Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2
Шрифт:
Существует пример с магнетическим целителем, который вытягивает из пациента больные части жизненного тела, которые потом заменяются новым эфиром, позволяющим жизненным силам перемещаться через больной физический орган и поэтому воздействующим целительно. Если магнетический целитель не проявляет достаточной осторожности и не выбрасывает черную, желеобразную, дурно пахнущую эфирную массу, которую он вытянул в свое собственное тело, он, в свою очередь, заболеет, но если бы не было этой невидимой эфирной массы, о которой было рассказано, то не могло бы произойти выздоровления больного и заболевания магнетического целителя.
В конце концов, можно сказать, что если найти время и обеспокоить себя, то существует способ и условия, при которых многие могут увидеть жизненное тело своими собственными глазами. Подобное легко достижимо в южных странах, где тела умерших быстро предают земле после кончины. Выберите время как можно ближе к полнолунию. Затем найдите
Вопрос 132
Почему в ваших работах всегда присутствует нота уныния, всегда просматривается мрачность, так мало радости и счастья? Неужели нельзя найти никакой радости в высшей жизни? Удовлетворение, мир, покой — да, но неужели нет радости?
Ответ: «Ах, если б у себя могли мы
Увидеть все, что ближним зримо»
Так писал Роберт Бернс, и он безусловно был прав в своем предположении, что никто из нас не может видеть себя такими, какие мы есть. Автор совершенно не подозревал, что во всех его работах прослеживается мрачность и уныние, но, возможно, вопрос правильно поднят, хотя совсем неверно приходить к заключению, что в высшей жизни нет радости и счастья. Есть невыразимая радость и счастье, о которых невозможно рассказать, в привилегии иметь возможность помогать тысячам людей, которые обращаются к нам за помощью и советом или за духовным ободрением.
Однако, тогда как мы понимаем необходимость и необыкновенную пользу от той великой хирургической операции, которую сейчас претерпевает мир, мы были бы сверхчеловеками, если бы не согнулись от горя при виде тысяч и тысяч, нет, миллионов, ежедневно страдающих. Три с половиной года работы с ранеными, умирающими и так называемыми мертвыми не смогли превратить нас в более бессердечных, чем первая ночь, когда мы были на грани безумия при виде кровавой бойни. Мы стараемся не переносить переживания ночи в день, так как это сделает нас непригодными для той работы, которую мы должны выполнять здесь, но, правда, было бы слишком ожидать, что подобное совсем не отразится на нашей жизни в бодрствующем состоянии.
Этот вопрос мог бы быть очень полезным для размышления тем ученикам, которые особенно жаждут обрести сознание в высших мирах. Им можно сказать, что мы им завидуем и с радостью поменялись бы с ними местами и избавились бы от печальных сцен, которые вынуждают нас наблюдать еженощно проявления долга и любви к нашим ближним, хотя, конечно, ничто не в силах увести нас от страдающих солдат или их несчастных родственников. Мы никогда не отказались бы от права помогать, но мы все-таки хотели бы не осознавать свою работу, когда мы возвращаемся в тело. Тогда мы были бы более счастливы и, возможно, смогли бы внести ощущение счастья в свои работы.
Было бы лучше всего, если бы наши личности оставались в тени, но если ученики принимают это близко к сердцу, то ответ на этот вопрос может сослужить хорошую службу.
Вопрос 133
Что будет с теми, кто не успеет приготовить брачное одеяние, когда придет Христос? Будут ли они все еще жить на Земле и продолжать развиваться?
Ответ: Очень трудно сказать. Очень многие из тех, кто оказался отстающим во времена Атлантиды, потому что они не развили легких и не были способны жить в нашей атмосфере, все еще не смогли нас догнать. Возникает глубокое сомнение, будут ли люди, не создавшие брачное одеяние до такой степени, что у них наблюдается реальный рост, жить в Новом Веке. Возможно, они будут жить позже и не с нами.
Вопрос 134
Пожалуйста, дайте ясное описание Старших Братьев и скажите, действуют ли они на этом плане в материальном теле, а также о Братьях-мирянах.
