Трансцендентный дневник 2.2

«Нет, не джива. Это делает Кришна, — ответил Прабхупада. — Все принадлежит Кришне. Вы думаете: «Это мое». Кшет-ра-гъям чапи мам виддхи сарва-кшетрешу бхарата. Я хозяин этого тела, но рядом со мной тело, принадлежащее другому живому существу. Кришна же хозяин всех тел, всех живых существ. Он властвует над всем, что окружает нас. А вы просто пользуетесь тем, что принадлежит ему».

В беседу вступил Рамешвара: «Значит, Господь заставляет сердце биться, пока живое существо странствует вдали от своего тела?»

«Да», — ответил Прабхупада. Он добавил, что это напоминает автомобиль, который вы передаете служащему гаража, чтобы он припарковал его в положенном месте. Вас в машине нет, но она работает, потому что внутри есть некто поддерживающий ее в таком состоянии.

Рамешвара переключился на другую тему — о независимости. Он рассказал, что Карандхара дас, экс-Джи-Би-Си, попечитель «Би-Би-Ти» и президент лос-анджелесского храма, много говорил о своих сомнениях по поводу некоторых аспектов нашей философии, что отразилось на его практике, и уже прошло несколько лет, как он попал в сети чувственных наслаждений. Суть его сомнений сводилась к вопросу об отношениях живого существа и Кришны. По мнению Карандхары, Кришна всезнающ, поэтому Он предвидел, что мы можем неверно воспользоваться предоставленной нам независимостью и оставить путь преданного служения. Но если Он знал об этом, тогда почему не остановил? Рамешвара перефразировал мысль Карандхары: «Кришна знает, что мы неверно воспользуемся предоставленной нам свободой выбирать, но все же оставляет нам возможность выбирать самим».

«В этом и заключается милость Кришны», — согласился Прабхупада.

«Даже если это принесет вред живому существу? — вопросом продолжил Рамешвара. — Кришна знает все, что произошло в прошлом, и знает все, что случится в будущем».

Шрила Прабхупада объяснил, что означает знать прошлое, настоящее и будущее. «Знать будущее означает вот что. Например, отец знает, как будет вести себя ребенок. Если ребенка оставить без присмотра, то он неизбежно прикоснется к огню, но Кришна знает, что тогда он обожжется. Он знал об этом еще до того, как ребенок протянул руку к огню. И когда это произошло, результат был Ему известен. Он знает об этом. Его положение таково, что он знает о будущем. Кришна знает, что с вами произойдет, если вы сделаете неправильный выбор».

«То есть можно сказать, что Кришне известно, что мы неправильно употребим свою способность выбирать? Он знает о последствиях. Но можно ли сказать, что именно мы сделаем этот самый неправильный выбор?»

«Да, да, это так», — подтвердил Прабхупада.

Пушта Кришна кивнул в знак согласия: «Но также возможен вариант, когда мы правильно распорядимся своей независимостью. Все зависит от нас. Верно?»

«Да».

«Но это ограничивает Кришну, — бросил вызов Рамешвара.— Если признать, что Кришна не знает точно, когда я оступлюсь, то можно сказать…»

«Нет, нет. Это означает лишь то, что тебе непонятен смысл слова «независимость», — оборвал его Прабхупада. — Вы можете все изменить в любой момент. В этом и заключается ваша независимость ».

«Но знает ли обо всем этом Кришна?»

«Да, ведь вы наделены независимостью, — сказал Прабхупада. — В этом заключается смысл».

Рамешвара согласился с Прабхупадой, только добавил: «Пограничная природа».

Но Прабхупада продолжил: «И то, что произойдет, Ему также ведомо. Так же как судья знает, что если преступник совершит преступление, то его ожидает наказание. В его силах знать будущее».

Он привел практический пример, вызвавший улыбку на лицах всех присутствующих преданных: «Почему только Кришна? Каждый знает. Вот у вас есть это тело, но в следующей жизни вы станете собакой и будете лаять. Я могу с уверенность сказать, что вы будете лаять».

