Величие Прабхупады

– желание доставить ему удовольствие заполнит все ваши мысли.

Похоже, Шрилу Прабхупаду было несложно удовлетворить.

Во многих письмах и высказываниях он выражает свое удовольствие тем, что предлагают ему его ученики. Например, он был доволен распространением книг, проповедью,

открытием новых храмов, тем, что его ученики должным образом поклоняются Божествам. Он был доволен

работой художников, тем, что муж и жена проповедуют

вместе, доволен, что кто-то пытается понять отношения

гуру и ученика, и тем, что ученики его стараются служить ему телом, умом и словами.

Шрилу Прабхупаду очень воодушевляли особые виды служения, такие как, например, распространение книг.Но он также был доволен каждым, кто следовал указанию

Вишванатхи Чакраварти: выполнение наставлений духовного учителя должно стать самой жизнью и душойученика. Удовлетворение Прабхупады зависит не от видаслужения, но от того, нас колько искренне мы это служение

выполняем. Только так можно удовлетворить Шрилу Прабхупаду.

В 1975 году некоторые преданные в ИСККОН обсуждали

относительное превосходство одного вида служения

над другим. Некоторые заявляли, что санкиртана

превыше всего, а поклонение Божествам предназначено для неофитов. Они утверждали, что Шрилу Прабхупаду больше всего удовлетворяет распространение книг. НоПрабхупада сказал, что это -детские разговоры. «В слу

15

жении Кришне нет ничего незначительного или же, наоборот,

самого важного… Тот, кто считает, что одно служение

более или менее значительно по сравнению сдругими, не понимает его истинной важности. Всем служением

наслаждается Кришна. Важность служения не зависит

от его характера». 7ситьНаше служение духовному учителю начнет прино

удовлетворение и станет по-настоящему духовным лишь тогда, когда будет авторитетным. Если человек занимается

служением, которое придумал себе сам, его духовный

учитель будет им недоволен. Авторитетное преданное

служение истинному духовному учителю может совершаться вечно, даже после его ухода. Таким образом, нерушимая связь Шрилы Прабхупады с распространителем

книг, мойщиком котлов, казначеем храма и с любымего искренним последователем и в 1990 году так же реальна,

как и в то время, когда Прабхупада присутствовал лично. Таким образом, смиренный ученик всегда будет отчетливо ощущать: доволен им Прабхупада или нет.

Сознание Кришны -это наука. Удовлетворяя духовного

учителя, мы получаем ощутимые результаты. Как говорится

в шастрах, когда духовный учитель удовлетворен,

Кришна проливает на его ученика все благословения и последний получает возможность возродить своё изначальное

сознание Кришны. В письме, датированном июнем

1970 года, Прабхупада пишет:

«Уверяю тебя, что если ты будешь следовать моим наставлениям, изложенным выше, то этим ты удовлетворишь моего духовного учителя, Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, а его милостью

– и Самого Господа Нитьянанду. Таким образом,

Господь Чайтанья и в конечном счете РадхаКришна

будут довольны, и тогда жизнь твоя станет успешной».

16

Как определить -удовлетворяем ли мы Шрилу Прабхупаду в данный момент? Мы можем быть некоторым

образом уверены, что он доволен, если выполняемое

нами служение, по словам самого Прабхупады, приносит ему удовлетворение. Другим хорошим признаком

является то, что преданные удовлетворены нами. Хотя эти критерии не абсолютны, их нужно учитывать. Удовлетворение духовного учителя -не механическийпроцесс. Он будет любить нас, если мы его полюбим, и как только мы почувствуем сильную любовь к нему,мы ощутим его ответную любовь к нам и оценку наших действий.ка, по Возможно, наиболее четкое определение призна

которому можно судить, удовлетворяем ли мы Прабхупаду, дается в «ШримадБхагаватам»: преданное служение -это йайатма

супрасидати, или то, что полностью

удовлетворяет наше истинное «я». 8 Доставляя удовольствие

Шриле Прабхупаде, мы сами будем чувствовать

удовлетворение и свою связь с ним. Но что делать втом случае, если служение, выполняемое нами приносит удовольствие Шриле Прабхупаде, но не удовлетворяетнас самих? В таком случае необходимо решить: является

это необходимой аскезой или же сверхусилием. Шрилу Прабхупаду больше удовлетворят наши уленные со всей решимостью на действия силия, направ

в сознанииКришны в течение всей жизни, а не только в короткие минуты энтузиазма между погружениями в майю.следует быть умиротворенными, совершая служение, Намиуравновешенными в своем желании служить. Сознание Кришны -это больше внутренняя борьба, чем внешняя деятельность. Таким образом, среди сотен видов авторитетного

преданного служения мы должны найти такое, которое способствовало бы нашему повторению Харе Кришна, и добросовестно выполнять его. Прабхупада говорил,

что практическое служение нужно лишь для того, чтобы занять наши чувства, тем самым давая нам возможность

повторять святые имена. Чем бы мы ни зани

17

мались, следует неуклонно развивать любовь к гуру иКришне. Это приведёт нас к совершенству.

1 «Ади-пурана».

2 «Кришна», «Встреча Господа Кришны с брахманом Судамой».

3 «ШримадБхагаватам» (8.15.28), комментарий.

4 Там же.

5 Письмо (72-1-78).

6 Лекция, Лос-Анжелес (11-25-68).

7 (75-1-78).

8 «ШримадБхагаватам» (1.2.6).

18

Отличительные

особенности

наставлений

Шрилы

Прабхупады

соответствии с утверждением Рупы Госвами,

отдельные наставления разных бона

фиде

гуру

Вмогут отличаться друг от друга. Эти отличияопределены термином «особенности»1. Подробные наставления

Шрилы Прабхупады -его важный личный вклад в Движение сознания Кришны, сделанный им как основателем-ачарьей. Своеобразие этих наставлений придаёт ИСККОН неповторимость. Изучив эти особенности,