Учение о Десяти Сфирот. Часть 12

Поэтому как только низший должен перейти с авиюта шореш на авиют алеф, высший немедленно выводит его наружу – чтобы низший не сломался. Т.е. высший выталкивает низший парцуф из себя, прекращает свою связь с ним в том виде, в каком она была. И устанавливает с ним другую связь, которая называется ?молоко?, ?Еника?(?вскармливание?). Это значит, что сейчас он не проводит к низшему Ор Хохма, как делал в то время, когда низший отменял себя перед высшим. Сейчас, поскольку низший сам притягивает к себе света, высший должен снабдить его молоком, то есть, светом Хасадим, а не светом Хохма, как прежде. А низший из этих светов Хасадим должен уже сам извлечь свечение Хохмы, которые находятся у них внутри. Это называется, что ?молоко?(Хасадим) Превращается в ?кровь?(Хохма), а ?кровь?сгущается и превращается в ?мясо?низшего парцуфа.

Итак мы выяснили, что отверстие в ?Рэхэм?– это ?Есод?де-Бина или ?Пэ?де-Твуна. Место, где производится зивуг с целью рождения следующего парцуфа. Почему это место, этот экран называется узким? Когда говорят ?узкое?, обычно подразумевают, что там существует недостаток света Хасадим. Мы говорим, что Хохма распространяется в высоту, а Хасадим – в ширину. Поэтому, чем выше – тем больше там есть свечение Хохмы. Тот, кто находится низко, мы говорим: ?Он мал? – что означает, что он мал? Значит, мало у него ума.

А про ширину мы говорим: ?Широкая душа?– то есть, много Хасадим. А если что-то ?узкое?– то это значит, что нет у него Хасадим, нет у него этого измерения – в ширину.

* ?Маво Шаарим? Шаар аКаванот часть вторая глава два.

Ари

4) И вот должна Твуна теперь убрать света её из НэХ?И её, по трём причинам: 1 чтобы оттолкнуть и отторгнуть З?А, который рождается и выходит наружу. 2 для образования молока. 3 для образования Мохин дэ-З?А.

Рамлан

чтобы вытолкнуть из себя и отторгнуть З?А, который таким образом рождается и выходит наружу;

– для образования молока; (так как после его рождения она должна немедленно дать ему питание в другой форме, не такой как прежде.)

– для света Мохин де-З?А. – Потому что должна дать ему внутренние света, иначе он не сможет существовать и не будет жизнеспособен.

Ари

5) И поясним сначала первую стадию, т.е. выталкивание З?А1, и это то, что теперь есть многие света в животе в полноте этой Твуна, света её собственные и света дэ-Зо?Н.2 И все они в его месте кли, т.е. место беременности, в животе, в нижней трети дэ-Тифэрэт дэ-Твуна, как сказано выше.

Рамлан

1.Поскольку прежде всего, необходимо вывести его наружу – он вырос и нельзя ему больше находиться внутри матери. Поэтому сила, сохраняющая его, которая удерживала зародыш внутри и не давала ему выпасть оттуда, – сейчас эта сила меняет своё действие на противоположное, и выбрасывает новорождённого наружу. Все это делает высший.

2.Это называется, что есть там очень много света – и её собственные света, и света зародыша.

Вопрос: Что такое ?живот??

Животом?называются НэХ?И де-Твуна. ?Живот?– это место вынашивания зародыша и место зивуга.

И все эти света сосредоточены в одном месте кли – а именно, в месте беременности, которое находится в животе, в нижней трети тиферет парцуфа Твуна.

Тиферет называется ?Гуф?(тело). Верхняя треть тиферет называется ?Хазэ?. Средняя треть тиферет называется ?Табур?. И нижняя треть тиферет называется ?Есод?. Таким образом, нижняя треть Твуны, или НэХ?И, которые относятся к нижней трети Твуны – называется ?Бэтэн?(живот), они называются местом зивуга и местом беременности.

