Ярославль

месяцев 1694 — 169S годов. Приделы дописывались теми же мастерами в 1700 году.

Окно церкви Иоанна Предтечи

Руководили работой над росписью два опытных ярославских знаменщика — Дмитрий

Григорьев и Федор Игнатьев. Старший из них Дмитрий Григорьев Плеханов до этого

принимал участие в создании лучших произведений монументальной живописи XVII века. Он

работал в Архангельском соборе Московского Кремля, в Успенском соборе Троице-

Сергиевского монастыря и Софийском соборе в Вологде.

В толчковских росписях почти исчезла навязанная церковными канонами взаимосвязь

живописи с конструктивными особенностями пятиглавого храма, стенопись превратилась в

сплошной узорчатый ковер, покрывающий стены, столбы и оконные откосы. Изысканный

холодно-зеленоватый колорит росписей оттенен красно-коричневыми полосами, дробящими

стены храма на 8 ярусов. Ритм этих горизонтальных полос-разгранок позволяет по-новому

организовать пространство стен. Все ярусы чрезвычайно разнообразных пропорций.

«Раав-блудница спасает соглядатаев из земли Ханаанской».

Фреска на своде западной паперти церкви Иоанна Предтечи

«Вирсавия». Фреска на своде западной церкви Иоанна Предтечи

«Иосиф Прекрасный в темнице».

Фреска на северной паперти церкви Иоанна Предтечи

«Давид убивает Голиафа».

Фреска на своде западной паперти церкви Иоанна Предтечи

В пяти верхних изображены сюжеты из евангельской истории. Шестой и седьмой ярусы

посвящены «Житию Иоанна Предтечи», Художник ввел в эту тему элементы национального

русского быта. В сцене «Пир у Ирода» Саломея лихо отплясывает русскую, слуга не

поспевает подносить вино захмелевшим гостям, которые сидят за большим круглым столом,

заставленным русскими чашами, рюмками, штофами и калачами. В клейме «Обретение

главы Иоанна Предтечи» мы видим красивого хлебопашца в русской рубахе, медленно

идущего за сохой по черной борозде. Деревья на заднем плане не библейские, а

напоминают густой еловый лес.

Восьмой ярус южной и северной стен занимают «12 месяцев» — огромные святцы с

изображением всех святых православной церкви. Миниатюрные фигурки расположены в 5

рядов. Лица святых индивидуальны и тонко охарактеризованы, одежды красивы и

изысканны. Этот сложный сюжет очень необычен в настенном письме и нигде, кроме церкви

Предтечи, в русской фреске не встречается.

На западной стене помещены лирические сцены из «Песни Песней». Невеста,

олицетворяющая церковь, рыжеволосая красавица в пышных парчовых одеждах,

изображена сидящей под раскидистым деревом, усеянным синими и красными розами. На

заднем плане романтический город и лес, в котором бегают стройные серны.

«Блудница на огненном драконе».

Фреска на западной паперти Иоанна Предтечи

Много занимательного в стенописях толчковской паперти, где богомольцы перед началом

молебна обменивались последними новостями, судили и рядили о житье-бытье. Художники

изобразили здесь юного царя Давида, вступающего в единоборство с медведем и Галиафом,

первых русских «купальщиц» Сусанну и Вирсавию, прекрасного Иосифа, которого пытается

соблазнить жена фараона Пентефрия, блудницу Раав, спускающую из окна дома по веревке

двух прятавшихся у нее чужестранцев.

Здесь много назидательных новелл из «Великого Зерцала», «Сийского и «Киево-

Печерского патерика». Все они поясняются надписями, сдобренными чувством народного

юмора. Грамотей XVII века мог прочесть и посмотреть, как «черти немилосердного хозяина

на таганах огненных пекут» и «как в одном монастыре монахи устроили веселую пирушку».

Здесь рассказана печальная повесть о том, как«дьявол посеял вражду» между двумя

печерскими монахами и они долго ссорились, пока одного, наиболее упрямого, не «поразил

копьем дьявол».

Значительное место в росписях уделено русской истории. В алтаре в пышных парчовых

одеждах написаны русские князья: Владимир и Ольга, Борис и Глеб, Михаил Тверской и

Федор Ростиславович Ярославский. В приделе Гурия и Варсонофия написана панорама

Свияжского монастыря под Казанью, а в северном крыльце несколько эпизодов из истории

ярославского Толгского монастыря, в том числе прибытие в Толгу царя Федора Алексеевича

с сестрами.

За время своего существования церковь мало пострадала от переделок, и ее настоящий

облик близок к первоначальному. Наиболее существенное изменение — это переделка в

1792 — 1794 годах центральной главы основного куба, получившей маковицу барочных

очертаний.

Отдельно от храма на усадьбе располагаются колокольня и Святые ворота. Колокольня,

выстроенная на рубеже XVII — XVIII столетий, трехъярусная, восьмиугольная в плане,

завершена небольшой главкой. Довольно изящная по силуэту, в прорисовке деталей и по

качеству исполнения колокольня значительно отличается от храма.

ЦЕРКОВЬ ФЕДОРОВСКАЯ

Ул. Ем. Ярославского, 74

Федоровская церковь расположена в бывшей Толчковской слободе недалеко от церкви

Иоанна Предтечи.

К открытию церкви в 1687 году построили только центральный куб с пятиглавым

венчанием. Паперть-галерея, окружающая сооружение с трех сторон, с крыльцом с.

западной стороны, была пристроена через 50 лет, т. е. в 1736 году, а южный придел — в 70-