Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Трансцендентный дневник 4
Шрифт:

Прабхупада имел в виду нашу ферму в Порт-Ройял, Пенсильвания. Он прославил ее президента, Парамананду, описав его как «очень опытного» и, с любовью вспоминая чапати, приготовленные для него женой Парамананды, Сатьябхамой даси, он широко улыбнулся. «Когда она принесла их, стопка была такой большой. Я спросил: «Как же я все это съем?» Но когда я начал их есть, они были такие мягкие и приятные. Я съел все».

Несмотря на грандиозные планы и огромные проекты, которые он развивает, воспоминания Шрилы Прабхупады О его недавнем туре показали, что его амбиции в отношении его Движения сознания Кришны на самом деле очень Простые и скромные. «Все юноши и девушки очень счастливы. Это то, чего я хочу: жить счастливо и повторять Харе Кришна, Вот и все. Нам не нужно

роскоши. Анартха нивриттих сьят. Анартха, ненужные материальные желания должны быть сведены к нулю, к самым необходимым жизненным потребностям. Анартха… Как например, эти материальные вещи, которые нужны нам для проповеди. Это не анартха. Но когда они используются для чувственного Наслаждения, это — анартха. Что бы то ни было, используемое для чувственного наслаждения, что на самом деле нежелательно, это анартха. И все, что используется в сознании Кришны — духовно. Анукульена кришнану шиланам. Поэтому все, что мы используем — нематериально. Все это духовно».

Прабхупада обсудил с Саурабхой предполагаемую передачу в дар земли в Махабалешваре. Хотя Прабхупада остается верен своему решению не ехать туда по меньшей мере до начала октября, описание места, приведенное Саурабхой, было таким привлекательным, что Прабхупада велел ему отправиться туда и принять предложенную $ам землю.

Гопала Кришна сказал, что жертвователь, мистер Малхотра, хотел бы, чтобы Прабхупада принял решение, лично осмотрев землю.

Но Прабхупада ответил: «Мы поедем туда в октябре. Если Саурабха видел это место, это равносильно тому, что я его видел».

Гопала Кришна добавил, что единственное условие мистера Малхотры, — чтобы мы по-настоящему развивали это место.

На это Шрила Прабхупада с энтузиазмом ответил, что желает вложить в его развитие много лакхов рупий. Там могут быть возведены жилые дома, где будут жить домохозяева из Бомбея.

*

После того как Саурабха, Гаргамуни и Гопала Кришна ушли, пришел Махамса, дабы сообщить Шриле Прабхупаде, что дверь на его балкон наконец-то готова и будет установлена в то время, пока он будет принимать омовение.

Махамса Свами — тихий, с мягкими манерами человек, и Прабхупада улыбнулся после того, как он вышел. Когда я завершил массаж, он заметил, что Махамса все делает замечательно. Я предположил, что он очень искренен, и Прабхупада со мной согласился: «Он нравится всем. У него нет врагов. Никто на него не жалуется».

Я сказал: «Он очень уравновешенный».

Прабхупада кивнул: «Он также ни на кого никогда не жалуется. Он не жалуется, и на него никто не жалуется». И добавил, что мать Махамсы сперва очень расстроилась из-за того, что тот присоединился к нам, но теперь она очень счастлива.

*

Малоформатная, низкого класса газетка под названием «Блитц» недавно опубликовала клеветническую статью о нас. Под заголовком «Безболшое лицо культа Кришны» редакторы «Блитц» попытались приписать нашей деятельности здесь, в Индии, зловещие мотивы. Поэтому, после того как Шрила Прабхупада немного вздремнул после обеда, и мы принесли ему фруктового сока и свежую гирлянду, он встретился с Джаяпатакой, Гаргамуни и Прадьюмной, чтобы сформулировать наш ответ.

Статья, приводившая обзор наших проектов в Индии, в которой факты намеренно искажались выдуманными подробностями, должна была подлить масла в огонь спекуляций о наших предполагаемых связях с ЦРУ.

Реакция Шрилы Прабхупады не была пассивной. Слушая, как Прадьюмна читает статью, он велел Гопала Кришне подать на «Блитц» иск на 50 ООО $ за их клеветнические обвинения.

Но в то же время он сохранил чувство юмора. Слыша их описание нашей бомбейской собственности — «В одном месте, в Бомбее, в Джуху был приобретен большой участок земли за четырнадцать лакхов рупий. Там, за ограждением из колючей проволоки, они возвели храм». — Прабхупада сказал: «Да, там есть колючая проволока. Редакторам «Блитц» вход запрещен!» Мы дружно рассмеялись, и он добавил: «Собакам и редакторам «Блитц» вход запрещен!»

