Ветлуга поёт о вечном
Шрифт:
Речь Пафнутий прервал:
– Для служения вас
Он призвал… Знаю, знаю… Я видел его…
– Как?.. И вы?..
– И меня он сейчас навестил…
А икону твою мы в оправу внесём,
Да в киот золотой, да затем освятим…
Ты Варнаву с Макарием видел уже?
– Нет. Я тотчас сюда… чтобы сон рассказать… –
Не успел и сказать это Тихон, как вдруг
В дверь опять постучали негромко, и вот
На пороге покоев Макарий возник.
Удивился, увидев и Тихона тут;
Поклонившись игумену,
– О, отец настоятель, видение мне
Приходило…
– Вот он? – и игумен ему
Дал икону, которую Тихон принёс.
На икону взглянув, рот Макарий раскрыл,
Изумлённо смотрел, не сказав ничего.
Улыбнувшись едва, так игумен сказал:
– То святой Николай, что по прозвищу Кий.
Звал в служение вас. Нам известно и то.
– И к тебе, Тихон, брат, приходил Николай? –
Удивлённый Макарий спросил, наконец.
Настоятель ответил за Тихона так:
– И к нему приходил, и меня навестил.
И, я думаю, брата Варнаву сейчас
Вы увидите здесь: вряд ли он миновал
Чести той, что сегодня нам выпала всем… –
И на дверь посмотрели все трое тогда,
Да прислушались: нет ли за дверью шагов.
И действительно, слышат: за дверью шаги,
Да всё ближе, всё ближе. И вот: тихий стук.
Дверь раскрылась, Варнава в покои вошёл;
Удивился, увидев и Тихона тут,
И Макария. Чинно отвесив поклон,
Он раскрыл, было, рот, чтоб про сон рассказать,
Но Макарий икону ему передал:
– Посмотри, брат Варнава, на образ святой.
– Как живой… – удивлённо Варнава сказал. –
Это он утром нам над рекою предстал
В облаках… И сейчас мне явился во сне…
– Он и к ним приходил, и меня навестил. –
Настоятель сказал. – Призывает вас Бог
Послужить вне обители слову его.
Николая святого посланником он
Выбрал, так как в местах этих был Николай
Веры чистой и праведной проводником.
Как поток: он сначала течёт ручейком,
А потом, если силы ему даст Господь,
Уж источник его не иссякнет, рекой
Полноводной течёт он. Был Кий ручейком,
А теперь уж поток, а теперь уж река…
Видеть старцев святых, видеть знаменье их
Честь большая! Не всех отмечает Господь.
Вы же избраны им. Он вам знаменье дал.
Но послушайте, всё же, и слово моё.
Притчу о виноградарях помните вы,
Ту, что в Новом Завете. Недаром она
Повторялась у Марка, Матфея, Луки.
Хоть она и проста, смысл глубокий в ней скрыт.
Виноградари все мы на этой земле.
И когда срок приходит плоды собирать,
Зависть, жадность и гнев посещают того,
У кого виноградник плодов не принёс.
Так радейте, чтоб ваш виноградник всегда
Грузен был от плодов, чтоб хозяин его
Был доволен, и вас отмечал похвалой.
А плоды виноградников
нашей души:Вера, кротость, любовь, милосердия дух!
И плоды эти голод любой утолят.
И плодами такими кормите людей.
Свет несите народам Ветлужской земли.
Разойдётесь когда по служеньям своим –
Ничего, это можно. Не вечно же вам
Друг за друга держаться. Но вечно дружить!
В остальном же, – на всё воля Божья дана…
А теперь вы ступайте, пора отдохнуть.
Но с утра уж готовьтесь в духовный поход.
Жалко с вами прощаться: работники вы
Хоть куда, и искусством прославили нас…
Что ж, идите. – Они поклонились ему,
А игумен крестом всех троих осенил.
Часть вторая
Ловцы человеков
«Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему
и тьмы тем предстояли пред Ним;
судьи сели, и раскрылись книги».
(Даниил 7:10)
1. Утренние проводы
Поутру стали думать: как тронуться в путь.
Поначалу хотели паломники плыть
По течению вниз по Ветлуге-реке,
Да на лодке хорошей, чтоб только несла.
Но как вспомнили: лодки-то все увели,
Да пока их найдут, да пока их вернут…
Время дорого, ждать уж теперь не с руки.
Если б сами они, да по воле своей
В путь решили идти, так уж можно тогда
Собираться и день, и неделю в свой путь.
Можно лодку успеть смастерить не спеша.
Но призвал их Господь, и посланника дал,
Тут уж медлить и день, и полдня было б грех.
Порешили: не ждать и начать в путь пешком,
А уж там Бог поможет, подскажет, как быть.
Так, нехитрые вещи собрали они,
Запаслись провиантом на несколько дней,
И прощаться уж с братией стали, как вдруг
Тихий старец Арсений сказал:
– Как же так?
Божье дело вершить лишь с крестом, без меча?
К иноверцам невинных овец посылать?
То – на верную смерть, не на Божьи дела!
Ведь в Писании ясно: крестом и мечом!
Кто же будет в дороге-то их защищать?
Им помощника надо, чтоб их от беды,
От разбойников разных чтоб мог уберечь.
Сами ж в руки оружие брать не должны.
– Так ведь с Богом идут! Бог-то их защитит! –
Вставил Фрол, пономарь, что недавно служил.
И монахи заспорили, как поступить:
Взять охранника инокам, или одним
В путь далёкий идти по Ветлужским лесам,
Где во множестве дикого зверя живёт,
Где нередко встречают и лютых людей.
Кто за то выступал, чтоб одним им идти;
Кто за то, чтобы хоть одного или двух