Йога Васиштхи
Шрифт:
Время -- это одновременно и существование, и разрушение, семя является тем, что вырастает из него, до цветов и плодов. Также Брахман является всем вокруг. Также как во время сна сон имеет качества бодрствования, также состояние бодрствования по природе своей -- только сон. Когда деятельность ума прекращается, ты есть то, что ты есть.
Охотник спросил:
На кого влияет прошлая карма, а на кого нет?
Мудрец ответил:
Те, кто воплощаются в начале создания, такие как Брахма, не имеют рождения и не имеют кармы. Для них нет понятия двойственности, нет самсары и нет понятий, их Сознание - чисто. В начале создания никто не имеет кармы, ведь до того существовал только Брахман. Вначале создания Брахман проявил Себя как создание. Также как Создатель
Бесконечное Сознание - чисто. Брахман находится Сам в Себе. Однако, в Нём возникает понятие индивидуального Сознания. Как только появляется такое понятие, появляется и непонимание, и это рассматривается Сознанием как создание. По собственному желанию, Сознание пробуждает Себя к осознанию Собственной природы и осознаёт, что это есть, и всегда было, Брахманом.
Вода принимает на себя форму воронки, Брахман принимает на Себя форму создания. Это создание является проявленным Брахманом, это - не сон и не реальность пробуждённого состояния. В этом случае, где - карма, у кого и какого типа? Нет кармы, нет непонимания, нет создания, эти понятия возникают из-за собственных ощущений.
Только Брахман сияет как создание, индивидуальные я, карма, рождение и другие такие понятия. Потому как это есть Бог, Он ощущает эти понятия, как если бы они были истины. В начале создания, индивидуальное сознание не подвержено карме, после этого, однако, оно начинает подчиняться карме из-за понятий, которые имеет. Каково - тело и персональность воронки на воде, и какова - её карма? Это - только вода, и также всё вокруг -- это только Брахман.
Люди, увиденные во сне, не имеют прошлых карм. Также индивидуальные сознания, возникшие вначале создания, не имеют кармы, потому что они -- чистое Сознание. Только когда убеждаешься в восприятии внешнего мира как реальности, возникает понятие кармы. Тогда индивидуальные сознания связываются кармой. Если понять, что это создание является несозданным и что существует только Брахман, где тогда - карма, чья - карма и для кого? Карма существует в непонимании, в момент осознания, карма перестаёт связывать.
В сравнении с мудростью мудреца, познавшего Себя, даже статус короля всех богов сравним с соломой. Когда возникает осознание Себя, иллюзорное пониятие существования мира пропадает и возникает осознание Брахмана как единственной Истины, также как когда свет прогоняет тьму, гирлянда, которую принимали в темноте за змею, начинает сиять как гирлянда.
Люди, увиденные во сне, не имеют родителей, мир сна не имеет причин. Люди во сне не имеют предыдущей кармы, которая бы вызвала их настоящее рождение. Даже существующие люди во сне не имеют кармы. Как индивидуальное сознание воспринимает и переживает сны, также оно воображает и переживает предыдущее существование и карму, в соответствии с умственными склонностями.
В начале создания и в конце существования тела, индивидуальное сознание проживает в состоянии дрёмы. Что бы оно ни ощущало, кажется существующим и это - одновременно и реально и нереально. Во сне можно воспринимать "другие" объекты, хотя ничего такого не существует. Также, восприятие других объектов возможно в состоянии бодрствования, хотя они тоже - нереальны. "Сновидение" и "бодрствование" -- два слова, обозначающие движение в сознании, которые приводят к восприятию. Это восприятие, или ощущение, возникающее вначале создания и в конце жизни тела, продолжает существовать пока не кончится (или пока не достигнуто просветление), и это называется творением.