Прабхупада рекомендовал Гопала Кришне включить это в наш ответ.

Любое описание нашей деятельности так или иначе было искажено. Прадьюмна продолжал читать: «Вот это полная ерунда: «Однако, похоже, самый главный объект их внимания находится в Ориссе, земле принцев и нищих. Они построили там центр поблизости от атомного комплекса Энергетической Комиссии».

Джаяпатака Махарадж по этому поводу заметил, что «крупный комплекс» был просто участком земли, где в нескольких кирпичных крытых соломой хижинах жил Гоур Говинда Махарадж и его люди.

Далее в статье пытались изобразить нас политическими подхалимами: «По слухам они также встречались с заместителем министра обороны, Дж. Б. Патнаяком, родом из Ориссы. Понятно, что Патнаяк попросил окружной магистрат Пури подыскать землю для санскритского университета ИСККОН. ИСККОН продвигает не только Кришну, он также начал проявлять интерес и к политике. В Соединенных Штатах они основали политическую партию под названием «На Бога уповаем». Они уже оспорили результаты выборов в Лос-Анджелесе и намерены выдвинуть своих кандидатов в конгресс США».

Прабхупада не видел в этом никакой проблемы: «Что тут плохого? Да, эта партия называется «На Бога уповаем».

«С их подачи это звучит так, как будто это на самом деле политическая партия, — пояснил Гопала Кришна. — Они говорят, что мы используем Бога как прикрытие».

«Они могут говорить все, что угодно, — убежденно сказал Прабхупада. — Но мы хотим продвинуть Партию Бога. Почему бы и нет? Все остальные партии — партии безбожников. Мы обязаны протолкнуть эту Партию Бога. Что тут неправильного? Все наше Движение предназначено для того, чтобы просвещать эту безбожную атеистическую цивилизацию сознанием Бога. Таково наше Движение. Так что если мы создали Партию «На Бога уповаем», что тут не так? Мы пытаемся возвысить деморализованное человеческое общество до уровня осознания Бога».

Так или иначе, в руки газетчиков попала внутренняя переписка ИСККОН, и в статье они цитировали письмо, которое Прабхупада написал Джи-би-си с Гавайев в мае: «Сейчас мы стали даже больше, чем Британская империя. Даже Британская империя не распространялась так далеко, как мы. У них была только часть мира, а наша экспансия еще не Закончилась. Мы должны расширяться все больше и больше, безгранично».

У Прабхупады уже был готовый ответ: «В нашем ответе ВЫ также объясните, что Британская империя расширялась за счет военной силы, а мы расширяемся за счет Ратха-ятры. Мы расширяем нашу империю просто с помощью Ратха-ятры». Я перефразировал заголовок одной статьи, опубликованной В «Нью-Йорк Тайме»: «Восток встречает Запад».

«Пение, танцы и повторение имен Бога», — добавил Прадьюмна.

«Да, — Шрила Прабхупада улыбнулся. — Мы выходим на улицы больших-пребольших городов с тремя колесницами и завоевываем их».

Я напомнил Шриле Прабхупаде о заголовке напечатанной в одной лондонской газете статьи, посвященной нашей Ратха-ятре. Шрила Прабхупада кивнул:

«Даже в «Гардиан» они признали: «Соперник колонны Нельсона». Так кто же обладает достаточной силой? Мы сильнее Британской империи. Мы побеждаем просто благодаря Ратха-ятре, и это на самом деле происходит. Какая сила у меня была? Все начиналось с сорока рупий. Просто Харе Кришна и Ратха-ятра, только и всего. Это факт».

Статья продолжалась, и в ней приводились туманные намеки на то, что в нас нет ничего хорошего: «Индийское правительство не спешило реагировать на сигналы об ИСККОН. Одна из причин этого в том, что настоящие преданные Кришны в администрации в начале были очень доВольны идеей об экспорте сознания Кришны в Америку».

Статья утверждала, что изначально были приняты меры против того, чтобы позволить преданным иностранного происхождения оставаться в стране, но в 1^75 году министр внутренних дел занял в этом вопросе более терпимую позицию «…под благовидным предлогом, что овладение вайшнавской литературой, духовной диетой культистов — не то же самое, что изучение стенографии».

Поделиться с друзьями: