Воспоминания о Рерихах
Шрифт:
Заметки (из воспоминаний)
З.Г. Фосдик
Предвидение [Еленой Ивановной в детстве] многих случавшихся позже явлений пугало мать и близких, и девочка научилась о многом умалчивать. Ей было запрещено говорить о своих видениях и переживаниях, и она жила наедине со своим внутренним миром.
В детстве мать Е.И. обращала исключительное внимание на ее маленького брата, ребенка поразительной красоты. Мальчик умер в раннем возрасте, и мать была долгое время безутешна. Лишь позже она занялась воспитанием своей дочери.
Е.И. всегда в детстве твердила, что выйдет замуж за художника, хотя воспитывалась в высшем свете и никогда художников не встречала, и первый художник, с которым она познакомилась, был Н.К. Много
Е.И. много рассказывала опять о своих видениях, снах и многое из своей жизни. В Лондоне, когда она в толпе видала Мастеров [351] Кут Хуми и Мориа, она, тогда не зная Их, была поражена Их ростом над толпой и красотой лица. Больше она смотрела на М.К.Х., и он как будто ей улыбался, а М.М., немного прищурившись, смотрел на нее. Она говорит, громадная толпа, в которой они шли, как бы совершенно исчезла (влияние Их ауры), она тогда была возмущена, что Они на нее упорно смотрели, ибо индусы обыкновенно никогда не поднимают глаз на женщину. А они на нее все время смотрели, и М.К.Х. даже как будто наклонился к ней, желая заговорить, когда она подходила. Она сухо посмотрела и прошла мимо и потом даже не оглянулась.
351
Последователи теософии называли Мастерами, или Махатмами, Великих Учителей Белого Братства. — Прим. ред.
<…> Мастера, когда она Их видела, были в военной форме и на целую голову были выше толпы обыкновенно рослых англичан. Мастер К.Х. имеет дивные синие глаза, выше и плотнее Мастера М.
Она [Е.И.] всегда обращала наше внимание на «неожиданное», указывая на необходимость присматриваться и прислушиваться ко всему окружающему. То, что часто казалось незначительным, выявлялось позже в новом освещении…
В ранние годы замужества она проявляла глубокий интерес к искусству, часто путешествовала с Н.К. по древним русским городам, когда он зарисовывал свои архитектурные этюды соборов, церквей, монастырей, городских стен, башен. Она была с ним в 1902–1904 годах, и ей первой он всегда показывал рисунки, полагаясь на ее тонкий вкус.
Во время первой поездки в 1902 году, 16 августа, в деревне Окуловке Новгородской губернии родился старший сын Юрий. Именно в эти первые годы замужества Е.И. начала проявлять интерес к буддийской литературе, ее древним источникам, истории Будды и буддизма, книгам Рамакришны, Вивекананды, великим подвижникам Индии нашего века, эзотерической литературе — это чтение имело сильное влияние на Е.И. Рост и накопление знания в ее внутреннем мире отмечают этот период.
Н.К. постепенно также начал проявлять интерес к занятиям Е.И. и входил в них, несмотря на свою деятельность широко известного художника и большую общественную работу. Он уже тогда был известен как художник, писатель и археолог, не говоря уже о его обязанностях директора Школы Общества поощрения художеств и председателя «Мира Искусства» — нового направления в искусстве.
У Е.И. и Н.К. были общие духовные искания, запросы, интересы. В это время Е.И. была уже матерью двух сыновей, родившихся один за другим, — Юрия и Святослава. Она оставила музыку и всецело посвятила себя их воспитанию. Необычайный интерес Е.И. к наукам, истории перед рождением Юрия, видимо, передался ему в его детские годы. Летом приглашались учителя и воспитатели для мальчиков по ботанике, естественной истории и др[угим] предметам. Все свое время Е.И. посвящала образованию и воспитанию детей. Ее личное самообразование, изучение философии, основ религий также продолжались. Она лично занималась с детьми изучением природы и науки, поощряла их к ведению записей, дневников с самого раннего возраста. Святослав проявлял интерес к ботанике, минералогии с юных лет, а Юрий интересовался военной стратегией, а позже — древней историей народов.
