Восстание «красных войск» в Китае

Следовательно, восстание в Центральном Китае проходило под лозунгом пришествия будды Майтрейи, выражавшим в основном социальную направленность повстанческой борьбы.

О широком участии в восстании крестьян и его классовом характере свидетельствуют многочисленные сообщения источников. Например, встречается такое сообщение. Осенью 1352 г. (9-я луна) «красные войска» Ни Вэнь-цзюня забрали (62/63) все имущество богача из уезда Уцзинь и раздали беднякам [цит. по: 71, 99]. Еще более убедительна следующая запись: «В последний период Юань большой разбой начался в Мянь-яне, распространился на правый [берег Янцзы]цзян вплоть до Цзиани. Но вскоре войска [этой] области отбили [разбойников]. Там, где бандиты проходили, население деревень объединялось для мятежа, убивали и грабили большие дома (да ши) с жестокостью неслыханной» [цит. по: 81, 78].

В «Юань ши» говорится о восстании в Хугуане: «Разбойники, войдя в Хугуан, нападали на округа и районы, правительственные войска, усталые и слабые, не могли им сопротивляться. Бродяги (у-лай-цзы) в это время, воспользовавшись случаем, учиняли разбой, и менее чем за десять дней их собиралось около десяти тысяч» [181, гл. 195, 10а].

Еще ярче проступает классовый характер восстания, если проанализировать эпизоды, в которых освещается борьба китайских феодалов с восставшими. Из сообщений источников видно, что в различных районах страны злейшие враги крестьян — феодалы готовы бы пожертвовать всем для подавления восстания.

Тао Цзун-и, например, описывает, как при нападении «красных войск» на область Цзянъинь в 10-ю луну 12-го г. (21 октября — 19 ноября 1352 г.) «большая семья» Сюй (отец и сыновья) на свои средства навербовала отряд из бродяг и яростно оборонялась от повстанцев, даже когда правительственные войска отступили. Члены семьи Сюй предпочли все погибнуть, но не сдаться восставшим [114, гл. 27, 343]. В 7-ю луну 12-го года чжи-чжэн (10 августа — 8 сентября 1352 г.), когда «красные войска» заняли область Хуйчжоу, в уезде Шэсянь помещик Ло Дань с сыновьями навербовал отряд в несколько сот человек, который также сражался с повстанцами до последнего человека [цит. по: 81, 77].

В области Аньлу (Хэнань), занятой повстанцами в 1-й луне 12-го г. (18 января — 15 февраля 1352 г.) в уезде Цзиншань помещик Лю Цзэ-ли отдал все имущество, чтобы навербовать отряд, который затем вместе с правительственными войсками сражался с повстанцами в западной части Хубэя [цит. по: 81, 78]. В 1352 г. «большой разбой поднялся в междуречье [Янцзы]цзян и Хань (пров. Цзянси. — Л.Б.). Районы и уезды один за другим попадали в руки разбойников. Собиравшиеся [толпами] жители деревень учиняли смуту и поднимали знамена в поддержку их». Помещик Чэнь Тянь-си из уезда Цзиньси с разрешения монгольского военачальника Ваньчжэ Темура собрал отряд и выступил на борьбу с повстанцами в этих местах («Сунсюэши вэньцзи», цит. по: 81, 78-79). Другой помещик того же уезда также навербовал отряд в несколько тысяч человек для подавления восстания (63/64) «красных войск» [«Вэй-тайпу взнь сюй-цзи», гл. 6, 6а, цит. по: 100, 214, прим. 1602]. Следующее сообщение характеризует позицию феодалов той же провинции: «Правление династии стало никуда не годным, разбойники и воры поднялись стаями, все богатые люди [стали] собирать войска для самообороны» [цит. по: 100, 215, прим. 1604].

Вряд ли следует доказывать, что китайские феодалы, занимавшие чиновничьи должности, вели яростную борьбу против «красных войск». Достаточно сослаться на раздел под названием «Цзиньши, погибшие за династию в конце Юань», помещенный в «Эр-ши-эр ши чжацзи» Чжао И, где собраны данные 194, 195 и ряда других глав «Юань ши» [153, гл. 30, 25а-25б]. Среди перечисленных «борцов против восстания» наряду с монголами немало китайцев-чиновников, до конца защищающих монгольских правителей от восставших китайских крестьян.

Так было в Цзянчжоу, занятом повстанцами 26 февраля 1352 г. (день и-ю 2-й луны 12-го г.). Правитель области (цзунгуань) Ли Фу, помещик родом из Инчжоу, т.е. ханец, до конца оборонял от повстанцев область и город. Взяв Ли Фу в плен, повстанцы предложили ему перейти к ним на службу, на что «верный чиновник» ответил бранью и был казнен [181, гл. 194, 2а-2б]. В 9-ю луну (9 октября — 7 ноября) к г. Цзянчжоу, занятому повстанцами, подступило 3-тысячное правительственное войско во главе с Син Цзи. Не считая свои силы достаточными, Син Цзи обратился за поддержкой к местным богачам: «У всех вас есть жены и дети, есть богатство. Если [вы] убежите, что будет с ними?» Богачи округа Цзянчжоу собрали деньги, на которые Син Цзи навербовал 50 тыс. воинов и начал наступление. Когда повстанцы взяли потом Син Цзи в плен, они не хотели убивать его, но Син Цзи объявил голодовку и на седьмой день умер [181, гл. 144, 5б]. [15] В этих событиях ярко проявилась солидарность монгольских, китайских чиновников и нечиновных китайских феодалов против «красных войск».

15

Син Цзи — тангут по происхождению. Аналогичный факт вербовки наемников Юэлу Темуром на средства богачей Ханчжоу [см. 100, 213, прим. 1592, 1595].

Приведенные данные достаточно убедительно показывают, что основную массу «красных войск» Сюй Шоу-хуя составляли крестьяне. Но есть материалы, которые дают основание полагать, что в этом восстании велика была роль и некрестьянских слоев населения долины Янцзы. Прежде всего заслуживает внимания сообщение Е Цзы-ци, который писал, что Ни Вэнь-цзюнь «использовал множество гребных судов. Быстрые, как ветер, [они] днем и ночью плавали по озеру [Поян] и реке [Янцзы] и [благодаря] необычайной неожиданности [атак] [повстанцы] одержали много побед» [84, 51]. О наличии у повстанцев большого флота говорят и другие источники. В биографии цзунгуаня Цзянчжоу Ли Фу сказано, что повстанцы из Цичжоу и Хуанчжоу построили (64/65) на северном берегу Янцзы флот для похода на юг и что в сражении за Цзянчжоу в начале 1352 г. участвовало «несколько тысяч лодок» [181, гл. 194, 1б-2а]. В 9-ю луну 12-го г. (9 октября — 7 ноября 1352 г.) в сражении за Чичжоу повстанцы потеряли 600 судов [181, гл. 144, 5б; 112, гл. 211, 5748]. Чтобы построить большой флот, обучить огромную армию гребцов, требовался значительный срок. То, что повстанцы имели флот с самого начала, свидетельствует об участии в восстании населения, жившего по берегам Янцзы и озер, которое имело свои лодки и речные суда. Такое предположение вполне вероятно, оно подтверждается тем, что в 1337 г. Баян обложил налогом владельцев лодок [181, гл. 39, 4а].

