Трансцендентный дневник 5

«Я хочу кое-что осуществить здесь, в Индии, — произнес он. — Так что если ты можешь, то проповедуй по деревням. Я собираюсь купить новую машину, для чего и отдал деньги Гаргамуни. Одна машина будет для Дели, другая для Калькутты и еще одна в Бомбее — я буду ездить на ней сам». Он рассмеялся и кинул взгляд в мою сторону. «А он хороший водитель. Он будет за рулем. Как ты думаешь?» Прабхупада шутил надо мной: «Я не знаю, но он сказал, что он хороший водитель». Он смеялся, а я чувствовал себя неловко. Недавно он попросил меня стать его водителем, но для этого мне сначала нужно восстановить свои права и сделать это в Австралии. Я не то что боялся возить Прабхупаду, но я боялся возить его в Индии, потому что это совсем другое, нежели возить его на Западе.

Улыбаясь, Прабхупада продолжал: «Я хочу устроить про-поведь в деревнях. Для этого у нас есть большой автобус. Нам нужно взять с собой палатки и, разбивая лагеря в местах по-близости с водой, мы будем путешествовать и проповедовать. Книги на хинди у нас есть, так что теперь я хочу начать проповедь не в городе, а в деревне».

Хамсадута очень хотел начать эту программу, однако он знал, что здоровье Прабхупады крайне ослаблено. «Для нас в этом нет ничего сложного, Прабхупада, — сказал он, — но это может быть сложно для Вашей Божественной Милости». Прабхупада рассмеялся: «Что может быть сложного? Я хочу сделать что-то для индийской деревни».

Он стал делиться планами о том, что, если у нас будет земля, мы разместимся там и оттуда будем выезжать с проповедью на два-три дня, а затем возвращаться. Также он рассчитывал останавливаться и на ферме в Хайдарабаде, процесс оформления документов на которую был практически завершен.

Я усомнился в том, хватит ли людей, чтобы следить за тех-нической стороной этих путешествий. Прабхупада сказал, что это зависит лишь от нас. «Кто устроит все за вас? Вы должны сотрудничать с местным населением. Я ведь не пытаюсь забирать людей из Индии, чтобы проповедовать в Англии и Америке». Много усилий не нужно, чтобы напомнить Прабхупаде про Британского Раджу, особенно если речь заходит об управлении. Он не перестает восхищаться прежними правителями Индии в этом отношении. «Британская империя существовала за счет хорошего руководства, — сказал он нам. — Они не привозили людей из Англии. Несколько ответственных руководителей на местах, вот и все. Это и называется хорошее управление. Один человек может следить за работой сотен и тысяч людей. В этом искусство управления. Кто положил начало системе заминдарии, или землевладения? Именно англичане.

Разумеется, если людям из низших сословий давать землю, они будут очень счастливы. Англичане создали здесь аристократическую прослойку. Они давали землю в единовременную аренду, чтобы люди платили правительству за это по одной анне за каждую бигху (сотку), а всю прибыль от урожая забирали себе. Таким образом англичане создали аристократическое общество, которое содержало их (это была обязанность землевладельцев). То же самое и в бизнесе: они назначали торговых агентов, которым продавали одежду, к примеру, из Манчестера. Торговые агенты продавали одежду с наценкой, а прибыль забирали себе. Таким образом безо всяких вложений англичане организовали брокерский бизнес-клуб. А местные бизнесмены, заминда- ры, постепенно развернули свой бизнес так, что стали открывать фабрики, строить железные дороги. И положили начало этому англичане. Они ведь выдающиеся политики и очень талантливы в управлении».

Далее Прабхупада говори: «Поначалу своим талантом к управлению англичане заслужили расположение индусов, однако позже они потерпели крах, поменяв курс своей политики. Из-за этого у них стали появляться враги. Индусы обратились против мусульман. Тогда англичане и забыли о том, что если правительство заботится об интересах людей, люди никогда не захотят противостоять ему. Но позже их политика изменилась, ведь в первую очередь они заботились об интересах Англии. Потому их империя распалась, Лорд Керзон говорил англичанам: «Если вы хотите остаться в Индии, управляйте страной так, чтобы местное население получало благо. Только так вы удержите власть над Индией в своих руках. Они привыкли жить под руководством царей и к своим правителям относятся с большим почтением. Однако управлять надо, заботясь об этом народе. Только тогда у Британской империи есть будущее». Однако к его совету не прислушались. Вы видели памятник лорду Керзону напротив Мемориального Зала Королевы Виктории?» Прабхупада напомнил нам, что Керзон был очень искусным генерал-губернатором, так же как и многие его последователи, однако последний из них, «этот мошенник Чельмсфорд сотворил хаос»,

Прабхупада усмехнулся, говоря о том, как искусно англичане преподносили себя, вспомнив, как увидел за этой пропагандой реальную картину: «Недалеко от Лондона была деревня под названием Чельмсфорд. Этого лорда тоже звали Чельмсфорд. Но до этого мы думали, что Чельмсфорд — это по меньшей мере целый штат». Прабхупада улыбнулся, мы тоже смеялись, когда он говорил о разных английских названиях. «Слыша о великой реке Темзе, мы представляли ее раза в четыре шире Ганги, а оказалось, что это всего лишь небольшой речной канал. Но они преподносят его как великую реку Темзу, как будто это некая чудодейственная река».

