Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Шрила Прабхупада был фармацевтом и большую часть жизни провел в соприкосновении с медицинскими препаратами, так что он много знает о болезнях и о том, как их лечить. Его ежедневные лекции — как амброзия, которая лечит от самой главной болезни — эгоизма. Как Господь Шива, который выпил яд и оставил чистую субстанцию, так и Прабхупада спасает нас от яда, давая жизненный нектар.
Сегодня Прабхупада говорил мне о вере — вере в духовного учителя. Он сказал: «Если человек не следует наставлениям духовного учителя, значит, у него веры нет. Если он расстраивает духовного учителя или оскорбляет его, то это падение. Вера означает вера на практике, в действии. Вера означает прежде всего поступки. Без служения духовному учителю не может
*
Шрила Прабхупада получил длинное письмо от Пушты Кришны Махараджа. С тех пор, как он оставил пост Джи-би-си в прошлом месяце и отошел от участия в активной деятельности ИСККОН, это было его первое письмо. Сейчас он в плачевном состоянии, его раздирают на части с одной стороны вера и привязанность к Прабхупаде и неспособность строго следовать процессу — с другой. Письмо его вызывало жалость, если не сказать больше. «О мой учитель, пожалуйста, простите меня за мою природу мудхи и изнуряющий беспокойный ум.
В процессе написания своего письма я вспоминаю все Ваши совершенные наставления и чувствую, что я ниже самого низ-кого существа и не способен разрубить узел материальных привязанностей.
Нет сомнения в том, что в силу моих бесчисленных оскорблений и пренебрежения строгим следованием принципам, я испытываю огромный недостаток решимости. Словно стая саранчи, на меня нападают материальные желания, и я заслуживаю, чтобы меня истязали ямадуты.
Но все же я серьезно принимаю Кришну как Причину всех причин, Высшую Истину и моего единственного Господа. По Вашей милости эти истины утвердились в моем сердце. Однако сознание мое так сильно затуманено, что я не могу предсказать, как пойдет дальше эта болезнь. Знаю только одно— я пал в майю».
Далее он писал, что живет в Беркли, как можно чаще пы-тается посещать местный храм и делает все, что в его силах, чтобы соблюдать принципы. Он сообщал, что с тех пор, как вернулся в Америку после пятилетнего отсутствия, он отме-тил, что в обществе распространилась масса новых книг и новых философий, и люди, к сожалению, не способны увидеть разницу между истинным учением и ложным. Поэтому он высоко ценит то, как жестко Прабхупада критикует современных ученых и приверженцев псевдорелигий.
Ему бы очень хотелось широко проповедовать о славе Прабхупады, особенно среди интеллектуальной прослойки людей, однако в настоящее время он на это не способен, из-за личной слабости. «Я чувствую, что я действительно мог бы проповедовать так, чтобы подорвать непрочную основу фи-лософии этих оскорбителей, справляясь с ними так же, как справляетесь Вы.
Сейчас это просто слова, посредством которых я пытаюсь убежать от иллюзии, которая накрывает меня, однако я знаю, что если как-то смогу восстановить свои силы, то это возможно. Я бы хотел таким образом помогать Вашей Божественной Милости. Но, пожалуйста, простите мне все мои оскорбления и слабости сердца».
Далее он снова и снова продолжал говорить, что хотел бы проповедовать в учебных заведениях по всей Америке примерно так же, как это делает Сварупа Дамодара. Еще он писал и о том, что хочет составить сборник «цитат из Ваших книг и других вайшнавских писаний, на основе которых мы можем узнать, что значит Гуру, ведь люди в наши дни не имеют понятия о том, как найти духовного учителя». Он предполагал, что если цитаты на эту тему будут собраны в одной брошюре, то благодаря этому читатели смогут уберечься от обмана. Кроме того, она поможет им понять, что «образец и стандарт истинного Гуру — это Ваша Божественная Милость, и тогда они смогут предаться Вам».
