Упакхьяне Упадеша

Принц и его друзья познакомились с принцессой и ее спутницами. Не откладывая дела в долгий ящик, они

предложили девушкам выйти за них замуж. Обычно на брак требуется позволение родителей, и потому те колебались.

Однако они все же решили не мешкать и сыграть свадьбу немедля, руководствуясь старой пословицей “не откладывай на

завтра то, что можно сделать сегодня”.

Они счастливо обвенчались. Через некоторое время царь, министр и казначей вернулись из путешествия. Войдя во

дворец, они к своему великому изумлению увидели как принцесса и две ее подруги болтают с тремя юными странниками.

Услышав, что эти трое мужчин вторглись во дворец лишь для того, чтобы пофлиртовать с молодыми женщинами и

незаконно жениться на них, царь приказал арестовать юношей.

Принцесса молила отца освободить мужа, дочь министра и казначея пали на колени перед отцами, прося выпустить их

мужей, но царь был непреклонен. Но, чтобы оказать почтение и прием, достойный гостей, он приказал заковать принца в

золотые кандалы, сына министра в серебряные, а сына казначея в железные.

Комментарий:

Подобно этому Верховный Господь связывает всех живых существ тремя видами уз, т.е. Гунами природы, в

соответствии с последствиями тех или иных кармических действий. Рабство гуны благости сравнимо с золотыми

кандалами, гуны страсти - с серебряными, а запутанность в гуне невежества - с железными.

Из чего бы ни были сделаны оковы, они просто связывают человека. До тех пор, пока человек не выйдет за пределы

трех гун природы или трех видов запутанности, он не может считаться освобожденным. Только тот, кто целиком и

полностью предался лотосным стопам Верховного Господа, не ставя никаких условий, может освободиться от этого

рабства.

Бедняк и всеведущий мудрец:

Жил на свете брахман. Он был очень беден, к тому же у него было много детей, которых приходилось содержать. Не

способный изменить своего нищенского существования, брахман просто сокрушался, оплакивая свой удел. Местным

жителям никогда не было до него дела, они никак не помогали ему, а только смеялись. Соседи говорили, что брахман очень

состоятельный человек, и просто притворяется нищим, чтобы выманивать у них деньги. Никто не питал к нему симпатий, и

он все время попадал в скандальные ситуации. В результате брахман постоянно пребывал в стрессовом состоянии и

непрерывно плакал, скорбя о своем беспрецедентном невезении.

Однажды в гости к нему пришел всеведущий святой. Брахман рассказал ему обо всех своих бедах. Гость действительно

был всеведущим мудрецом, и потому сказал брахману: “О брахман, ты погружен в скорбь, хотя на то нет никаких причин.

Ты не знаешь, что твой отец оставил тебе несметные богатства. Найди это сокровище, оно зарыто где - то у тебя во дворе”.

Услышав это, брахман тут же взялся за мотыгу и начал копать с южной стороны дома, но всеведущий мудрец предупредил

его: “О брахман, будь осторожен. Не копай с юга. А то налетят шершни и изжалят тебя”.

Брахман начал копать с противоположной стороны, но мудрец снова предостерег его. “О брахман’. Знай, есть нечто

более опасное, чем шершни. С северной стороны живет черная змея, она сожрет тебя, и ты не получишь своих “сокровищ”.

Тогда брахман подошел к западной части дома, но как только он начал копать, просвещенный мудрец дал ему еще

один совет. “О брахман, берегись. С этой стороны живет привидение, хранитель сокровища твоего отца. Оно убьет тебя”.

Брахман совсем отчаялся и сказал мудрецу “Учитель, просто насмехаешься надо мной, зная, что я последний нищий.

Пожалуйста, оставь меня в покое и не доводи до слёз”. Тогда добросердечный мудрец в последний раз ответил: “Не

переживай. Тебе следует хорошо знать, что на пути к конечной цели стоит множество препятствий. Твой отец был очень

разумным человеком и потому закопал сокровище с востока. С других же сторон он установил специальную защиту.

Прояви еще немного терпения. Начни копать с восточной стороны двора, и судьба улыбнется тебе”.

Воодушевленный советом мудреца, брахман начал копать с восточной стороны, и скоро нашел сокровище. Остаток

своей жизни он провел в достатке.

Комментарий:

Эта история, рассказанная Шри Чайтаньядевой, подтверждает, что наш Верховный отец оставил нам сокровище.

Духовный учитель приходит в нашу жизнь, чтобы вести нас совершенным образом к этому богатству. Но надо остерегаться

идти в неверном направлении. Если наши мотивы материалистичны, а усилия направлены на получение плодов

собственной деятельности, то мы будем страдать от бесконечных желаний. С другой стороны, если мы склонны отречься от

всего, то это будет убийственным для трансцендентного образа жизни.

И, наконец, если нас интересует практика йоги, то это осквернит нашу духовную жизнь. Поэтому лучше всего жить

жизнью преданного, что, несомненно, поможет нам безопасно обрести настоящее богатство.

Над электронной формой работал Свананда Сукхада дас