, а затем вернуться в Индию.
3 июня
В сопровождении около сорока преданных Шрила Прабхупада гулял сегодня неподалеку от вершины утеса, простирающегося над Санта-Моникой. Оттуда открывался величественный вид на безмятежное море, нежно омывающее берег. Шагая по заросшим травой дорожкам между высоких пальмовых деревьев, Прабхупада поддерживал с преданными оживленный разговор. Когда он останавливался, чтобы сделать акцент на каком-то важном моменте, преданные обступали его, стараясь не пропустить ни одного его слова, сохраняя при этом дистанцию, чтобы не препятствовать его движению вперед.
Он ответил на несколько философских вопросов, включая вопрос о состоянии тела во время сна, когда душа фактически совершает свое, независимое от него путешествие. Прабхупада объяснил, что смерть и сон очень похожи. Если тело пригодно для использования, душа вернется в него, если же это невозможно, она отправится на поиски другого,более подходящего для нее тела. Это называется смертью.
Пушта Кришна Махараджа попытался развить эту тему, когда мы направлялись обратно к храму: «Кто же тогда поддерживает тело в пригодном для души состоянии, когда сама душа далеко от него? Это делает Кришна или джива?»