Ответ: Что касается Старших Братьев, у них есть материальное тело, как у вас или у меня, и они живут в доме, который можно принять за дом богатых, но не кичливых людей. Кажется, у них есть высокого уровня офисы в общине, где они живут, но это положение всего лишь ширма для того, чтобы объяснять свое присутствие и
не создавать вопросов о том, чем они занимаются, или кто они, или что они какие-то необычные. Снаружи этого дома, и внутри этого дома, и благодаря этому дому существует то, что можно назвать Храмом. Он эфирный и отличается от наших обычных зданий. Он похож на аурическую атмосферу, существующую вокруг нашей Про-Экклезии в штаб-квартире, которая тоже эфирная, и размеры ее превышают само здание. Данное Мэнсоном описание духовной церкви, которую он построил, дает представление о том, что собой представляют эти структуры. Они окружают здания и церкви, где пребывают очень духовные люди, и, конечно, они различаются цветом. Храм розенкрейцеров превосходен, и его невозможно сравнить ни с чем другим, и он окружает и проникает здание, в котором живут Старшие Братья. Здание так пронизано духовностью, что большинство людей почувствовали бы там себя дискомфортно. А Братья-миряне, имеют ли они материальные тела? Конечно. Редактор данной книги не такой уж эфирный и может служить примером среднего Брата-мирянина.Вопрос 135
Что такое молитва? Эквивалентна ли она медитации и концентрации, или это только просьба к Богу?
Ответ: К сожалению, так, как это обычно делается, это слишком часто просьба к Богу вмешаться в ход событий просящего и помочь ему достичь эгоистической цели. Безусловно, бесчестно, что люди, нарушая заповедь Бога «не убий», обращаются с молитвой о победе над своими врагами. Если мы измерим большинство молитв, вознесенных к настоящему моменту, эталоном, данным Христом в молитве «Отче наш», они, безусловно, не заслуживают названия молитвы. Это просто богохульства, и было бы в тысячу раз лучше, если бы их не произносили.
Мы хорошо бы поработали, проанализировав молитву «Отче наш», данную нам как образец, если пришли к соответствующему заключению. Если мы проделаем это, то обнаружим, что три из семи молитв, из которых она состоит, относятся к преклонению перед Божественным: «Да святится Имя Твое. Да приидет Царствие твое. Да будет воля Твоя». Потом следует просьба о хлебе насущном, необходимом для поддержания нашего организма в живых, и оставшиеся три просьбы — об избавлении от зла и о прощении грехов. Из этого видно, что каждая достойная молитва должна содержать преобладающую меру преклонения, восхваления и признания собственной недостойности вместе с твердой решимостью стараться быть более достойным нашего Отца Небесного. Поэтому основная цель молитвы — самое тесное общение с Богом, чтобы Божественная Жизнь и Свет могли втекать, просветляя нас и давая возможность расти по Его образу и подобию.
Эта позиция диаметрально противоположна общепринятой точке зрения, предполагающей, что поскольку Бог — наш Отец Небесный, мы можем прийти к нему с молитвой, а Он обязан выполнять наши сокровенные желания. Если мы не получаем этого с первого раза, надо просто продолжать молиться, и из-за нашей огромной настойчивости наше желание будет удовлетворено. Эта точка зрения противна просвещенной мистике, а если перенести вопрос в практическую плоскость, очевидно, что мудрый отец, имея сына, который может сам себя обеспечивать, естественно, возмутился бы, если бы его сын появлялся несколько раз в день с назойливыми просьбами то того, то этого, что он мог бы легко заработать сам, если бы пошел работать и зарабатывать. Молитва, неважно, сколь горячая и искренняя, никогда не может занять место работы. Если мы со всем сердцем и душой работаем ради благой цели и одновременно молим Бога благословить наш труд, нет сомнения, что просьба будет удовлетворена всякий раз. Однако пока не приложены собственные усилия, мы не имеем права обращаться к Богу за помощью.
Как сказано выше, темой наших молитв должно быть восхваление Бога, «от которого льются на нас все благословения», так как наши тела желаний образованы из всех семи областей мира Желаний в пропорции к нашим потребностям, как определено природой наших мыслей. Каждая мысль облачается в вещество желаний в соответствии с ее природой. Это приложимо к мыслям, сформированным и выраженным в молитве. Если они эгоистичные, они привлекают оболочку, образованную веществом нижних слоев мира Желаний, но, если они благородны, бескорыстны, альтруистичны, их вибрации достигают наибольшей высоты областей света души, жизни души и силы души. Они облекаются в материал, дарующий дополнительный свет и жизнь нашей духовной природе. Даже когда мы молимся за других, пагубно просить что-нибудь материальное или земное. Допустимо просить о здоровье, но не об экономическом процветании. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его», — такова заповедь. Когда выполняется эта заповедь, можно быть уверенным, что «все приложится». Поэтому, когда мы молимся за друга, давайте всем сердцем и всей душой молиться, чтобы он постоянно искал Путь, Истину и Жизнь, так как, когда он однажды встретит эти величайшие из всех сокровищ, любая истинная потребность будет удовлетворена.