Возвращаясь к теме проповеди в деревне, я спросил Праб-хупаду, с чего бы он хотел начать. Он ответил, что сам он не имеет опыта такой проповеди, и тогда я предложил, что можно начать с Бенгалии, потому что там хорошая погода и многие преданные знают Бенгалию. Хамсадута вставил, что в Хайдарабаде люди не говорят на хинди.

Похоже, Прабхупада не мог решить, что лучше, и согласился с нами, потирая затылок. «Давление не дает покоя»,— произнес он.

Так и не придя ни к какому решению, Прабхупада пере-ключил внимание на тему судебного процесса в Америке. Он получил много статей и отзывов от выдающихся ученых и преподавателей, которые сходились во мнении, что подобные нападения на религиозную свободу происходят повсеместно. Прабхупада доволен тем, что о нас узнает общественность, даже пусть в наш адрес сыплются обвинения в промывании мозгов. Он не видит в этом никаких препятствий, а напротив, предпосылку для того, чтобы утвердить Сознание Кришны. В бодром и жизнерадостном духе он обсуждал с нами, как реагировать на обвинения, выдвинутые судом. Было ясно, что он собирается принимать в этой борьбе активное участие. «Промывание мозгов, в котором они обвиняют нас, — тонкая вещь, и это невозможно доказать, — сказал он. — Например, я болен. Как я это ощущаю? Испытывая боль. Но кто может это проверить? Это чувствую только я».

Хамсадута, который уже имел немалый опыт нападок на ИСККОН со стороны правительства в Германии, сказал Праб-хупаде, что, по его мнению, причиной подобных конфликтов являются деньги. Поэтому и вышло так много статей, упоми-нающих о наших финансах. Прабхупада согласился. Здесь в Индии тоже стоял вопрос об источнике финансирования нашей организации. Коммунисты обвиняют нас в том, что нас спонсирует ЦРУ. Все же, по словам Прабхупады, основные доходы нам приносит продажа книг и у нас есть Би-би-ти. Таким образом, 50 % стоимости доходов от продажи книг направляется на строительство храмов, а 50 % — на дальнейшее печатание книг, этого никто не мог оспорить. Прабхупада спросил у Хамсадуты, что, по его мнению, помогло бы остановить нападки.

Хамсадута придерживался взгляда Тамалы Кришны Госвами. «Наша задача — правильно представить Движение, как предлагает в своем письме Тамал. От нашего имени должны выступить известные люди. И безусловно, необходимо упомянуть о книгах как об источниках дохода.

Прабхупада добавил, что голоса в нашу защиту должны подать индусы в Европе и Америке, подтвердив, что Движение сознания Кришны — это религия с подлинным первоисточником. Точно так же и здесь, во Вриндаване, всех личностей, сознающих Кришну, следует попросить дать свое подтверждение тому, что это подлинная индийская культура.

Я предложил обратиться к выдающимся политикам, на-пример, к министру внутренних дел или г-ну Таруну Канти Гхошу из Калькутты. Прабхупада согласился, что это необходимо сделать. «Да, обратитесь к ним, пусть они подтвердят, что Сознание Кришны — авторитетное религиозное

Движение. Такое подтверждение можно собрать у всех выдаю-щихся людей здесь и отослать в Америку. А также копии заказов на книги, которые приходят библиотечным группам от университетов. Нужно снять копии с оригиналов и отослать туда.

Собирайте мнения о нас по всей Индии. Недавно мы по-просили дать свидетельские показания руководителя одного университета, а также одного госвами из калькуттского уни-верситета и многих других. Копии этих показаний нужно не-медленно выслать в Америку. Кроме того, можно обратиться к высшему судье Аллахабада — сейчас он здесь; к губернатору Панджаба,— он приехал, чтобы увидеться со мной; а также министру Андхра Прадеша, во Бриндаване. Соберите у них показания, которые подтвердят, что Движение наше имеет под собой культурную основу, что это великая культура, и потому Свами Бхактиведанта захотел распространить это Движение в Европе, где люди находятся во тьме».