Восстание «красных войск» в Китае

Вскоре Чжу Юань-чжан во главе отряда численностью в 24 человека попытался занять уездный городок Динъюань. [30] В это время Го Цзы-син решил присоединить к своим силам отряд местных войск (миньбин) динъюаньца Чжан Цзя-бао, засевший в укреплении Люпайчжай и никому не подчинявшийся. Желающих поехать в качестве парламентеров в лагерь этого отряда, за исключением Чжу Юань-чжана, не нашлось никого. В результате уговоров Чжу Юань-чжана Чжан Цзя-бао и его приближенные согласились на объединение с силами повстанцев, требуя, однако, подчинения им Чжу Юань-чжана и Го Цзы-сина. Тогда Чжу Юань-чжан с тремя сотнями всадников атаковал лагерь миньбин, связал военачальников, а три тысячи воинов присоединились к его отряду [98, гл. 131, 12б-13а]. [31] Вслед за ними к повстанцам пришли и отряды ибин во главе с Цинь Ба-тоу [32] и Мяо Да-хэном. [33] В «Хуан-чао бэньцзи» сказано, что Мяо Да-хэн был старым другом Го Цзы-сина [142, 5а-5б]. [34]

30

По этому вопросу источники сообщают противоречивые данные. В «Сюй Цзы-чжи тун-цзянь» и «Хуан-чэо бэньцзи» (гл. 211, 5757) говорится, что Динъюаяь не был взят, так как Чжу Юань-чжан заболел, и отряд вынужден был вернуться. В «бэньцзи» «Мин ши» сказано о нападении на Динъюань (гл. 1, 2б), в биографии же Го Цзы-сина вообще не упоминается об этом походе (гл. 122, 2а). В биографии Фэй Цзюя (гл. 131, 12б) отмечается, что Динъюаяь был взят. Очень важно свидетельство о самостоятельных походах Чжу Юань-чжана на довольно крупные пункты — уездные города.

31

О миньбин У Хань пишет: «В то время это было названием вооруженных отрядов, создававшихся классом феодалов специально для борьбы с „красными войсками"» [125, 5].

32

В «Сюй Цзы-чжи тун-цзянь» (гл. 211, 5757), в «Мин ши» (гл. 131, 13а) и в «Мин цзи» (гл. 1, 26) численность отряда — 800 человек, а в биографии Го Цзы-сина в «Мин ши» (гл. 122, 2а) — 300 человек.

33

В биографии Мяо Да-хэна [98, гл. 134, 5а-5б] говорится, что он собрал отряд ибин после начала восстания в Хаочжоу для самозащиты. После того как правительственные войска не смогли взять Хаочжоу и рассеялись, 20-тысячный отряд Мао Да-хэна укрепился в горах и оборонялся от повстанцев больше месяца. После поражения, нанесенного ему в 6-ю луну (1-30 июля) повстанцами во главе с Чжу Юань-чжаном, он принял предложение последнего присоединиться к нему, оставаясь во главе своего отряда.

34

Численность отряда Мяо Да-хэна определена здесь в 3 тыс. (66), но Чжу Юань-чжан в «Цзи-мэн» (3а) писал о 20 тыс. Вряд ли он стал преувеличивать эти цифры, будучи уже императором и к тому же при жизни свидетелей и участников этих событий.

К середине 1353 г. (к 7-й луне 13-го г. чжи-чжэн), т.е. 31 июля — 28 августа 1353 г., личный отряд Чжу Юань-чжана насчитывал уже около 30 тыс. человек, причем основную массу его составили бывшие помещичьи отряды ибин. Чжу Юань-чжан произвел реорганизацию отряда и занялся обучением его военному делу, особое внимание уделяя укреплению дисциплины [142, 66; 183, 3а].

