Тринадцать врат

"Ты явил мiру десять оболочек, которые мы называем 'десять

сфирот', чтобы с их помощью управлять мiрами скрытыми, которые

невидимы, и мiрами открытыми..." (Минха ле-Эрев Шаббат. Сидур

Техилат ха-Шем, Иерусалим-Вильнюс 1990. Минха ле-Эрев Шаббат

это Молитва на исход Cубботы, вполне официальная молитва,

читаемая всеми (или почти всеми) правоверными иудеями, а вовсе

не какой-то особый эзотерический текст).

У нас их часто называют "сефиротами", потому что

по-еврейски давно никто не читает и все переводы делались с

английского. Но на Западе другая система транслитерации, к тому

же сефирОТ - уже множественное число. Если с "херувИМами" и

"серафИМами" мы как-то смирились, то "сефирОТы" все еще режут

слух.

СФИPОТ, сефирот (sephirot, мн.ч. от ивр. сфира - "сверкающая", ср. греч. сфера): десять божественных эманаций, сфер или оболочек. В своей совокупности они образуют "архетип человека", соотв. Адаму Кадмону, небесному Первочеловеку, прообразу Космоса и земного человека. Эти 10 эманаций объединяются в четыре вселенные или мiра (оламим) и изображаются в виде "дерева":

(Клифот)

1

Кетер Мiр

Сахасрара 3 2 эманаций

Бина Хохма (Олам ха-Азилут)

/ \ ----------------------/-------------------\------------------------

/ \

5 (Даат) 4

Вишуддха Гвура | Хесед

| \ | / |

Аджна | \ / | Мiр

| \ 6 / | творчества

Анахата | Тиферет | (Олам ха-Бриа)

| | | ------------------|--------/----|------\-------|-------------------

| / | \ |

8 / | \ 7

Манипура Ход | Нецах

\ __|__ /

Свадхистхана \ / \ / Мiр

\/ 9 \/ творений

Муладхара / Йесод \ (Олам ха-Йецира)

/ | \ --------------------------------|----------------------------------

\ | /

\ 10 / Мiр

\ Малкут / реальностей

\ / (Олам ха-Асия) -------------------------------------------------------------------

Все эти сфирот подразделяются на четыре мiра. В самом высшем, в мiре эманаций или сияний, обитает лишь Бог да души, прошедшие процесс обожения (слияния с Абсолютом, уподобление божеству) - или, как говорят евреи, - узревшие ШЕХИНУ (Божественное присутствие).

Человек принадлежит трем следующим мiрам, хотя живет и действует, конечно, в самом нижнем (а по количеству "оболочек" и самом бедном) - в мiре реальностей, в физическом мiре. Некоторые вообще ничего не видят и не хотят видеть, кроме этого мiра.

Следующий (снизу) мiр - астральный, мiр творений, в нем обитают д у ш и - не только человека, но всех живых существ. Под творениями здесь понимается результат (цель, telos) созидательного акта.

Истоки же созидания, его начала обитают в мiре творчества, ментальном. Это идеи, как чистые (абстрактные), так и персонифицированные (ангелы и духи - винти и аку-аку). Они перемещаются между тремя высшими мiрами, как правило, не сходя в мiр физический. В каждом из трех высших мiров имеется, как мы видим, по три сферы (сфирот).

Посредником между Богом и Вселенной служит солнечный ангел Митатрон (Митра).

В совр. каббалистике к "классическим" 10 с. добавляют еще две, Клифот и Даат. Литература о сфирот очень обширна. Подробнее см., напр.: Лайтман М. Кабала: Тайное еврейское учение. Новосибирск, 1993; Ленен (Lenain). Каббала. Пер. с фр. А.В. Трояновского. СПб., 1914, репринт М., "Азъ" 1993; Веташ В., Семира. Астрология и мифология. Часть II: Каббала. Воронеж, 1993; Z'ev ben Shimon Halevi. Kabbalah. Tradition of Hidden Knowledge. N.Y. 1985.

Если у нас есть время, мы можем рассмотреть каждую из сфирот по отдельности. Перечислим их "снизу вверх":

МАЛХУТ, Малкут (ивр. "Царство"): 10-я, самая нижняя из

сфирот (см.), представляющая мiр Pеального (Олам ха-Асия): это

те самые "царства", из которых состоит реальный или физический

мiр - царства животных, растений и минералов, а также

человеческие царства. Будучи самой нижней, она олицетворяет

также начало нового цикла - вертикаль, соединяющая все сфирот,

продолжается вниз и снова подходит к высшей из сфирот (Кетер),

показывая таким образом, что "конец заложен в начале" (Сефер

Йецира).

ЙЕСОД (евр. IESOD - "фундамент, основание", англ. Yesod):

девятая из 10 сфирот (см.), принадл. к миру Творения (Олам

ха-Йецира, царство Природы). Синтезирует влияние высших сфирот и

передает его последней из них, Малкут, служа как бы связующим

звеном между низшим и высшими мiрами. "Йесод - завершение

туловища, знак священного Завета" (Минха ле-Эрев Шаббат),

аналогичное чакре Муладхара. Это - основание мiра творений,

включающего также Эхо (Ход) и Преодоление преграды (Нецах).

ХОД (ивр. CHOD, "отражение света и звука", "эхо", трад.

перевод - "Слава"): восьмая из 10 сфирот (см.), ответвление

сфиры Гвура. Проявляется в человеческой душе в желании

восхвалять и благодарить Всевышнего, признавать истины, которые

выше человеческого понимания.

НЕЦАХ (халд. NZH "победа", ивр. "вечность"): седьмая из

десяти сфирот (см.). Проявляется в преодолении препятствий на

пути распространения божественного света. Принадлежит к мiру

Творения (Олам ха-Йецира). О седьмой и восьмой сфирот сказано:

"Нецах и Ход (см.) - это ноги... Точные весы символизируют две

надежные опоры, Нецах и Ход" (Минха ле-Эрев Шаббат).

ТИФЕPЕТ ("красота", от евр. PA'AR - "украшать"): шестая

сфира (см. сфирот) - Красота, Гармония, "срединный столп, на

котором покоится мiроздание", основание мiра творчества (Олам

ха-Бриа), включающего также Силу (Гвура) и Добро (Хесед). В

человеч. теле - туловище (Минха ле-Эрев Шаббат). Понимание

Красоты, наличие чувства Прекрасного - необходимое условие,

основа творчества.

ГВУРА (евр. GEBOURAH - "могущество, сила", от гавар - "быть

сильным", англ. Gebura): одна из десяти сфирот (см.), пятая. Для