Йога и сексуальные практики
Шрифт:
Улыбаясь про себя, богиня спрашивает:
«Каковы же различные способы обретения магических сил? Расскажи мне, пожалуйста, о том, как правильно использовать наркотические вещества и такие средства, как пост. Расскажи мне о смысле воздержания и безбрачия. В моем сознании возникает столько вопросов. Я жду на них ответы, о, Шива!»
Наклонившись, чтобы погладить ее волосы, и заглядывая ей в глаза, отвечает Шива своей супруге Парвати:
«Дитя мое, хотя мыслей много, но подлинных ответов мало! Хотя магические силы – это часть тантры, сами по себе
«Некоторые формы магической силы естественным образом приобретаются при рождении, под астрологическим влиянием, от родителей или предков. Иные приобретаются за счет каких-либо практик, молитв и поста, отречения от мирских объектов и умелом преобразовании способов действий. Можно достичь сиддхи, живя длительные периоды в глубокой медитации, повторяя некоторые мантры и правильно используя наркотические вещества. Эти пять методов – способы, которыми смертные могут обрести сиддхи. Человек, способный контролировать магические силы, называется сиддха, или махассидха. Многие сиддха, которые вышли за пределы мирских ограничений, стали олицетворением магических сил».
«Наркотики имеют силу выводить человека за пределы земного измерения. С древних времен наркотические вещества использовались в магических ритуалах. Но наркотики могут быть столь же непредсказуемы, как и люди. Как и секс, они могут освобождать либо превращать их в рабов. Некоторые говорят, что секс – это величайший наркотик из всех существующих и что нет более дурманящего вещества, чем любовь мужчины и женщины. Воистину, это правда, что у наркотиков и секса много общего. Они могут приводить к достижению магических сил, и их природа во многом иллюзорна. Секс и наркотики могут сильно изменить восприятие реальности человеком, в этом смысле они обладают трансцендентальностью».
«Существует множество наркотических веществ, воздействие которых разнообразно. Трансцендентальные наркотики, выводящие за земные пределы, выводят на поверхность то, что лежит непосредственно под порогом сознания. Они повышают сознание или расширяют его, могут пробуждать Кундалини и заставлять ее подниматься к головной чакре. К этой категории относятся марихуана, конопля-гашиш, лофофора, пейот, спорынья, агава, бан, чарас, ипомея и другие органические психоактивные вещества. Если человек принимает эти наркотики в дурном расположении духа или состоянии неуравновешенности или депрессии, то существует вероятность, что тяжесть его положения во много раз увеличится. Наркотическое переживание станет тогда неприятным и даже ужасным. Иногда оно приводит к паранойе. С другой стороны, если человек принимает эти наркотики в позитивном состоянии, имея некоторую йогическую подготовку, он может обрести трансцендентальный и экстатический опыт».
«Существуют также средства, которые сужают поле сознания, блокируют восприятие и приводят к забвению, – это не трансцендентальные наркотики, и мудрые учителя никогда не советовали их употреблять. К этим наркотикам относятся опийные и синтетические вещества для изменения сознания. Они оказывают негативное влияние на тело и ум вне зависимости от психического состояния человека. Они снимают остроту эмоций, порождая дисгармонию в Тонком Теле. Кроме этого, они притягивают негативные энергии и темные сущности, создают кармические препятствия, которые трудно преодолеть».
«Аскетические духовные практики изменяют восприятие реальности и заставляют отвлечься от естественных объектов во внешнем мире. Аскетизм помогает развить волю и является наиболее древним способом обретения магических сил. Однако аскетические духовные практики часто требуют много времени для того, чтобы принести действительную пользу, они не являются целью сами по себе. Такие духовные практики, как пост и длительное отшельничество, вызывают повышенное осознание тонких взаимоотношений между микрокосмом тела и макрокосмом Вселенной. Сверхчувственное восприятие возникает за счет правильного использования духовных йогических практик. Если воздержание
и аскетические духовные практики, например пост, считаются формой самонаказания, никакой существенной пользы они не принесут. Их необходимо практиковать в духе оптимизма и творчества».«Пост разжигает внутреннее пламя и помогает очистить чувства. Многие достигли магических сил посредством поста и аскетических духовных практик. Как и ты, Парвати, привлекла мое внимание во время твоего отшельничества в Гималаях, так и люди могут пробудить собственные божественные качества за счет тщательно контролируемого поста. Пост тонизирует психоорганизм, развивает Тонкое Тело и помогает сосредоточить сознание. Он помогает пробудить чувство отрешенности и открывает сознание человека к наиболее глубоким личным желаниям. Это часть подлинного йогического учения и ценное средство для понимания трансцендентальности. Умеренный пост многократно увеличивает мужскую силу и является афродизиаком».
«Воздержание – это сексуальный пост.
Воздержание на период до месяца усиливает тело и помогает сосредоточивать жизненные энергии и эмоции. Если после длительного времени, проведенного вместе, интимные взаимоотношения распадаются, то некоторое время сексуального воздержания помогает исцелить эмоциональные и психологические раны. Воздержание от секса традиционно является составляющей траура. После смерти сексуального партнера оставшийся в живых может воздерживаться от сексуальных отношений в течение трех месяцев или даже года. По мере приближения старости периоды воздержания возникают чаще и длятся дольше, так как это помогает усиливать и обновлять сексуальность».
«Краткие периоды воздержания, например на три, пять, семь или девять дней за раз, могут помочь сконцентрировать сексуальную энергию и увеличить чувствительность. Иногда подобное воздержание даже рекомендуется перед исполнением определенных сексуальных ритуалов. Так, если партнеры хотят зачать сильного и здорового ребенка, несколько дней воздержания перед длительным занятием любовью поможет им достичь цели. Однако длительное сексуальное воздержание не рекомендуется тантрами, потому что вызывает в теле неестественные сексуальные течения».
«В периоды сексуального воздержания человек должен чаще, чем обычно, заниматься хатха-йогой и дыхательными упражнениями. Важно во время воздержания есть здоровую пищу и получать в достаточной мере физические нагрузки. Сексуальная энергия должна сознательно направляться вверх по тонким каналам через психические центры. Творческая визуализация и контроль за дыханием помогут этому процессу очищения энергии».
«Сексуальное воздержание в обычном смысле слова означает отказ от всех форм сексуального контакта. Другой способ определения сексуального аскетизма состоит в том, чтобы разделить его на два типа: полное воздержание от всех типов интимного контакта и воздержание от оргазма при половом взаимодействии. Во втором случае необходимо использовать тантрические техники удержания семени и возгонки сексуальной энергии. Многие йоги достигли магических сил, удерживаясь от оргазма, втягивая в себя и возгоняя сексуальную энергию в головную чакру, будучи в интимном сексуальном контакте с представителем противоположного пола. Однако этот тип сексуального воздержания не рекомендуется продлевать дольше месяца, так как физические и тонкие энергии должны свободно обмениваться и дополнять друг друга для того, чтобы была достигнута истинная трансцендентальность».
«В противоположность распространенному убеждению целибат не является признаком духовности. Безбрачие неестественно и для здоровых людей не подходит. Краткие периоды воздержания от сексуальных отношений и полное безбрачие дают совершенно противоположный эффект. Целибат монахов и отшельников – это форма духовного лицемерия, потому что они отрицают у себя наличие естественных сексуальных функций, не дают им никакого выражения. В то же время отделяют себя от того самого акта, который когда-то породил их. Безбрачие ведет к фанатизму, узколобости, нетерпимости к инакомыслящим, потому что на сексуальное самовыражение накладывается неестественное ограничение».