Время бусово

За сутки на торжище перед храмом местные жители и огнищане из окрестных селений множество скота согнали, для жертвы Световиду приготовленного и для праздничного пиршества. Бычий рев стоял над градом, радуя души горожан: год удался, благодаря заступничеству Световида удачный. Ни мора, ни вражды не было, крепость новую и детинец построили. Так пусть ревут жертвенные животные, пусть весть богу о щедрости жителей края подают! Стоял на торжище и белый конь — конь Световида, в серебряной сбруе, крепкой веревкой к коновязи привязанный, чтобы не ускакал случайно. Отборным зерном кормили коня жрецы, студеной водой, взятой из Священного колодца, поили.

Славояр собственными руками храм подмел, удаляя из него сор и всяческие не зримые простым глазом нечистоты, подготавливая к бого-служению. Остальные жрецы тоже не сидят, сложа руки. Пурпурными тканями стены храма изнутри украшают, золотыми снопами по пери-метру обставляют. А самые достойные огромный пирог, выше роста человека пекут. Это вам не калач какой-нибудь обыкновенный — это один из главных атрибутов праздника. К тому же не просто испечь ог-ромный пирожище, не каждому такое дано. Вот и суетятся, стараются.

Наконец сам праздничный день наступает. Народу в храме — не протолкнуться. Но ведут себя тихо. Перед четырехликим Световидом не пошумишь, не забалуешь.

Главный жрец Славояр в праздничные одежды одет, одни ниспа-дают на другие. Нижнее облачение самое длинное, темного цвета, затем идет одеяние красного цвета, на нем одеяние золотого цвета и послед-нее одеяние белого цвета, расшитое золотыми и серебряными нитями, красными, розовыми лазоревыми цветами. Сотворив очередную молит-ву, главный жрец подходит к Световиду и берет у него из десницы рог с вином. Рог почти полон сурицы. Это и так всем хорошо видно. Но Сла-вояр говорит, показывая рог:

— Братья, видите, вино в роге почти не убыло — значит, следующий год будет благоприятный и урожайный.

— Видим! Слава Световиду! — радостно отвечают куряне.

— Световид рад за нас и помогает нашим добрым начинаниям, — продолжает главный жрец. — Будем же вечно чтить богов наших и род наш!

— Будем! — дружно восклицают прихожане.

После этого Славояр опрокидывает рог к стопам Световида, отда-вая Богу жертву вином в соответствии с древними обычаями. Затем ос-вободившийся рог с помощью прислуживающих ему младших жрецов наполняет свежей сурицей и выпивает сам. Выпив сурицу, вновь запол-няет рог новым вином и вставляет его в десницу Световида. При этом Славояр просит Световида не оставлять своей милостью народ курский, северский и, вообще, русский, словенский. Просит даровать людям изо-билия, богатства, тучных стад, тучных хлебных полей, мира внутри ро-да и победы над врагами, если такие найдутся.

— Помолимся, братья, — восклицает Славояр, призывая прихожан к общей молитве, — воздадим хвалу Богу Всевышнему.

— О, Световид! — начинает главный жрец краткую, праздничную молитву, так как есть еще полная, читаемая только жрецами без мир-ской суеты.

— О, Световид! — вторит жрецу толпа.

— Ты — ясен месяц в ночи! — тянет нараспев Славояр.

— Ты — ясен месяц… — повторяют прихожане.

— Ты — яркие звезды в небесной Сварге, блистающие нам в ночи, — поет торжественно жрец.

— Ты — яркие звезды… — слаженно вторят куряне, ведь не первый раз поют гимн-молитву Творцу.

— Ты — солнце ясное, освещающее и согревающее белый свет! — продолжает на торжественной ноте курский жрец Славояр.

– Ты — солнце ясное… — поют зачарованно куряне.

— Ты — четыре стороны света и сам Свет, дающий жизнь!

— Ты — …жизнь! — повторяют за своим главным жрецом курские жители.

— Ты — Отец наш и Вождь, и наш Повелитель, — заканчивает молит-ву Славояр. — О, Световид! Мы тебе поклоняемся и на тебя уповаем в делах и трудах наших тяжких, наших помыслах!

— …Мы тебе покланяемся! — молятся прихожане.

По окончании молитвы избранные заранее жрецы и миряне заби-вали жертвенный скот, но не весь, пригнанный на торжище, а от всякого вида по одной, две главы, от волов до овец. Однако с таким расчетом, чтобы всем мирянам, участвующим в празднестве, от мала до велика, хватило по куску жертвенного мяса. Остальной скот оставался в пользу жрецов. И последние могли отпустить его пастись с мирским в их ста-дах, предварительно пометив, или же продать тем же самым мирянам, доставившим его в качестве жертвы. В любом случае жертвенный скот становился собственностью жрецов, и те были вправе распоряжаться им по своему усмотрению.

Собранной в деревянную чашу от жертвенного скота кровью Сла-вояр, взобравшись по лесенке до лика Световида, мазал ему губы — дань Богу жертвенной плотью.

— Приемлет! — Сообщал он, спустившись с лестницы на пол храма.

— Принял! — Радовалась толпа. — Световид принял жертву!

Пока на торжище, на разведенных кострах с помощью всевозмож-ных вертел и иных приспособлений жарили мясо жертвенного скота, жрецы, занимавшиеся выпечкой пирога, вносили под возгласы одобре-ния этот пирог в храм. Пирог был внутри полым, и туда входил Славо-яр.

— Зрите ли вы меня? — Спрашивал он из пирога.

— Нет, не зрим! — Отвечали прихожане.

Тогда Славояр, находясь внутри пирога, громко молил Световида, чтобы его на следующий год хоть немножко, но увидели, чтобы всегда всходило солнце, чтобы весной оживала природа, чтобы леса были пол-ны зверя, а реки — рыбы и птицы, чтобы поля родили, а жители града Курска и окрестных селений — всегда процветали, чтобы Световид ни-когда не забывал о внуках своих, и победы всегда сопутствовали сла-вянскому роду.

Любой курянин, и не только курянин, но и пришлый гость, попав-ший на праздник Световида, мог задать в этот момент Богу вопрос, и он, Бог, устами Славояра давал ответы на эти вопросы.

— Что ждет град Курск и его жителей? — спросил традиционно кур-ский князь. И услышал:

— Перемены ждут Курск, большие перемены…

— Добрые?

— Всякие.

— А меня?

— Тебя, князь, удача во всех твоих начинаниях.

— Слава тебе, Световид! — Отошел князь в сторону, давая возмож-ность другим соплеменникам пообщаться с Богом, в том числе своей супруге, принаряженной, подрумяненной Яровите, ждавшей с нетерпе-нием своей очереди.

Следом за князем и его близкими со своими вопросами подходили воевода Хват с домочадцами, гости торговые и другие знатные мужи. После них потянулись простые жители, и каждому Славояр от имени Световида давал ответ на заданный вопрос.

Приспела очередь вопрошать Бога охотнику Бродичу и его супруге Купаве.

— Спрашивай, Купава, — подтолкнул Бродич ласково жену ближе к пирогу, — что нас в будущем ожидает.

— Спроси сам, — зарумянилась Купава, — ты же муж, хозяин в до-ме…

— Что ж, — согласился Бродич, мысленно гордясь разумностью и уважительностью супруги, — торговаться не будем, чай, не на торжище. — И задал вопрос: — Что ждет нас с Купавой?