«В этом и состояла проблема Карандхары. Этот самый аспект философии вызывал у него больше всего сомнений, — объяснил Рамешвара причину своего столь живого интереса к этой теме. — Он считал, что его так сильно беспокоило стремление наслаждаться, а Кришна только усиливал это стремление, потакая его желаниям, наделив его чувствами. С другой стороны, Он просит их контролировать. Но он считал, что Кришна знает все, поэтому Он знал и о том, что ему будет трудно контролировать свои чувства. Но тогда зачем было наделять нас чувствами?»

«Глупость какая-то», — сказал Прабхупада.

Рамешвара попытался преподнести этот вопрос несколько иначе. Карандхара заключил, что Сам Кришна является причиной проблем живого существа. «Он сказал, что Кришна просто с нами играет».

И снова Прабхупада привел наглядный пример, развенчивая ущербную логику Карандхары и одновременно косвенно возвышая Рамешвару: «Я уполномочил тебя вести дела всего «Би-Би-Ти». Через твои руки проходят миллионы долларов, но предназначены они не для того, чтобы ты неверно ими распорядился. Ты не должен позволять себе тратить их не по назначению. В этом и заключается ответственность, возложенная на тебя».

«Да, но он говорит, что вы заранее знаете, что я растрачу деньги».

«Нет. Вопрос не в этом. Ты наделен независимостью. Я же знаю только, что Рамешвара очень хороший парень и я могу ему доверять. Но ты в любой момент можешь воспользоваться своей независимостью, неверно употребив ее. В этот момент твое положение меняется. Как получилось с Карандхарой — он занимал твой пост, но как только он повел себя неправильно, Кришна изменил его положение».

«Надо же быть таким глупым, — сказал Рамешвара. — Его аргументы сводились к тому, что живому существу нельзя дозволять неверно пользоваться своей независимостью».

«Тогда о независимости и речи быть не может», — добавил я.

Прабхупада согласился: «Это уже не независимость. Независимость означает, что вы можете поступать правильно, а можете неправильно».

«Он не может этого понять», — сказал Рамешвара.

Прабхупада сделал вывод из всего вышесказанного: «Ему хочется стать машиной».

«Да, ему хочется быть машиной, занятой в служении Кришне».

Рамешвара поделился еще несколькими распространенными заблуждениями: «Другой его аргумент звучит следующим образом: «Живое существо не может действовать, не получив на это санкции Бога. У меня возникают греховные желания, тогда почему Кришна санкционирует их?»

«Кришна не санкционирует».

«Тогда как это происходит?»

Основная проблема Карандхары заключалась в том, что он не понимал природы взаимных отношений Кришны и живого существа. Поэтому Шрила Прабхупада привел другой пример из собственной жизни, чтобы продемонстрировать озвученный им принцип. «Вы настаиваете, и Кришна говорит вам: «Хорошо, делай, как считаешь нужным. Ты негодяй. Ты не слушаешь Меня». Я приводил этот пример много раз. Мой сын хотел прикоснуться к вентилятору. Ему было только два годика. Вентилятор работал, и ребенок захотел к нему прикоснуться. Я ему говорю: «Не делай этого». Но он… — Прабхупада вытянул палец, как шаловливый ребенок. — Рядом со мной сидел друг, врач. Он сказал: «Пусть дотронется, ты только сбавь обороты». Я так и сделал. Он коснулся — «тук». Тогда я спросил: еще хочешь? «Нет». — Брови Прабхупады поползли на лоб, словно у испуганного ребенка. Мы все сразу рассмеялись.

«Это значит, что мы чувствуем боль по милости Кришны», — сказал Рамешвара.

«Да, — подтвердил Прабхупада. — Он дает нам наставления. Так же как я сказал сыну: «Не прикасайся, а то тебе будет больно. Это нехорошо». — «Нет, нет». — «Ну, тогда, пожалуйста, дотрагивайся».

Как только автобус въехал на храмовую аллею, Пушта Кришна сказал: «Вы говорили однажды, что более разумный человек может понять многое, просто слушая, а недалекому хочется все увидеть самому и вследствие этого страдать».