Вскоре реорганизованный отряд Чжу Юань-чжана выступил в поход на округ Чучжоу и его центр г. Чуян. Во время похода к отряду беспрестанно присоединялись люди. Некоторые (81/82) из них становились командирами групп или советниками Чжу Юань-чжана. Биографии этих людей, приводимые в «Мин ши», иногда позволяют выяснить их социальное происхождение и таким образом определить социальный состав повстанческого отряда Чжу Юань-чжана. С одной стороны, успехи и хорошая организация отряда привлекали крестьян, бездомных бродяг и прочий «низкий люд», [35] с другой — в него вливалось все больше и больше представителей зажиточного крестьянства и феодалов, часто приводивших с собой навербованные ими отряды ибин. [36] Именно в это время в отряд вступил Дэн Юй, в будущем один из лучших военачальников Чжу Юань-чжана. Его отец был организатором и вождем повстанческого отряда в одном из районов округа Хаочжоу и погиб в стычке с правительственными войсками. Сначала место отца занял старший сын, но он вскоре умер. Тогда отца и брата заменил 16-летний Дэн Юй, необычайное мужество которого создало ему авторитет среди повстанцев [98, гл. 126, 8б].

35

Так, в это время пришел односельчанин Чжу Юань-чжана Чжоу Дэ-син (98, гл. 132, 2б), хаочжоусец Чэнь Дэ, предки которого «из поколения в поколение занимались земледелием» (ши нун-цзя) (98, гл. 131, 7а); Фэй Цзюй вместе с отцом и другими деревенскими смельчаками был бродячим воином (ю-цзяо-цзу) (98, гл. 131, 12б). Братья У Лян и У Чжэнь (98, гл. 130, 1б; гл. 131, 2б), так же как присоединившийся к Чжу Юань-чжану со своим отрядом У Фу (гл. 130, 16а), занимались грабежами. Подобный же пример содержится в биографии Чжэнь Юй-чуня и Хэ Чжэня (98, гл. 131, 14б-15а; гл. 130, 21а). (98/99)

36

С созданным им отрядам сянбин к Чжу Юань-чжану примкнул Ван Чжи [98, гл. 131, 8а]. Хуа Юнь-лун из Дианъюаня «собрал людей и расположился в горах Фэйшань. Когда Тай-цзу (Чжу Юань-чжан. — Л.Б.) поднял войска, Хуа Юнь-лун присоединился к нему». [98, гл. 130, 12а]. Чжан Хэ, «когда Цзянхуай взбунтовалось», собрал ибин, чтобы охранять свою деревню. Глава другого отряда ибин, Цинь Ба-тоу, «предложил объединиться, но Чжан Хэ не [хотел] подчиняться, когда же он узнал, что Тай-цзу поднял восстание, то привел своих людей присоединиться к нему» [98, гл. 130, 19а]. Тысячник отряда ибин У Дэ, «предвидя гибель Юань», сказал своему военачальнику Чжан Цзяню: «Нас, способных и смелых, десять тысяч, и [тем не менее] сейчас на востоке и на западе мы терпим поражения. Обстановку можно предвидеть. Так не лучше ли заранее выбрать, на кого опереться? [Чжан] Цзянь согласился с его словами, и вместе повели [отряд] на соединение с Тай-цзу» [98, гл. 134, 6а].

Одновременно к Чжу Юань-чжану пришел Ли Шань-чан, ставший на многие годы его самым близким и влиятельным советником. Из биографии Ли Шань-чана в «Мин ши» узнаем, что он имел образование, был последователем учения фа цзя (легизм) и постоянно интересовался политическими делами. Он был старостой своей деревни [98, гл. 127, 1а]. [37]

Чжу Юань-чжан оставил у себя в качестве советников также двух братьев Фэн Ео-юна и Фэн Го-шэна (известного впоследствии под именем Фэн Шэна). Братья были образованными людьми, знали военное дело. После начала восстания в Хаочжоу они создали отряд самообороны. Узнав о дисциплинированном, хорошо организованном отряде Чжу Юань-чжана, решили объединиться с ним [98, гл. 129, 1а-1б].

37

В «Хуан-чао бэньцзи» сказано, что «в это время [Чжу Юань-чжан] имел уже несколько человек грамотных (ду-чжэ) и назначил [Ли] Шань-чана управлять ими» (стр. бб).

В процессе сколачивания отряда Чжу Юань-чжана происходит на первый взгляд противоречивое явление — к повстанцам начинают присоединяться и представители господствующего класса, создававшие в первые месяцы восстания в Хаочжоу отряды для защиты от повстанцев. Отряды ибин ханьских чиновников и феодалов с яростью боролись против «красных войск» Лю Фу-туна и Сюй Шоу-хуя, предпочитая смерть службе «бандитам». А здесь повстанцы во главе с Чжу Юань-чжаном охотно принимают в свои ряды ибин, и последние в свою очередь добровольно идут к ним, становясь главным источником пополнения отряда.

