Ведический поток. Притчи

Одним из богов, упоминаемых в Ригведе, является Митра (авест. «договор», «согласие»). Чаще всего он образует пару с Варуной – «охранителем истины и справедливости», которая рассматривается, как нечто Единое. Митра «заполняет воздушное пространство, удерживает Небо и Землю, охраняет оба мира и карает за грехи» (Ригведа IV 13,2; III 59,8). Основная его функция – объединение людей в социальную структуру и установление договора с ними, который соотносится с универсальным космическим законом. Позднее Митра вошел в авестийский пантеон богов как покровитель мирных, доброжелательных отношений между людьми.

Так какому же богу поклонялись древние арьи три тысячи лет тому назад? Какие божественные качества ценили и проповедовали более всего?

Поклонялись они Единому Сущему Живому Богу, ведая о духе святом, который идентифицировался со священным живым огнем – духом божьим, и более всего чтили Высший Божественный Закон, Чистоту помыслов, Просвещенность, Устремленность человека к развитию и совершенствованию, Мудрость, Добро, Справедливость, т.е. основные божественные качества, к которым они призывали стремиться человека. А ведь принято считать, что они были язычниками или огнепоклонниками, что не соответствует Истине!

К более поздним священным ведическим книгам относятся Самаведа, Яджурведа, Атарваведа (10-8 вв. до н.э.); их называют «свитой» Ригведы, состоят они из гимнов и изречений, употребляемых жрецами при богослужении, а также из различных поэтических произведений.

Мы изложили общие представления о древних арийских Ведах, затронув лишь предмет нашего поиска, чтобы читатель мог иметь представления об идеалах той эпохи, проповедуемых нашими общими индоевропейскими предками и почитаемых, как боги – высшие божественные начала, к которым призывали стремиться человека. О людях, которые стремились к поиску и развитию этих божественных качеств и проявлению их в жизни, сохранились притчи, которые раскрывают нам смысл духовных поисков идеалов ведического духовного потока.

Прозрение

В Южной Индии, в Гомтешваре находится величайшая статуя в мире – статуя саньясина 17 Бахубали («человек с сильными руками»). Бахубали был сыном царя, который стал монахом. У царя было два сына: старший – Бхарат 18 и младший – Бахубали.

Царь отрекся от власти и мирской жизни; его царство должен был унаследовать Бхарат. Но и он, поговорив с отцом, ушел в горы и погрузился в мир медитации.

17

Саньясин – монах, отрекшийся от мирских вещей в поисках Духовной Истины.

18

Бхарат – одно их древнейших арийских племен; на языке пали – современное название Индии.

Бахубали был великим воином и могучим человеком, он должен был унаследовать царство и стремился к этому. Но проблема заключалась в том, что отец, отрекшись, не сделал на этот счет никаких распоряжений.

Он рассуждал так: «Как я могу сделать это? Ведь власть – то, от чего я отрекся! Как же я могу провозгласить одного из моих сыновей наследником того, от чего я отрекся? Власть – их. Я не забираю ее с собой. Люди будут смеяться надо мной. Если сыновья хотят царствовать, это их дело, но, возможно, кто-то из них пойдет по моим стопам».

Бхарат разделил взгляды своего отца и ушел в горы. Бахубали был практичным человеком и желал стать царем, но для этого нужно было или распоряжение отца, или отречение старшего брата, который по закону являлся наследником.

Ситуация была странной. В государстве накопилось много проблем, а Бахубали не мог принимать решения и издавать указы. Сначала он должен был объявить себя царем, но для этого необходимо было формальное отречение старшего брата.

Рассерженный на такое положение Бахубали пошел в горы, туда, где медитировал Бхарат. Когда он пришел и увидел брата сидящим на скале, кровь взыграла в нем. Он схватил его своими сильными руками, поднял, и уже хотел бросить и пропасть, но тут у него неожиданно для него самого возникла мысль: «Что я делаю? И ради чего? Ради царства, от которого отрекся мой отец? После того, как прожил всю свою жизнь, он нашел его ничего не стоящим. Мой брат любит меня так сильно, что, если я попрошу, то он с радостью уступит мне право наследства. Вот и сейчас, когда я поднял его, собираясь бросить в пропасть, он даже не сопротивляется, будто мы с ним играем». В детстве он часто поднимал брата своими сильными руками. Слезы навернулись на его глаза: «Что же я собирался сделать?» И, опустив брата на землю, он погрузился в глубокую медитацию, которая изменила всю его жизнь.

Он и сейчас стоит там, высеченный в белом мраморе. Это очень красивая статуя высотой около 18 м, мизинец ее ноги – в человеческий рост. Вокруг нее располагаются высеченные из мрамора ступени, по которым можно подниматься и осматривать статую со всех сторон. На скале высечена притча, повествующая о том, как Бахубали стал просветленным. В ней говорится о том, что он простоял в медитации несколько месяцев: вьющиеся растения обвили его ноги и расцвели цветы; птицы стали вить в его ушах гнезда. Кстати, в 1981 г. отмечалась дата – 1000 лет со дня установления статуи!

А что же произошло с Бхаратом, который был почти просветленным? Он был только на грани просветления, но так и не достиг его при жизни… Что помешало ему?

Когда Бхарат открыл глаза и увидел своего брата стоящим в глубоком безмолвии и от его облика исходил свет, он очень удивился, потому что его брат никогда не отличался святостью, и, вдруг, он стал просветленным, а он, отрекшийся от царства и приложивший столько усилий, чтобы достичь просветления, все еще на Пути.

Отец нашел обоих сыновей медитирующими и тоже был удивлен, обнаружив, что младший сын стал просветленным. Когда Бхарат открыл глаза и увидел своего отца сидевшим перед ним, он сказал:

–Ты видишь, Бахубали стал просветленным, как это могло случиться? Почему я не достиг этого, потратив столько времени? Что помешало мне?

Отец сказал:

– Тебе мешает нечто очень тонкое, лишь мысль о том, что ты сделал беспрецедентный поступок в истории, нечто уникальное. Были цари, которые отрекались от царства, были цари, которые не отрекались от царства. Ты – единственный, кто даже не принял царство; вопрос об отречении не возникал. Ты в своем роде уникален и эта маленькая идея – очень тонкий эгоизм, который мешает тебе.

У твоего брата, несмотря на то что он грубый и неискушенный в писаниях, не было таких мыслей. Он пришел, чтобы убить тебя, но, в последний момент осознал и преодолел в себе низменное, а так, как он все делал страстно, со всем пылом своего сердца, он вышел за пределы своих недостатков и стал просветленным, а ты, двигаешься шаг за шагом, поэтому все еще в пути!

Победитель

В Ригведе есть замечательная история о женщине Мастере. Она относится к той эпохе, когда женщина была свободной и имела равные права с мужчиной. Немного было на свете женщин Духовных Мастеров: Гарджи, Рабия, Сахаджа, Дая, Лала, Мира.

Император страны обычно каждый год устраивал великое собрание мудрецов, на котором говорили о смысле жизни. Победителю причитался приз – стадо коров, рога которых были увешаны золотом.

Ранним утром начались дискуссии между мудрецами. Яджнавалкья был одним из знаменитых учителей в те дни, но он не был Мастером.

Гарджи была Мастером, ее не интересовала награда, она пришла одна, скромно сидела в стороне и слушала.

Яджнавалкья прибыл с большой свитой учеников позже всех. Солнце уже нещадно палило. Коровы, предназначенные в награду, разопревшие, стояли перед дворцом.