Рассмотрим далее социальный состав вождей восстания. Как говорилось, Сюй Шоу-хуй был бродячим торговцем, Цзоу Пу-шэн — кузнецом [84, 51], Ни Вэнь-цзюнь — рыбаком [цит. по: 150, гл. 3, 2а]. В самом начале к восстанию присоединился Чэнь Ю-лян, спустя несколько лет возглавивший восстание вместо Сюй Шоу-хуя. Отец Чэнь Ю-ляна из рода Се был бедным рыбаком из Мяньяна, но затем вошел зятем в зажиточный дом Чэнь, откуда и пошла его фамилия. Чэнь Ю-лян получил образование, работал мелким чиновником в уезде, но был недоволен своим положением. Примкнув к Ни Вэнь-цзюню, он стал его секретарем (бу-шу-юань) [173, гл. 18, 37б-38а]. Таким образом, если во главе восстания, руководимого Лю Фу-туном, стояли выходцы из деревенской верхушки, то в Центральном Китае во главе повстанцев оказались в основном выходцы из некрестьянских слоев, связанные с промыслами и торговлей. Правда, один из вождей восстания в Сычуани, примыкавшего к восстанию Сюй Шоу-хуя, Мин Юй-чжэнь, был выходцем из деревенской верхушки. Как и Чжао Цзюнь-юн, он был старостой (шэ-чжан) деревни [98, гл. 123, 15б].

Отсюда следует, что восстание «красных войск» в Центральном Китае представляло собой в основном движение крестьянства, а также других беднейших слоев против монгольских н китайских феодалов. Начали борьбу лодочники, рыбаки, работники различных промыслов, а крестьяне активно откликнулись на их призыв и составили основную массу «красных войск». Борьба шла под лозунгом пришествия нового будды и возглавлялась религиозной сектой. В отличие от восстания Лю Фу-туна религиозные моменты в руководстве движением в Центральном Китае были гораздо ощутимее.

Почему же в Центральном Китае «красные войска» не выдвинули такого четкого лозунга свержения иноземного ига, как повстанцы Лю Фу-туна? Ответ на этот вопрос, по-видимому, кроется в специфике социальных противоречий (65/66) в этой части страны. В Центральном и Южном Китае главным было противоречие между китайскими феодалами, владевшими здесь основным массивом земель, и зависимыми от них крестьянами — дяньху, составлявшими основную часть сельского населения. Но здесь существовали также противоречия между податными крестьянами (миньху) и юаньскими властями, между монгольскими феодалами, владевшими землями в Цзяннани, и их дяньху. И, как мы видели, восстание «красных войск» Сюй Шоу-хуя в 1351—1352 гг. приняло характер широкого антифеодального движения, имевшего в то же время освободительную патриотическую направленность, хотя и выраженную менее определенно, чем в Северном Китае.

Остановимся несколько подробнее на причинах, обусловивших более успешное развитие восстания Сюй Шоу-хуя по сравнению с восстанием Лю Фу-туна. Быстрое продвижение повстанцев в Центральном Китае объясняется, на наш взгляд, не только созданием ими речного флота на Янцзы. Восстание на Янцзы началось, когда уже вся долина Хуанхэ была охвачена восстанием «красных войск» Лю Фу-туна. Находившиеся в долине Хуанхэ и севернее ее монгольские войска были, таким образом, скованы. Расположенные по Янцзы хань-цзюнь (войска из ханьцев) и синьфу цзюнь (войска из наньцев) были плохо подготовлены и не настолько сильны, чтобы противостоять многотысячным отрядам «красных войск». Нередко правительственные войска без боя покидали города. В биографии Цин Туна, одного из чиновников провинции Цзянчжэ, сообщается, что «области Жао, Синь, Хуй, Сюань, Цяньшань, Гуандэ в Цзянчжэ и Чжэдуне, Чан, Ху и Цзяньдэ в Чжэси не охранялись» [181, гл. 142, 2б]. Даже в тех областях, где стояли правительственные войска, местные правители и военачальники — монголы, видя, что население поддерживает повстанцев, уходили из городов [112, гл. 210, 5728, 5730, 5731-5732 и т.д.]. В биографии Ли Фу говорится: «От Цзинмэня на западе до Хуайдяня на востоке правители и чиновники (шоу чэнь) часто бросали города и спасались бегством». Ли Фу организовал оборону Цзянчжоу, но «поддержка внутри [города] и извне прекратилась», и Цзянчжоу пал [181, гл. 194, 2а-2б].