В мире молитвы
Шрифт:
обыкновенную невнимательность и равнодушие молящихся.
59. Если брат твой сделает что-либо во время службы
неправильно или несколько нерадиво, - не раздражайся ни
внутренне, ни наружно против него, но великодушно снизойди к его
погрешности, вспомнив, что ты сам делаешь в жизни много, много
погрешностей, что ты сам человек со всеми немощами, что Бог
долготерпелив и многомилостив и без числа много прощает тебе и
всем нам неправды наши. Припомни слова из молитвы Господней: и
остави
слова должны всегда напоминать нам, что мы сами во всякое время
великие должники, великие грешники пред Богом, и чтобы, помня
это, смирялись в глубине своего сердца и не были очень строги к
прегрешениям братии, подобно нам, немощных, - чтобы, как мы сами
себя не судим строго, так не судили бы строго и о других, ибо
братия - члены наши, как бы мы сами. Раздражительность нрава
происходит от непознания себя, от гордости и от того еще, что мы
не рассуждаем о сильном повреждении своей природы и мало познали
кроткого и смиренного Иисуса.
60. Те, которые идут к Богослужению покушавши, добровольно
налагают на себя ненужную и вредную тяжесть, и заранее заглушают
сердце свое для молитвы, преграждая к нему доступ святых
помыслов и святых ощущений. Крайне надо остерегаться, чтобы не
есть пред Богослужением. Помнить надо, что Царство Божие несть
брашно и питие (Рим. 14, 17), т. е. не может царствовать Бог в
том сердце, которое отягощено объедением и питием.
61. К славе пресвятого имени Владыки Господа Иисуса Христа
и Владычицы Богородицы.
– Ощущал я тысячекратно в сердце моем,
что после причастия св. Тайн или после усердной молитвы
домашней, обычной или по случаю какого-либо греха, страсти и
скорби, и тесноты Господь, по молитвам Владычицы, или Сама
Владычица, по благости Господа, давали мне, как бы новую природу
духа, чистую, добрую, величественную, светлую, мудрую,
благостную, вместо нечистой, унылой и вялой, малодушной,
мрачной, тупой, злой. Я много раз изменялся чудным, великим
изменениям, на удивление самому себе, а часто и другим. Слава
силе Твоей, Господи! Слава благости Твоей, Господи! Слава
щедротам Твоим, Господи, яже являеши на мне грешном!
62. Учившаяся и недоучившаяся молодежь редко ходит в
церковь, вообще не ведет дела воспитания своего духовного,
считая его как бы не нужным и отдаваясь житейской суете. На это
надо обратить внимание. Это плод гордости, неразвитости
духовной. Считают посещение храма и богослужения общественного
делом простого народа и женщин, забывая, что в храме со страхом
служат вместе с человеками Ангелы и вменяют это себе в
величайшее блаженство.
VI. О соборности молитвы
63.
Переживай сердцем слова молитвы Спасовой ко Отцу:Якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в нас едино будут
(Ин. 17, 21) - и всячески усиливайся соединиться с Богом и
других соединить с Ним; поддерживай всеми мерами взаимное
благочестивое единство, не щадя ни себя и ничего своего - для
поддержания единства любви: ибо Бог - наш Жизнодавец всемогущий
и всеблагий Податель всего; Он и жизнь нашу поддержит в трудах
на благо ближних, если потребуется и все необходимое подаст,
если для поддержания любви взаимной мы расточим наше имение.
64. На молитве должны мы помнить, что мы друг для друга
члены, и должны молиться обо всех, как и молитва Отче наш
являет. Апостолы тому пример и все святые. Если будешь это
помнить и молиться за других, то и Ангелы святые будут молиться
за нас, как члены одного царствия Христова одной Церкви, одного
тела. В нюже меру мерите, возмерится вам (Мф. 7, 2).
65. Во время общественной молитвы все сердце твое да будет
в Боге и отнюдь ни к чему земному ни на мгновение не
прилепляется; имей также пламенную любовь к душам человеческим,
любве ради Божия и ревности о их спасении; молись о них как о
находящихся в великой беде. Вси есмы, сказано, в бедах,
подверженные прелести лукавого.
66. Что св. Церковь внушает нам, когда и на домашней
молитве и в церковной влагает в наши уста молитвы от лица всех,
а не от одного лица? Внушает нам непрестанную взаимную любовь,
чтобы мы всегда и во всем на молитве и в житейском обращении,
любили друг друга как себя, чтобы мы, подражая Богу в трех
лицах, составляющих высочайшее Единство и сами были едино, из
многих составленное. Да вси едино будут, яко же Ты, Отче, во
Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут (Ин. 17, 21).
Молитва общая от лица всех и в жизни учит нас делиться
житейскими потребностями с другими, чтобы и в жизни у нас все
было общее и как бы едино, чтобы во всем была видна любовь
взаимная, также, чтобы каждый свои способности употреблял во
благо других, кто как может, а не скрывал талант свой в земле,
не был бы эгоистом и ленивым. Мудр ты - дай совет немудрому;
образован, - научи невежду; силен - помоги бессильному; богат -
помоги бедному.
67. Молясь с людьми, мы должны иногда пробить молитвою
своею, как бы твердейшую стену - души человеческие, окаменевшие
житейскими пристрастиями - пройти мрак египетский, мрак страстей
и пристрастий. Вот отчего иногда бывает тяжело молиться. Чем с
более простыми людьми молишься, тем легче.
68. Когда молишься, старайся молиться больше за всех, чем