Почему зивуг здесь происходит в ?Есод?де-Бина? Зивуг ведь должен производиться в ?Пэ?парцуфа? Это происходит потому, что зивуг не производится на всю Бину (Га?Р де-Бина не относится к этому зивугу). Для того чтобы родить Зо?Н и поддерживать его, Бина делает зивуг в НэХ?И де-Има – то есть, в келим де-АХа?П де-Има. Только АХа?П де-Бина имеет отношение к низшим, но не её Га?Р. Поэтому, если мы разделим Бину на две части: на высшую часть, которая не имеет отношения к низшим, и на нижнюю часть, которая связана с низшими, то у нас получится, что ?Пэ?этого нижнего парцуфа Бина, называемого Твуна – ?Пэ?де-Твуна находится там, где расположен общий ?Есод?всего парцуфа Бина. Т.е. З?А все же рождается из ?Пэ?, но это ?Пэ?Твуны, а относительно всей Бины, это место называется ?Есод?.

Почему в материальном мире все происходит так, как оно происходит? Это потому, что в нашем мире Женщина представляет из себя подобие полному парцуфу Бина.

Ари

6) И вот отверстие этой Рэхэм узко, и новорождённый выходит оттуда, но с большим трудом1. И он, все света что есть у Има в её НэХ?И уходят из них, и поднимаются там в её животе. И тогда находим там очень большие света, и это кли не может вместить, и раскалывается Рэхэм по своему отверстию, потому имеется там буквально раскалывание. Она раскалывается и раздвигается,2 и тогда света Твуны, как хозяин дома, выбрасывает З?А наружу, как гостя, и он рождается. 3

Рамлан

1. Т.е., необходимо приложить к зародышу большие силы, чтобы он вышел посредством этого узкое отверстие. Причём это делается намеренно – что приобретает зародыш от того, что он сталкивается с отсутствием света Хасадим и только таким путём может родиться? Что он выигрывает от того, что вынужден пройти состояние недостатка света Хасадим? Это очень тяжёлое состояние. Человек ощущает отсутствие света Хасадим, как очень тяжёлое время, посланное ему сверху. Его жизнь становится необыкновенно трудна – становится жестокой, беспощадной. И для того, чтобы родиться, необходимо пройти через такое состояние.

2. Т.е. На ?Рэхэм?действуют особые силы, для того, чтобы открыть в ней отверстие, в, которое может выйти зародыш. И это должно производиться сильным выталкиванием. Он скоро нам объяснит, что это все значит.

3. Твуна называется ?хозяином?, а Зеир Анпин называется ?гостем?. Это называется, что хозяин выбрасывает гостя наружу.

Отверстие в ?Рэхэм?узкое… Т.е. Обычно это отверстие такое узкое, что зародыш не может выйти наружу, пока полностью не разовьётся. Мы потом будем учить, что может произойти порча зародыша и его выкидыш – в духовном тоже может быть преждевременное выпадение зародыша.

… И не выходит оттуда новорождённый иначе, чем от сильного выталкивания. Это значит, что необходимо раскрыть отверстие в ?Рэхэм?. И это происходит от того, что все света, находящиеся в НэХ?И де-Има, уходят оттуда и поднимаются в её живот. Существование низшего внутри высшего состоит из двух составляющих: то, что он получает внутрь себя и то, что есть вокруг него, снаружи. НэХ?И, о, которых мы говорим, находятся вокруг зародыша. Зародыш не получает сам свет де-НэХ?И, он получает только нефеш, Руах, Нешама, хая, ехида де-нефеш, по мере своего роста. И все света, которые есть сейчас в Има, все света в её ?Рэхэм?, которые находятся вокруг зародыша и, которые он получает во внешней форме – все они поднимаются в ?живот?де-Има, в верхнюю треть тиферет и превращаются там в ?молоко?.