Ящик водки. Том 2

— Всех евреев подряд следует сажать за воровство или только тех, которые украли?

— А если русские украли, то их не сажать?

— Если будет решено наказывать только виноватых, а невиновных не трогать, то нельзя ли для краткости как-нибудь пренебречь пятой графой?

Интеллигенты выслушали мои вопросы, переглянулись и сказали все, что обо мне думали:

— Если ты так ненавидишь эту страну, то зачем же ты в ней живешь?

А были это представители нетворческой интеллигенции. Чего ж тогда ожидать от людей более занятых, посвятивших себя общественно полезному труду?

Что и говорить, вопрос интеллигентов получился убедительным и красивым. Он убедил меня в том, что правовую базу еврейского вопроса необходимо расширить — да хоть на том основании, что до 17 августа мы всерьез рассчитывали влиться в ряды цивилизованных государств. Несмотря на то что «русский бум», бессмысленный и беспощадный, уже кончился, задним числом предлагаю вашему вниманию свой скромный документ, направленный на всемерное улучшение и дальнейшее совершенствование еврейского вопроса.

«СВОД ЗАКОНОВ „ЕВРЕЙ В РОССИИ“

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА-ЕВРЕЯ

(русская версия)

С 1 апреля 1999 года евреям разрешено беспрепятственно проживать в Российской Федерации.

Во всех случаях, кроме оговоренных законом, евреи обеспечиваются трехразовым питанием за их собственный счет. Евреи могут вступать в законный брак с лицами противоположного пола. Примечание: евреи и еврейки нетрадиционной сексуальной ориентации в брак могут не вступать.

Еврею разрешено, чтоб его не били по морде ни за что. Еврей имеет право бесплатного проезда в общественном транспорте (кроме такси) в случае, если он своевременно оплатил проезд. Примечание: оплата евреем проезда в такси может осуществляться по окончании евро-перевозки.

Но, разумеется, отдельных зарвавшихся евреев надо поставить на место и призвать к порядку (а то известны возмутительные случаи). В целях соблюдения разумного баланса между правами и справедливостью законодательство РФ необходимо дополнить также специальными запретами для евреев.

Евреям категорически запрещается:

— продавать Россию и иные объекты недвижимости, на осуществление сделок купли-продажи с которыми у них нет нотариально заверенной доверенности;

— пить кровь христианских младенцев, равно как и кровь несовершеннолетних граждан иных официально зарегистрированных конфессий;

— незаконно приватизировать государственную собственность;

— совершать преступления, предусмотренные Уголовным кодексом РФ;

— совершать поступки, противоречащие морали, нравственности и этическим нормам;

— шуметь по месту жительства с 23.00 до 8.00;

— устраивать еврейские заговоры с целью установления мирового господства, контроля над международными финансовыми организациями и сталкивания страны в пропасть (последний пункт неплохо отдельной статьей вставить в Уголовный кодекс. — Прим. автора). Закон вступает в силу с момента опубликования».

И только после того, как законодательными органами будет проведена вдумчивая творческая работа по принятию этих положений, и может настать счастье (здесь имеется в виду еврейское счастье).

Наконец настанет долгожданное русско-еврейское согласие! Радикальные патриоты забудут дорогу в синагогу (или, если хотите, дороги в синагоги). Кстати, подозрительно, чего их туда так тянет?

Напоследок по модной привычке ленивых журналистов, желающих блеснуть, залез я к Далю в словарь: а не дал ли он какого экзотического объяснения термина «синагога». И что вы думаете, он его таки дал: «жидовская молельня».

Я так вижу этот бедный взвод филологов, который отбивается от превосходящих сил генерала Макашова: взвод под огнем упал в снег и не может поднять головы на почве путаницы со статусом русских евреев… Так спешите же, быстрее принимайте свод законов «Еврей в России»! Ура!

— Ладно, Алик, давай дальше про себя.

— В общем, в мэры я шел, потому что… Второе. Я думал, что смогу ускорить получение квартиры для семьи.

— А от Питера это далеко?

— Сорок км. Курортная зона. И что еще? И в глубине души мне хотелось проверить себя — а смогу ли я все это выстроить?

— И тогда ты пришел на выборы — и победил.

— Пришел и победил. Причем в первом туре. А кандидатов было семь, что ли.

— А чем ты их взял?

— Не знаю.

— Ты им пообещал что-то?

— У меня была концепция — «Город у дороги». Главная особенность Сестрорецка в том, что он стоит на трассе Питер — Хельсинки. Туда-сюда ездят транзитные грузы, пассажиры и т. д. Я придумал, что сервисы всякие надо строить вдоль трассы, рестораны, гостиницы. Плюс там рядом побережье… Все это соединить и развивать.

— Ну и как, построил ты это?

— Да я год всего был мэром. Мы только начали, только замахнулись на это.

— А почему — всего год? Ты чего ушел, куда?

— О, это уже в 91-м. Это было второе явление Собчака в моей жизни.

— А вот в мэры — это ж надо было все бросать?

— Да, я уволился из политеха.

— А квартиру тебе дали в итоге?

— Нет, я жил в Питере и снимал в нем комнату в коммуналке. А ездил на работу так: на метро до Черной речки, а там машина ждала.

— А почему она за тобой домой не заезжала?

— Ой, а борьба же была с привилегиями.

— А, я совсем забыл.

— Ужасно. Я помню!

— И эта борьба в твоем случае выражалась в том, что ты полдороги ехал на метро, а половину на черной «Волге»? Половинчатость какая-то, в буквальном смысле слова.

— Да. Там была даже сложней схема: бензина так мало выделялось, его только до четверга и хватало. В пятницу машины вообще не было.

— А ты сочувствовал борьбе с привилегиями?

— Нет, я всегда к этому плохо относился.

— Ты чувствовал, что у тебя они будут, и потому был против борьбы!

— Нет, я видел, что они просто смешны, эти привилегии. И на самом деле это и не привилегии никакие. Не знаю, может, лично я не видел настоящих привилегий. Понятия не имею, как генеральный секретарь ЦК КПСС обслуживался.

— Колбасу тебе давали?

— Нет. Никакой такой хреновины не было.

— А сахар тебе давали сверх лимитов, на самогонку?

— Нет. Да я уж и не гнал тогда. Времени не было. Да и в палатках уже выпивки стояло сколько влезет!