Все тупые, кроме нас! Психология мирового бизнеса
Шрифт:
Основное внимание уделим не глубинным корням, а вещам, лежащим на поверхности, которые у всех на слуху. А это, в первую очередь, самоназвания, названия и клички народов. В международном масштабе.
...
Русский – это «кличка» или «имя народа»? – дискутируют наши блогеры [39] .
Любому народу (и отдельным его представителям) кажется, что он значителен, велик и все о нем думают и знают, но каждый народ по-своему велик и думает преимущественно о себе. Этноцентризм (идущий еще от первобытных людей) естественно выражается в представлении о своей народности, общине, себе и собственном
Каждый народ, как и каждый человек, искренне уверен, что именно он хороший (честный, порядочный, мудрый). В принципе это верно, так оно и есть. Правда, понятия «честный», «порядочный», «правильный» весьма условны.
...
Например «вор в законе» – ведет он себя всегда по-воровски честно. Но с позиций полиции и жертв его поведение выглядит совсем по-другому. Помните похороны Япончика? Лакмусовая бумажка. Они очень много сказали о… знаете, о чем? – об отношении государства к его законопослушным гражданам.
Еще пример – две воюющие армии. Каждая уверена, что бьется не щадя жизни за Бога, Царя, Отечество, за счастье и справедливость. При этом обе рассуждают по-своему здраво. Но дерутся-то насмерть. По большому счету, любая война – глупость. Абсолютно правых в войнах нет, абсолютен лишь вред человечеству!
Итак, относясь к себе положительно, а иначе не бывает и быть не должно, народ соответственно себя и называет. Например так:
• Чистые (пакистанцы, халистанцы, катары и др.).
• Знающие правильное слово (словене, сунниты и др.).
• Последователи пророка (зороастрийцы, исмаилиты, гуситы, кальвинисты, буддисты, богомилы и др.).
• Люди (с большой буквы) – нохчой (чеченс.), ненцы (ненецк.), нивхи (нивхск.)
Это так называемые «самоназвания» (эндоэтнонимы), справедливо подчеркивающие, что мы, наш славный народ: «люди», «знающие правильный путь», «слышавшие слово Истины», «чистые», да и вообще молодцы.
...
Некоторые из эндоэтнонимов широкоизвестны (галлы, бриты, мадьяры и т. п.), о части многие и не слышали (японцы – нихондзин, корейцы – хангук, китайцы – хань и пр.).
Но здесь важно то, что самоназвания если и используются, то, как правило, внутри народа. Соседние народы их обычно знают, но предпочитают придумывать свои, так называемые «иноназвания» (экзоэтнонимы). И вот почему. Если вы «люди» – это как-то автоматически подразумевает, что они «нелюди», что не придает энтузиазма общению. Если вы «чистые», а они не такие, как вы, значит, они «нечистые». Если вы придерживаетесь истинной веры (христиане, правоверные), то они – ложной (нехристи, неверные) и т. п. А кто захочет считать себя нечистым или живущим неправедной жизнью? Дураков нет! Ведь ваши соседи совершенно справедливо идеальными вас не считают.
...
Для других народов вы – это те, которые живут в чужих местах, выглядят странно, ведут себя причудливо, имеют дурные привычки и прочее: не пакистанцы (чистые), а пенджабцы (живущие у Пяти рек); не словене (знающие Слово), а москали (живущие под пятой Москвы); не нохчий (люди), а чечены (живущие в ауле Чечен) и т. д. Особенно любят подтрунивать друг над другом народы-соседи. Австрийцы называют немцев обидным словом «писке», немцы смотрят на австрийцев как на отсталых провинциалов. Эстонцы обзывают финнов «лосями», шотландцы придумывают анекдоты про англичан, бельгийцы – про французов (и наоборот). Хотя, как уже говорилось, сам себя любой народ всегда субъективно воспринимает близким к Богу и совершенству. Так уж люди устроены: «Все тупые, кроме нас!»
Здесь уместен пример о происхождении слова «кретин». «Некогда на бескрайних просторах Римской империи своими подвигами получило право на поселение такое странное племя как «христиане». Окружавшее их римское языческое население не понимало, как можно верить в единого Бога и не приносить жертвы остальным. Да и вообще эти ребята вели себя крайне странно: кровавых жертв не приносили, по внутренностям не гадали, вечно распевали какие-то странные песни. Звали себя странно – «христиане», но горбатоязыкие латиняне не могли выговорить такого простого слова, а оттого звали «христиан» на свой лад – «кретини». Откуда в мировую практику и вошло слово «кретин» – человек, ведущий себя странным образом.
Небольшое отступление про политкорректность. Считается, что ее (то есть нормы, не обижающие никого) придумали американцы. Отнюдь. Еще в 1938 году в СССР «самоедов» (ненцы, энцы, нганасе, селькупы) переназвали «самодийцами» именно из соображений политкорректности по предложению советского лингвиста Г. Н. Прокофьева.
...
Прежнее название «самоеды» (ну, почти «людоеды») звучало как-то обидно. В других европейских языках до сих пор употребляется старая форма (нем. Samojeden. То есть все же самоеды).
Со временем народ утрачивает свое самоназвание и добровольно принимает на себя иноназвание.
Данные нам другими народами названия теоретически могут быть позитивными, нейтральными и негативными.
...
Догадываетесь, какими они бывают чаще? «Отсутствующий всегда неправ» – один из наших любимых афоризмов. А ведь называют (обзывают) нас сначала, как правило, за глаза, не в лицо.
Хороших названий – раз, два – и обчелся.
...
Основная масса экзоэтнонимов – это даже и не названия, а прозвища, клички, обзывания (или, совсем уж по-блатному, но уже общепонятно – «погоняла»).
Вообще, хорошо люди говорят, как правило, только о своих. Как вы думаете, чем отличается разведчик от шпиона? Правильно. Разведчик – это наш, хороший; а шпион – их, вражеский, плохой. Других отличий в их работе нет. И таких слов, обозначающих одно и то же, но имеющих либо позитивный оттенок (если речь о наших), либо негативный (если это про них, «гадов») – масса.
...
Например, наше чудо – волшебство, и творит его светлая волшебница, добрая фея. Их чудо – колдовство, и насылает его мрачная колдунья, злая ведьма.
Итак, сначала положительные иноназвания народов.
Их нам известны всего два: «спартанцы» и «римляне». Хотя положительные они тоже с натяжкой.
...
Так, свободолюбивые спартанцы, в честь которых назван футбольный «Спартак» – хорошее слово для революционеров, какими мы были после 1917 года, но плохое для многих народов, с которыми спартанцы обходились достаточно жестоко. И вообще, по легенде спартанцы больных младенцев, из которых хороших воинов не выйдет, со скалы сбрасывали.