Приняв Ли Шань-чана и других «благородных» (ши), Чжу Юань-чжан делает их своими главными советниками. Они же предлагают ему свои планы действий. В биографии Ли Шань-чана содержится изложение его первой беседы с Чжу Юань-чжаном. На вопрос последнего: «Повсюду идет война, когда же она окончится?» — Ли Шань-чан ответил: «Когда империя (82/83) Цинь оказалась в состоянии хаоса, ханьский Гао-[цзу], вышедший из простолюдинов, щедрый и великодушный, знал людей и искусно использовал [их], не убивал безрассудно и через пять лет создал империю. Ныне основы империи Юань также погрузились в хаос, Поднебесная распалась на части. Вы возвысились в Хао[чжоу], по соседству с Пэй[чжоу] (родиной ханьского Гао-цзу. — Л.Б.), и должны воспринять дух пэйчжоуского властителя, подражать его действиям. [Тогда] в Поднебесной обязательно утвердится порядок» [98, гл. 127, 1а]. [38]

38

В «Сюй Цзы-чжи тун-цзянь» (гл. 211, 5759) приводится другой совет, данный им Чжу Юань-чжану, смысл которого сводится к тому, что воюющие сейчас друг с другом «герои» не умеют использовать способных военачальников и образованных людей, полезных советами. В этом причина их неудач. Чжу Юань-чжан должен учесть их ошибки, если хочет добиться успеха. На наш взгляд, это перефразирование соответствующего места из «Хуан-чао бэньцзи» (стр. 66).

Фэн To-юн на вопрос Чжу Юань-чжана о планах на будущее дал такой совет: «Цзиньлин — жилище дракона и тигра, столица императоров и ванов. Прежде всего [надо] взять его и, сделав своей опорной базой, наступать из него по всем направлениям. Руководствуясь гуманностью и справедливостью, привлекать сердца людей, не быть жадными до мальчиков и девочек, до драгоценностей и шелков, и [тогда] Поднебесная непременно будет умиротворена» [98, гл. 129, 1а-1б]. [39]

39

Юаньский г. Цзицин (нынешний Нанкин) до XIV в. сменил несколько названий. Борясь против монгольских правителей, китайские феодалы и шэньши называли его не юаньским, а одним из древних наименований. У нас встречаются Цзиньлин и Цзянькан. Столицей он был в период Южных династий (265—583 гг.) и западной столицей — в период Поздней Тан (923—937 гг.) [см. 151, 218].

Как известно, «Мин ши», где эти беседы приведены, редактировалась историографами маньчжурских правителей Китая, которые стремились завуалировать факты антимонгольских настроений и выступлений в период Юань. Тем не менее упоминания о том, что У Дэ «предвидел гибель Юань» и что Ли Шань-чан утверждал «о погружении в хаос основ империи Юань», позволяют думать, что эти люди, присоединяясь к повстанцам, имели целью борьбу именно против монгольского правительства.

В биографиях Фэн Го-юна, Мяо Да-хэна и других нет указаний, что они до вступления в отряд занимали какую-то должность или имели чины. Только Ли Шань-чан был старостой деревни, т.е. занимал самую низшую должность из тех, что требовали назначения властями [56, 9, 14]. Эти сведения совпадают с другими о политическом и экономическом положении наньских феодалов и шэньши в империи Юань, которые, как правило, не только не имели чинов и должностей, но и нередко подвергались репрессиям со стороны монгольских властей. Этим, по-видимому, и следует объяснить их вступление в борьбу с существующим режимом.

Чем же представителей класса феодалов привлекал отряд Чжу Юань-чжана, представлявший собой часть повстанческой армии «красных войск»? Ответ на этот вопрос нужно искать в последовательности действий Чжу Юань-чжана. С самого начала он оказался под командой Го Цзы-сина, до восстания бывшего богатым человеком, а не в отряде вождей-крестьян. Став его зятем и помощником, Чжу Юань-чжан неукоснительно следовал его указаниям. Характерно, например, что продовольствие для отряда Го Цзы-сина, осуждавшего (83/84) вождей из крестьян за их «грабежи», Чжу Юань-чжан выменял на соль. Очевидно, молва о таком дисциплинированном отряде Чжу и снискала ему особенное расположение феодалов.

