Вишну-Пурана

30. ... они ... расположились ... на шкурах черной антилопы.-Шкура черной антилопы была особым объектом почитания в индуистском ритуале. МП 11.206.

45. ... Освобождение-Т: muktim.

46. ... В жертвоприношении он-дух жертвоприношения, а в йоге-высший дух-пуме.-Т: yajn.apiinisoyajneyogcyah para-mo.ll ратаи. К считает, что возможен также перевод <... тот, кто в науке (шастре) о жертвоприношениях называется духом

жертвоприношения, а в науке (шастре) йоги-называется высшим духом-пумсом>.

53. ... сосредоточив мысль на одном (Вишну), будучи (полностью) заполненным им, обуздав себя ...-Здесь говорится о ряде психических состояний, связанных с йогической психотехникой. Ср. например, ЛП 1.92.

ГЛАВА XII

9. ... Когда он стоял на левой ноге ...-Здесь приводится описание одного из распространенных приемов аскезы.

18. (В начале) идет время твоих детских игр, затем- ученья ...-Здесь речь идет об основных социо-возрастных обязанностях члена древнеиндийского общества (варнашрамад-харма). ВП III.IX.

26. Сотни шакалов,-их пасти пламенели^ отсветом (пожираемой) добычи ...-По индийским поверьям, кусок мяса, поедаемый шакалом, освещает в темноте пламенем его пасть.

36. Согласно мифологии Пуран, каждый из <второстепенных> богов (иначе <тридцати богов>), возглавляемых обычно Индрой и в большинстве своем олицетворяющих природные феномены, имел подвластные ему сферы: воздуха, воды, богатств и пр.

41. ... Дхрува отождествил себя с ним ...-Одно из состояний йогической психотехники (самадхи).

43. ... сосредоточил свою мысль на мне ...-Одно из состояний йогической психотехники (дхьяна).

46. Волоски на теле Дхрувы встали дыбом ...-Такое состояние, по представлениям древних индийцев, выражает сильное волнение, изумление.

52. ... сложившего ладони сына Уттанапады ...-Жест, обозначающий почтение и приветствие.

59. ... Это ты, о высший Пуруша, от тебя (происходят) Ви-радж, Сварадж и от тебя Адхипуруша.-Здесь Вирадж-означает мировое яйцо (брахманда); Сварадж-Брахму, как творца мира, Самраджа-Ману, как правителя манвантары; Адхипуруша--высшее духовное начало (К).

183

60. ... от нижних, средних и верхних зон земли ...-Здесь речь идет о подземных, наземных и надземных мирах.

62. ... кислое молоко, очищенное масло и жертвенные животные двух видов ...-Называются продукты, которые часто приносили в жертву, а также домашние и дикие животные. Абботт 1984, с. 392-420.

63. ... коровы с зубами в одной челюсти ...-Т.о. genus ox, у которых передние зубы растут только в нижней челюсти.

65. От глаз (порождено) солнце, ветер-от жизненного дыхания ...-При творении основных природных феноменов используется модель творения по типу космического гиганта Пу-руши.

67. Как огромная ньягродха помещается в маленьком зерне, так и ... вся вселенная (заключается) в тебе ...-Образ вселенной, как мирового дерева (nyagrodha, -Indian fig) широко распространен в индуистской традиции. Ср. образ дерева ашват-тха(БхГХУ:1-3).

70. Согласно индийской философской традиции считается, что те или иные ощущения зависят не непосредственно от восприятий органов чувств, а от того, какие ощущения передаются этими органами чувств в разум человека. Эти ощущения подразделяются на три категории: приятные (связанные с Качеством Благости), мучительные (связанные с Качеством Косности) и смешанные (связанные с Качеством Страстности). Изначально заложенные в разуме, эти способности к ощущениям присущи богу (Атману), как единому с индивидуальным жизненным началом, а не богу (Атману), как высшему началу.

72. ... явленной предматерией ...-Редкое определение предматерии (pradhana), которая обычно считается неявленной. Здесь понятие pradhana, очевидно полностью синонимичное понятию prakrti.

89. ... (рожденье) в доме Сваямбхувы ...-Отец Дхрувы, царь Уттанапада принадлежит к роду, ведущему свое начало от Ману Сваямбхувы.

90. ... Освобождение ...-Т: myktim.

94. ... тебе же я дам существование в пределах кальпы.- Здесь кальпа понимается как день Брамы.

184

99. ... Дхрува стал предводительствовать над семью риши ...-Полярная звезда (Дхрува) возвышается над созвездием Большой Медведицы (Семь риши).

102. ... небесный мир ...-Т: svarga loha.

ГЛАВА XIII

9. ... царь из рода Вены, славившийся как Притху ...-Варианты легенды о царе Притху изложены во многих Пуранах (см., например, БхП IV.14 и АгП XVIII, МП 1.10), краткая версия легенды приводится в Мбх (Раджа-дхарма, VII.69). Согласно БхП (1.3:1-25) царь Притху является одной из аватар Вишну.

В легенде о царе Притху нашли отражение представления древних индийцев о происхождении царской власти, об основных обязанностях и нормах поведения царя. Цари считались сыновьями Ману (в каждой из данных манвантар). А Ману, в свою очередь, выступали как образы Вишну, способствующие сохранению внешнего мира.

Царь принадлежал к варне кшатриев (см. ВП 1.Х1:37). Царская власть была наследственной-трон обычно наследовал старший сын царя. Основными функциями царя были поддержание порядка в государстве, выполнение внешнеполитических функций, наблюдение за исполнением дхармы (МаркП 28; МП 11.222). Царь в Пуранах не обожествляется, вместе с тем считалось, что царь носит в себе часть бога (Вишну, Индры или нескольких богов сразу). Царь не совмещал функции верховного жреца, но принимал участие в ряде важнейших для государства обрядов (ашвамедха и др.). Праведное поведение и исполнение предписаний были обязательны для царя.

17. ... да почтим мы Владыку богов ... длительным жертвоприношением,-часть от его (плода) будет твоя ...-По традиционным представлениям, считалось, что земля будет плодоносить, в зависимости от того, насколько ублаготворены боги, и шестая часть урожая будет принадлежать царю.

18. Пуруша жертвоприношений-Т: yajna-purusa,-здесь то же, что дух жертвоприношения yajna-pan'lS.

IL

25. Весь этот мир-плод жертвоприношения!
– Мир рассматривается как результат принесения в жертву космического гиганта Пуруши.

43. ... вместе с потомками Ангираса ...-Т.е. вместе с огнями.

44. ... на его правой руке (знак) чакры ...-Царственный знак, обладатель которого считался великим царем, повелителем земли-чакравартином (<вращающим чакру>). Чакра символизировала кругооборот бытия и изображалась в виде круга. Подобная фигура чакры была образована линиями на ладони у царя Притху.

51. ... На блистательном жертвоприношении, посвященном рождению Притху ...-Рождение Притху описывается как жертвоприношение, которое совершил творец Брахма. Но в других Пуранах это жертвоприношение' рассматривается как имевшее место в действительности, причем первыми панегиристами при нем были питары.