ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

Итак, фраза «Христос упразднил закон заповедей учением»в дан­ном случае обозначает правильное расставление приоритетов. Иисус учил верующих верно понимать Божий закон — духом полюбить Творца и людей, а не превращать себя в рабов закона буквы.

Сделаем вывод: апостол Павел, говоря об упразднении закона за­поведей учением, имел в виду:

52

53

По пункту 1 — прекращение действия закона Моисея, ввиду того что его время прошло, ведь закон Моисея был детоводителем ко Хрис­ту. Однако, повторим, это не означает, что упразднены все ветхозаветные заповеди. Лишь исполненные заповеди прекратили свое существование. Учение Христа является замещением и продолжением закона Моисея.

По пункту 2 — воспринимать взаимоотношения с Богом не как закон буквы,но как завет духа.

XII.VI. ОБВЕТШАВШИЕ И АКТУАЛЬНЫЕ ЗАПОВЕДИ

А сейчас давайте вернемся к пункту 1 и остановимся на анализе конкретных заповедей ветхозаветного Писания, которые обветшали, бу­дучи исполнены. Таковых исполненных заповедей закона Моисея много, ведь прежний завет базировался на жертвоприношениях и иных обрядах, являвшихся детоводителем ко Христу(см. Гал. 3:24). Также Ветхий Завет, как мы уже упоминали, содержит уголовные правила, которые вне теократического государства потеряли для людей свое значение. Имеют­ся в нем и постановления, оберегавшие духовную изоляцию Израиля: ведь тогда целью Творца было сохранение чистоты веры в Единого Жи­вого Бога. Но когда пришла полнота времени(см. Гал. 4:4), тогда учение Создателя и Его Благодать начали распространяться по всему миру, а значит, изоляция потеряла смысл. В стихах Еф. 2:13-15, с которых мы начали разбирать эту тему, апостол Павел как раз и говорит об этом: «Из двух(иудеев и язычников. — Прим. авт.) создать в Себе Самом одного нового человека».

Давайте повнимательнее посмотрим на упомянутые при рассмот­рении пункта 2 заповеди (мицвоты) письменной Торы:

52-я заповедь из разряда «не делай» запрещала браки с язычни­ками, не допуская возможности через родственника (мужа, жену, мать, сестру, невестку) отойти от Единого Живого Бога в идолопоклонство (см. Суд. 3:5-7, 3 Пар. 11:3-8, Езд. 9:11,12);

113-я заповедь из разряда «не делай» запрещала работать на пер­вородном животном, которого должны были принести в дар Господу. Все первородное от человека до скота посвящалось Творцу в воспоминание об искупленных первенцах, которые были спасены посредством замес­тительной жертвы — пасхального агнца, символизирующего Христа, при выходе евреев из Египта (см. Втор. 15:19, Втор. 14:23, Исх. 13:12, Чис. 18:15,17, также главу «Моисей и Иисус»);

69-я заповедь из разряда «делай» предписывала за совершенный грех приносить в жертву животное без порока (см. Лев. 4:27,28, Лев. 5:5-10).

Мы видим, что эти заповеди ветхозаветного Писания, вместе с подобными им, теперь стали не нужны, будучи исполненными служением Иисуса. Однако многие предписания закона Моисея не потеряли своей актуальности и до сего дня. Посмотрите, часть заповедей (мицвот) из Пятикнижия Моисея повторяются в Новом Завете:

184-я заповедь из разряда «не делай»: «Никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота»(Лев. 7:26), в Новом Завете (НЗ) эта заповедь изложена следующим образом: «Воздерживаться от идоложертвенного и крови»(Деян. 15:29, см. также Деян. 21:25);

54

249-я заповедь из разряда «не делай»: «Не лгите и не обманывай­те друг друга»(Лев. 19:11), в НЗ — «Отвергнув ложь, говорите истину»(Еф. 4:25, см. также Кол. 3:9);

304-я заповедь из разряда «не делай»: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего»(Лев. 19:18), в НЗ — «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию»(Рим. 12:19, см. также 1 Пет. 3:9, 3 Ин. 1:11);