Выходцы из господствующего класса, среди которых были люди образованные, знавшие историю и военное дело, имевшие опыт управления, с самого начала стали играть заметную роль как в организации повстанческого войска, так и в разработке программных установок. До тех пор у руководителей хаочжоусцев не только не было какой-либо общей программы борьбы, но фактически отсутствовало ясное понимание ближайших целей и задач. Восстание, по существу, было стихийным и неорганизованным. В советах Фэн Го-юна и Ли Шань-чана уже проступают основные черты складывавшейся программы. [40] В них определялись главная цель борьбы — создание повстанцами государства с китайским императором во главе, а также основные методы для ее достижения, намечалась ближайшая стратегическая задача — взятие Цзицина (Нанкина). В конечном счете эта программа была нацелена на установление власти китайских феодалов. Она обходила коренные социальные интересы основной массы повстанцев — крестьян.

40

Мэн Сы-мин [100, 221] отмечает, что позиция китайских феодалов, как ханьских, так и наньских, во время восстания «красных войск» оказалась промежуточной между юаньским правительством и повстанцами. Как уже было показано, ханьские феодалы активно выступили в поддержку правительства, в районе же действий Го Цзы-сина — Чжу Юань-чжана они постепенно заняли антиправительственную позицию. Только в районе восстания Сюй Шоу-хуя феодалы выступали против «красных войск» и не поддерживали юаньское правительство.

Летом 1353 г. (в 7-ю луну 13-го г., т.е. 31 июля — 28 августа) отряд Чжу Юань-чжана атаковал и с ходу взял окружной город Чуян [98, гл. 1, 2б; 112, гл. 211, 5758]. Здесь он встретил своих племянников, известных затем под именами Чжу Вэнь-чжэна и Ли Вэнь-чжуна, и усыновил их. С этого времени Чжу Юань-чжан начал создавать себе группу лично зависимых от него лиц, усыновляя некоторых молодых людей. Эти «приемные» сыновья назывались тогда и-цзы. Чжу Вэнь-чжэн и Ли Вэнь-чжун несколько лет спустя стали крупнейшими военачальниками в армии Чжу [98, гл. 126, 1а]. В числе и-цзы были Му Ин [98, гл. 126, 17а-17б] и Хэ Вэнь-хуй [98, гл. 134, 1а]. В биографии последнего сказано, что приемных сыновей у Чжу Юань-чжана было более десяти. Он использовал их как специальных уполномоченных при командирах отрядов, занимавших важнейшие области и города [см. 124, 49].

Ряды отрядов Чжу Юань-чжана не переставали пополняться. В Чучжоу к повстанцам примкнул Ху Да-хай, человек большой физической силы, изобретательный стратег и хитрый политик, внесший большой вклад в будущую победу повстанцев [98, гл. 133, 6а]. Прошлое его, к сожалению, совершенно неизвестно.

Пришел в Чуян и Чжао Дэ-шэн, один из командиров войск ибин [98, гл. 133, 11б], который, как и многие другие наньские феодалы, повернул против монгольских властей.

Вскоре после того как Чжу Юань-чжан овладел Чучжоу, (84/85) отряд «красных войск» Пэн Да и Чжао Цзюнь-юна (с ним оказался и Го Цзы-син) заняли Сюйи и Сычжоу. [41] Отряду Чжу Юань-чжана приказали стать гарнизоном в Сюйи и оборонять этот пункт от неприятеля. Но Чжу Юань-чжан не подчинился приказу, якобы потому, что с такими людьми, как Пэн Да и Чжао Цзюнь-юн, у него не может быть «общего дела» [цит. по: 150, гл. 2, 10б; 142, 7а; 112, гл. 211, 5760].

41

В «Пин У лу» говорится, что Сюйи и Сычжоу были заняты отрядами Чжан Ши-чэна. Цянь Цянь-и, сравнив данные многих источников, считает это ошибкой [см. 150, гл. 2, 10а], так как Чжан Ши-чэн, восстание которого только недавно началось, еще не успел занять эти районы.