Нет разницы между Сознанием и восприятием объектов, видимых в состоянии бодрствования или во сне, также нет разницы между ветром и движением. Брахман кажется возникающим
или рождающимся, пропадающим или умирающим, или воспринимающим объекты, но всё это - только чистое Сознание, Которое не претерпевает изменений и всегда находится в мире и чистоте. Чтобы это бесконечное Сознание не восприняло в Себе, это становится и причиной, и следствием. Это создание находится в сердце этого бесконечного Сознания, также как сон находится в твоём сердце, одновременно и как причина, и как следствие.То, что появилось с начала, продолжает быть как порядок, время, пространство и т. д. Какие бы характеристики не приняло на себя создание, они с тех пор продолжают существовать. Сначала в Сознании возникает чувство или концепция и затем следует то, что называется созданием или творением, всё это - работа Сознания. Неизмеримое пространство неба кажется голубым, бесконечное Сознание кажется существующим как это творение.
Охотник спросил:
После того, как это тело оставлено, как существо получает другое тело для восприятия боли и удовольствий, что здесь является главным фактором, а что второстепенным?
Мудрец ответил:
Добродетели и проступки, скрытые тенденции, или умственные ограничения, активное я и индивидуальное сознание, все эти слова -- синонимы, понятия без подлежащей реальности. Сознание поддерживает эти понятия в пространстве, или измерении, Сознания. Сознание ощущает понятие тела, потому что Оно является чистым, независимым от тела. Хоть понятие тела - нереально, оно ощущается как реальное, как ощущения во сне кажутся реальными. Для умершего человека "другой мир" сияет как понятие в его сознании. Т. к. он видит его некоторое время, оно воспринимается как реальное.
Когда ощущение поддерживается некоторое время и укореняется, оно принимает на себя качество реальности. Сознание видит сон в Своём пространстве, Оно вспоминает этот сон снова и снова и поэтому возникает новое рождение и новый мир. Потом Оно верит, что этот мир и рождение - реальны и начинает действовать в этом мире как индивидуальное сознание.
Подобным же образом, существуют миллионы миллионов миров, когда их истина осознаётся, они все воспринимаются как чистое Сознание, или Брахман, если их истина не воспринимается, они кажутся сотворёнными мирами. Они -- ничто и никому не принадлежат. Они никогда не были созданы. Каждое индивидуальное сознание ощущает каждый из этих миров как "это - мир". Эти взаимоотношения придают реальность этой иллюзии, когда их истина осознаётся, они воспринимаются как несозданная Реальность. То, что - реально для мудреца, - иллюзия для непонимающего. То, что - нереально для мудреца, является истиной для заблуждающегося.
Что бы ни ощущало бесконечное Сознание, то кажется существующим, тогда и там, поэтому эти ощущения - реальны в отношении того, кто их ощущает. Но т. к. тот, кто ощущает и то, что он ощущает, являются чистым Сознанием, не остаётся ничего, о чём можно было бы сказать, что это - "другое" или "двойственность". В бесконечном Сознании, когда возникает понятие "это есть то-то и то-то", оно сияет как "это есть то-то", но когда оно видится как "это есть то-то", тогда оно становится нереальным. Если это ощущение Сознания, тогда оно не отличается от Сознания, только в состоянии глупости ощущение ощущается независимо. Так осознание Себя не имеет объекта, который можно было бы узнать. Когда Знание - известно, тогда Сознание знает Себя.
Как бы аккуратно мы ни смотрели и ни исследовали, мы не увидим ничего отличного от Реальности. Что видят глупцы, мы не знаем. В просветлённом видении мудрецов всё это -- чистое, неделимое Сознание, Оно проявляется в глазах глупца, как бесконечное число отдельных объектов, сознательных и нет. Одно чистое Сознание проявляется как разнообразные объекты сна во сне. Эти миллионы объектов, которые появляются во сне, сливаются в одно в состоянии глубокого сна. Также, когда этот мир сна появляется в бесконечном Сознании, это называется созданием, или творением, потом оно входит в состояние, похожее на глубокий сон, и это называется космическим разрушением.