Я не центр Вселенной

Господь! Молитесь за всех нас, остальных. Мы, ужасные «аплодисментоголики», виновны во всем

нижеследующем: забота о собственной репутации; громкое пение; стремление выглядеть стильно; стремление

выглядеть круто; цитирование книг, которых никогда не читали; щеголянье греческим, которого никогда не

изучали. Я думаю, дьявол специально тренирует своих демонов, чтобы они шептали нам на ушко фразу: «А что

люди о тебе подумают?»

Убийственный вопрос. Да какая разница, что они о нас подумают? Какая разница, что они подумают о

Боге? Бог ни с кем не делится Своей славой (Ис. 42:8). В следующий раз, когда понадобится подзатыльник, чтобы согнать тебя со сцены, вспомни: ты лишь одно звено в цепи, и не такое уж важное.

Не согласен? Ну что ж, обсудим вопрос при участии апостола. «И насаждающий и поливающий есть

ничто,а все Вогвозращающий» (1 Кор. 3:7, курсив автора).

Вспомни других посланников, которых использовал Бог.

С Валаамом говорил осел (см. Чис. 22:28). Фараона испугала змея, превратившаяся в посох (см. Исх. 7:10).

Бог использовал тупых коров, чтобы преподать людям урок о почтении, и большую рыбу — чтобы

обличить взбунтовавшегося проповедника (см. 1 Цар. 6:1-12, Ион. 1:1-17).

Бог может все сделать без нас. Мы лишь экспедиторы Его сообщений, послы Его доброй воли. Но вовсе не

потому, что столь умны.

И в проповеди Евангелия центральное место отведено не нам. Когда мы думаем иначе, Бог гневается.

Иисус сурово предупреждал музейных гидов, пытающихся заслонять Его шедевры.

«Когда делаешь что-либо для кого-либо, не привлекай к себе внимание. Ты же и сам видел этих

„артистов”, устраивающих молитвенные собрания на улицах, словно представление на сцене; творящих

милостыню, пока окружающие смотрят на них; играющих на потребу толпы. Им аплодируют, верно. Но это их

единственная награда» (Мат. 6:2, The Message Bible).

Курьеры «Pony Express» вряд ли могли гордиться, что доставленные ими письма порой содержали добрые

вести.

Музейные гиды не заслуживают благодарности за работы великих мастеров.

Так и мы, посланники Евангелия, должны не искать аплодисментов, а уклоняться от них.

Дело было в Европе в средневековье. Священник одной деревенской церквушки решил собрать

прихожан по какому-то специальному случаю. «Приходите все вечером, — говорил он односельчанам. — Будет

особая проповедь об Иисусе». Люди пришли. Удивительно, но алтарь даже не был освещен, свечи не зажжены.

Что ж... Они направились к скамьям, уселись на привычные места. Самого священника, впрочем, тоже не было

видно. Вскоре, однако, прихожане услышали его шаги. Он вышел вперед, подошел к распятию на стене и зажег

свечу. Ни слова не говоря, осветил пронзенные ноги Иисуса. Потом зажег еще свечку рядом с рукой Христа и

еще одну — напротив, у другой руки. Свет озарил залитое кровью лицо и терновый венец. Затем священник

резко дунул, погасил огонь и распустил собрание.

Может, больше ничего и не надо.

Может, и меньше не надо тоже.

ГЛАВА 10

БОГ – В ЦЕНТРЕ НАШЕГО СПАСЕНИЯ

Одна американская компания выпустила на рынок отличный сухой кекс. Для приготовления не

требовалось никаких добавок. Ни яиц, ни сахара. Просто налей в порошок воды, засунь в духовку, и дело в

шляпе. Готовься к пиршеству!

Возникла одна лишь проблема. Кекс никто не хотел покупать! Производитель был явно озадачен. Провели

исследование, попытались выяснить причину и в результате выпустили такой же кекс, но с небольшими

изменениями. Сейчас в инструкции было сказано, что в порошок можно добавить одно яйцо. Продажи взлетели

до небес.

Почему мы такие? Почему нам обязательно хочется что-нибудь добавить в уже готовый продукт? Апостол

Павел задавался тем же вопросом. Его удивляли люди, стремившиеся что-нибудь добавить в законченную

работу. Не яйца в кекс, так добрые дела к спасению. Не так уж и много, одно маленькое требование: чтобы

спастись, нужно обрезаться.

Такие разговоры не на шутку злили апостола. «Мы не на плоть надеемся», — заявлял он (Фил. 3:3). «И

найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с

праведностью от Бога по вере» (Фил. 3:9). Павел проповедует чистую благодать, без всяких примесей, без

всяких добавок, без всяких изменений. Работа Христа — амортизатор для нашей души. Доверься и шагай.

В дискуссии об обрезании мы без колебаний занимаем сторону Павла. Сам предмет спора нашему

западному мироощущению кажется довольно забавным. Но так ли уж чужда нам эта проблема? Может, мы и не

учим на тему «Иисус + обрезание», но возможны варианты:

«Иисус + евангелизация». «Как много людей ты привел к Христу в этом году?»

«Иисус + пожертвования». «Даешь ли ты на нужды церкви столько, сколько действительно можешь?»

«Иисус + мистические переживания». «А веришь ли ты в епитимью и молишься ли Деве Марии?»

«Иисус + наследственность». «А воспитывался ли ты в церкви?»

«Иисус + доктрины». «Когда ты крестился, вода была проточная или стоячая? Глубокая или мелкая?

Горячая или холодная?»

Законничество. Теология «Иисус + ...». Законники не отвергают Христа. Они очень даже в Него верят. Но

они верят не тольков Христа.

Мы, бывает, не обращаем на легализм особого внимания, считая его чем-то безобидным. В конце концов, эти ребята всегда хорошо выглядят. Ведут себя благочинно. Проповедуют мораль и правила хорошего тона.