316-я заповедь из разряда «не делай»: «Начальника в народе твоем не поноси»(Исх. 22:28), в НЗ — «Начальствующего в народе твоем не зло­словь»(Деян. 23:5, см. также Еф. 6:5-8, 1 Пет. 2:13-15, Рим. 13:1-5, Тит. 3:1,2);

232-я заповедь из разряда «не делай»: «Не ожесточи сердца тво­его и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим»(Втор. 15:7), в НЗ — «Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая»(Мф. 6:3, см. также Евр. 13:16, Гал. 6:10, 1 Ин. 3:17);

350-я заповедь из разряда «не делай»: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость»(Лев. 18:22), в НЗ — «Они сквернили сами свои тела. мужчины, оставив естественное употребление жен­ского пола, разжигались похотью друг на друга»(Рим. 1:24,27);

205-я заповедь из разряда «делай»: «Обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха»(Лев. 19:17), в НЗ — «Согрешающих обличай перед всеми»(1 Тим. 5:20, см. также Мф. 18:15, Тит. 2:15);

210-я заповедь из разряда «делай», 5-я заповедь Декалога: «Почи­тай отца твоего и мать твою»(Исх. 20:12), в НЗ — «Почитай отца твоего и мать»(Еф. 6:2, см. также Кол. 3:20, Мф. 19:19, 2 Тим. 3:2).

Есть также повеления закона Моисея, не повторенные в Новом Завете, но которые нельзя признать ветхими. Посмотрите, нижепере­численные заповеди Ветхого Завета так или иначе соответствуют духу Евангелия: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно»(Исх. 20:7); «Никто ни к какой родственнице по плоти не должен прибли­жаться с тем, чтобы открыть наготу»(Лев. 18:6); «Пред лицем седого вставай и почитай лице старца»(Лев. 19:32); «Не грабительствуй»(Лев. 19:13); «Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра»(Лев. 19:13); «Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Бога твоего»(Лев. 19:14); «Не будь лицеприя­тен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди»(Лев. 19:15); «Не суди превратно тяжбы бедного»(Исх. 23:6); «Не следуй за боль­шинством на зло»(Исх. 23:2); «Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды»(Исх. 23:1); «Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых»(Исх. 23:8); «Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему»(естественно, сказанное отно­сится не только к ослам и волам) (Исх. 23:4); «Если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вмес­те с ним»(Исх. 23:5); «Не делайте неправды в мере, в весе и в измерении»(Лев. 19:35); «Не ворожите и не гадайте»(Лев. 19:26); «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен»(Лев. 19:28); «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них»(Лев. 19:31) и мн. др.

Хоть эти заповеди не повторены прямо в тексте Нового Завета, практически в любой церкви вам скажут, что нельзя ворожить, гадать, вызывать мертвых, нельзя произносить имя Господа напрасно, нельзя вступать в интимную связь с родственницей, обманывать, обвешивать,

55

судить за деньги и т. д. и т. п. Поэтому ни в коем случае нельзя утверж­дать, что Иисусом Христом были упразднены все заповеди закона Моисея. Также, как мы увидели, нельзя заявлять, что христиане должны соблюдать только те повеления из ветхозаветного Писания, которые по­вторены в Новом Завете. Все заповеди Божьи, которые не были исполнены, останутся действующими для человечества, «пока не исполнится все»(Мф. 5:18, см. также Ис. 34:16, Ис. 55:11, Лк. 16:17, Евр. 7:18).

Давайте сделаем вывод: время Моисеева закона в том виде, в котором он был установлен на горе Синай, прошло. Настала пора прий­ти на Землю Сыну Божьему Иисусу и явить людям истинный характер Создателя. Христос призывал людей к любви и прощению, но не только. Иисус учил верующих правильно исполнять волю Божию, которую они ранее узнавали через пророков, а теперь слышали из Его уст:

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Цар­ство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного»(Мф. 7:21).

«Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь»(Мф. 12:50).

«Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:28).

«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6:46).

Если проанализировать слова Христа, изложенные в Новом Завете, то отчетливо видно, что Его учение, как и ветхозаветное, состоит в соблюдении определенных правил. Таким образом, учение Иисуса — это призыв к человеку жить согласно воле Божьей — по заповедям Нового Завета и заповедям, которые были даны Богом в ветхозаветном Писа­нии, но еще не были исполнены.