Пушта Кришна выражал в письме надежду на то, что вскоре ему удастся осуществить эти планы и желание сделать свой вклад в развитие Института Бхактиведанты. Он присту-пил к изучению хинди и санскритской грамматики и чувству-ет, что
скоро выучит хинди на должном уровне. Закончил он свое письмо искренним выражением своей привязанности к Шриле Прабхупаде. «Я выражаю свою веру и молю Вашу Божественную Милость помочь мне занять скромное положение у Ваших Лотосных Стоп. В противном случае благословите меня на немедленную смерть и избавьте меня от непосильного бремени, которое лежит на мне. В этом мире нет больше никого, кем бы я мог восхищаться, уважать и любить больше, чем Вас, Шрила Прабхупада. Будьте милостивы и освятите мой ум своей милостью и избавьте меня от гордости, с которой я постоянно борюсь. Вечно обязанный Вам за Вашу любовь и доброту, ваш недостойный слуга Пушта Кришна Свами».Безусловно, Прабхупада ценил почтение своего ученика по отношению к себе, а также его приверженность сознанию Кришны, невзирая на трудности. То, что некоторые из
руководителей Его Движения покинули его, наносит ущерб структуре ИСККОН, и все же его интерес к личному благополучию его учеников никогда не угасает. Конечно, его не обрадовало то, что Пушта Кришна не способен строго придерживаться процесса и соблюдать обеты, и, несмотря на это, Прабхупада написал ему воодушевляющий ответ, а также несколько практических советов, как продолжать заниматься служением. Хотя Пушта в своей подписи под письмом поставил «Свами» и не упоминал ничего о том, чтобы поменять ашрам, Прабхупада обратил на этот момент непосредственное внимание.
«Я знаю, что ты интеллектуально развит и можешь сде-лать многое для распространения сознания Кришны. Если майа кажется тебе привлекательной, то будь честен, женись и делай посильный вклад в наше Движение. Ты можешь при-соединиться к Сварупе Дамодаре и в качестве семейного человека и помогать ему в Институте Бхактиведанты.
Чайтанья Махапрабху говорит, что неважно, какой у человека статус: санньяси, грихастха, брахмана или шудра... Ты интеллектуально развит. Учись дальше. Если ты считаешь, что тебе нужно жениться, то сделай это и сотрудничай с Институтом Бхактиведанты, исполняя посильное служение. Моя просьба к тебе: не скатывайся на уровень глупого обывателя. Сохраняй сознание Кришны в любых условиях своей жизни. Тогда успех не оставит тебя».
От Рамешвары Свами пришло письмо со статьей под названием «Люди из Харе Кришна», которая была опубликована в октябрьском номере журнала «Коронет», тираж которого 500 тысяч. Статья была написана на основе интервью, которое Прабхупада дал в июне в Лос-Анджелесе. В целом в ней было отражено позитивное отношение, и особенно положительно говорилось о самом Шриле Прабхупаде и его книгах. Репортер — молодой человек, которого, безусловно, затронули искренность Прабхупады и его знания, что он и выразил в своей статье.
Рамешвара упоминал о том, что в Лос-Анджелес из Лондона вернулся Мукунда прабху, который сейчас усердно работает в сфере общественных связей, и у него довольно хорошо это получается. Рамешвара сослался на судебный процесс в Нью-Йорке, о котором Прабхупаде говорили репортеры, когда он давал интервью в Чандигархе. Единственное, что он сообщил, что группа ученых собирается выступить с пресс-конференцией, дабы проинформировать публику о том, что наше Движение авторитетно и достойно уважения.
В результате этого судебного процесса общественность склоняется к положительному мнению о нашем Обществе. Рамешвара написал: «Мы все очень надеемся произвести серьезное впечатление на публику, доказать людям, что мы отличаемся от «ложных религиозных культов», которые просто обирают публику, ничего не давая взамен, в то время как Движение сознания Кришны делает ощутимый вклад на благо всего общества».
Рамешвара также сообщил Прабхупаде, что сделанный ими фильм о распространении книг выпущен не будет. В нем явно прослеживается, как действуют техники, используемые при распространении книг, а это может быть неверно растолковано и направлено против нас, задействовано в судебных процессах, в результате чего нам ограничат доступ в аэропорты и другие общественные места для санкиртаны. В настоящее время фильм может вызвать крайне противоречивую реакцию.