Чуткость и интуиция Е.И. в обыденной
жизни поразительны. Она направляет и руководит многим, что на первый взгляд кажется незначительным. Но позже, если ее решение принимается, оказывается, так было нужно для пользы дела духовного значения, для охраны истинной ценности, для прихода к красоте.Общие интересы в жизни Е.И. и Н.К. стояли перед нами в ежедневной работе, направлявшей нас к применению знаний в жизни. В тот период, начиная с 17 ноября 1921 года, уже функционировала Школа — Мастер-институт, а «Корона Мунди» — Международный художественный центр искусства был основан в 1922 году. Обязанности членов группы, работавших в этих учреждениях, были сформированы.
Во время отсутствия Н.К., его поездок по крупным городам Америки, где проходили его выставки и лекции, он был в сношении с нами, а Е.И. руководила и помогала работе групп, следя за исполнительностью и вниманием ко многим проблемам. Параллельно с этим она поощряла самостоятельный рост мысли и сознания в каждом. Ее постоянное напоминание о красоте во всех явлениях жизни, умение ощущать ее осталось в памяти на всю жизнь. По возвращении Н.К. из поездок подводился итог всему пройденному. Чувство взятого на себя долга понималось в полном значении. Учреждения росли и вливались в жизнь Америки, также росло сближение с культурными деятелями, американскими и иностранными.
В то же время почти ежедневно продолжалась работа Е.И. с членами группы над Учением Живой Этики. Оно изучалось для его широкого применения. Эта философия, широко известная на Востоке, объединяющая древние йоги в одном синтезе, являлась для нашей эры человечества духовным и практическим учением под названием Агни-Йога. Учение, даваемое Махатмами, живущими в Гималаях, указывало на значение жизненного подвига в его проявлении. Если сотрудник хромал, он получал исчерпывающие указания от Е.И., она их щедро давала, по сознанию каждого. Велись отдельные Беседы, но также и общие. Знание и мудрость Н.К. и Е.И. были настолько обширными, что все области жизни затрагивались ими. Много Бесед было посвящено «умному деланию» — разуму и сердцу. Труд поощрялся в его постоянстве, причем подчеркивалась смена труда, не полный отдых, в виде ничего неделания, а замена другим трудом, в чем и являлся истинный [отдых].
Так прошел 1921 год; летом Рерихи уехали в Санта-Фе, Нью-Мексико, где проходила выставка Н.К.
Первое лето [в Америке] Ф. Грант уговорила поехать в Аризону, Санта-Фе. Там Н.К. писал серии «Arizona», «Grand Canyon». Им очень понравилось в Санта-Фе. Е.И. очень нравились американские индейцы, их танцы, посвященные природе, их одежда, обиход.
[В Нью-Йорке]. Долгое время искалось помещение для Школы объединенных искусств. Наконец нашли на 54-й улице, в доме греческой церкви на втором этаже, очень просторном. Они [Рерихи] руководствовались постоянными Указаниями, где искать. И когда было Указано «чистое место», Н.К. и Нуця пошли и сняли его. <…> Этаж был переустроен.
Печатались конспекты, каталоги, приглашались известные учителя по всем видам искусства. И во всем этом Е.И. принимала самое деятельное участие, вплоть до запечатывания конвертов и клеяния марок на рассылаемых нами приглашениях. Она была с нами в нашей общей работе, поддерживая наш энтузиазм.
Она также вводила меня в Учение. Когда была дана книга «[Листы сада Мории]. Зов» (она началась в Лондоне и продолжалась в Нью-Йорке), мы с Морисом шли с полной верой во все Указания на будущее. По русскому изданию «Зова» (первому) можно проследить, как ежедневно давались личные, общие, для Школы и для будущего советы.
Были трудности, но все покрывалось чувством окрыленности и веры в будущее.
[На Монхигане]. Беседы принимали все более интенсивный характер при чтении и обсуждении книг Живой Этики, их применении к общей работе. Появлялись новые вопросы для будущей работы, также обсуждалась будущая экспедиция по Центральной Азии, намечались ее этапы. Казалось подчас невероятным, что придет пора, когда нужно будет жить и работать без любимых учителей.
[В Индии]. По возвращении из экспедиции в 1928 году начались поиски дома — базы для будущих экспедиций, а также для приведения в должный порядок обширного экспедиционного материала, собранного в течение пяти лет.