Йога Васиштхи

Нет окончательного разрушения Вселенной. Что осознаёт каждое живущее существо, то оно и ощущает. Что тогда - реально и неразрушимо? Когда человек умирает и тело кремируют, кто создаёт ему тело в аду, чтобы пройти необходимые ощущения там? Не благодать и не грехи, потому что они - тонки и бесформенны. Сказать, что "другой мир" не существует кажется настолько же ошибочным, потому что это противоречит утверждениям Писаний.

Абсурдно даже предположить, что что-то бесформенное может проходить через ощущения наказания. Скажи также, как субстанции претерпевают изменения. К чему Писания, описывающие запреты и разрешения? Что значит утверждение святого текста, что сначала существовало только нереальное и потом оно стало реальным? Если Брахма возникает из пустоты, почему эта пустота не создаёт множество Создателей повсюду? Как травы и всё остальное обрели свои характерные сущности? В одном святом месте живут одновременно два человека, чей-то друг и чей-то враг. Друг молится и просит для этого кого-то долгой жизни, и враг молится и просит его же смерти, чья просьба будет выполнена? Если тысячи людей возжелают "пусть я буду луной на небе", почему не будет тысяч лун, сияющих одновременно? Если тысячи людей медитируют и молятся, чтобы они могли получить в жёны определённую женщину, и в то же время она медитирует и молится, чтобы остаться девушкой, каков будет результат?

Как результаты похорон и соответствующих ритуалов ощущаются умершими в отсутствии тела?

Васиштха сказал:

Все предметы в этом мире - нереальны, но они также - реальны, т. к. реально - Сознание, их единственная Реальность и их Содержание. Что решит это Сознание "это то-то и то-то", тем Оно и становится, будь это реальным или нереальным. Такова - природа Сознания.

Это Сознание замышляет тело и осознаёт тело. Это Сознание осознаёт тело, а не наоборот. В начале творения не было ничего и было только Сознание, и потому видимость мира возникла в этом Сознании, подобно сновидению. Каким задумывает мир Сознание, тем он и становится. Что ещё есть этот мир? Т. к. мир есть Сознание, или Брахман, это и провозглашается Писаниями.

Однако, как лягушки в колодце, глупые и невежественные люди основывают своё понимание на ощущениях момента и, из-за своего искажённого понимания, заблуждаются и думают, что тело является источником ощущений и осознания. Но мы не имеем с ними ничего общего. Каким бы интеллигентным не был человек, если он не способен прекратить чьи-то сомнения, такой человек является невежественным. Если сознание является одной из характеристик тела, тогда почему труп не ощущает ничего?

Истина - противоположна. Это - сознание Брахмана, бесконечное Сознание, проявляется как эта Вселенная, как объект сновидения появляется в твоём сознании. Брахман есть бесконечное Сознание, Он воображает этот город сновидения, который является космической Персоной. Эта космическая Персона является создателем Брахмой и тоже состоит из чистого Сознания, хоть и известна как эта Вселенная.

Что было задумано в сноподобном создании Брахмы, то и ощущается здесь так. Так это тело имеет два состояния -- живое и мёртвое. Также это творение появляется и пропадает. Оно не имеет другой причины кроме Брахмана, и потому оно есть Брахман. Существует ли тело или не существует, это Сознание ощущает то, что Оно осознаёт где и как угодно, до и после "смерти". Только Сознание придумывает "другие миры" и ощущает их таковыми.

Ошибочное ощущение не прекращается, пока человек не приходит к верным способам освобождения и не достигает пробуждения, когда прекращается умственная обусловленность и сознание становится необусловленным.

Что бесконечное Сознание задумывает, то Оно и переживает. Также проклятья и благословления получают свою силу от бесконечного Сознания. Из-за соответствующей концепции, возникшей в Сознании, разрешения и запреты получают свои силы и авторитет.

Т.к. воплощённое существо в этом мире не может понять, что существовало до начала этого творения, говорят что до этого было несуществование. Однако, существование и несуществование, создание и разрушение - подобны открыванию и закрыванию глаз бесконечного Сознания. Такова - природа бесконечного Сознания, что создание возникает и пропадает постоянно, как когда ты видишь сны, ты строишь и разрушаешь свои умственные образы во мгновение ока. Однако, всё это - только образы, возникающие в бесконечном Сознании. Оно ничего не делает.

Т.к. бесконечное Сознание существует повсюду и всегда, для Него нет препятствий и Оно может создавать любой образ, где угодно и когда угодно. Разрешения и запреты существуют только для сохранения социальной структуры общества. Но, т. к. они установлены в Сознании, они способны принести свои результаты, даже когда человек покидает этот мир.

Брахман ни воплощается, ни пропадает. Но когда в Нём возникают субъектно-объектные отношения, тогда говорят, что Он создаёт, и объект называется творением. Когда Брахман убирает это отношение и существует в Себе Сам Собой, тогда говорят, что Брахман существует как бесконечное Пространство и наивысшее Спокойствие. Эти два (существование и несуществование отношений) - естественно для Брахмана, как движение и неподвижность - естественны для ветра.

Старость, смерть и т. д., а также деления времени, возникают в бесконечном Сознании раз за разом, как образы возникают в твоём сновидении один за другим. Также и травы и лекарственные растения, а также разнообразные объекты появляются в трёх мирах. Только единое бесконечное Сознание появляется как это многообразие из-за образов, возникающих в Нём. Однако всё это -- сияние Брахмана.

Ты упомянул случай, когда чьи-то друг и враг молятся для противоположных результатов в святом месте. Всё это предопределено бесконечным Сознанием в начале. Святость мест и благочестивое поведение позволяют человеку обрести благодать или исполнить желание в таких местах. Даже если он был грешником, груз его греха или облегчается или убирается благодатью подобных мест. Если однако вес греха намного меньше силы благодати, тогда грех стирается. Если их силы - одинаковы, тогда возможно появление двух тел в сознании для отработки греха и благодати.

Какие бы понятия ни возникли или уже существуют в бесконечном Сознании, они определяют эффекты благодати или греха. Я, ты и всё это управляются образами, которые существуют в бесконечном Сознании, касаются ли эти образы благодати или грехов.

Умирающий думает, что он умирает, и остальные плачут по нему. Так же и идеи о смерти и похоронах и т. д. возникают в тех, кто плачет по умершему родственнику. Умирающий продолжает видеть мир как он ему кажется, но другие (враги, молившиеся о его смерти) думают, что он умер, а третьи (друзья, молившиеся о его благополучии) думают, что он достиг бессмертия. Так удовлетворяются все стороны. Три мира являются иллюзорными результатами заблуждения, но в них нет разделений и противоречий. Есть ли что невозможное в иллюзии?

Король спросил:

Как бесформенные благодати и недостатки могут создать тело?

Васиштха ответил:

Вселенная является сновидением Брахмана, что - в Нём невозможного? В сновидении можно стать миллионером, также, когда бесконечное Сознание начинает видеть "сны", Оно становится тысячью разных вещей. Также тысяча становится Одним, как во время глубокого сна без сновидений. Поэтому невозможно сказать, что есть что-то невозможное, или сказать, что здесь что-то случается. Что ощущается, есть то, как оно ощущается, поэтому знающие Истину не видят противоречий или невозможности, чего угодно. Такие рассуждения о том, что - возможно и что - не возможно имеют смысл, если они относятся к Реальности, но т. к. этот мир является иллюзией, или долгим сновидением, такие рассуждения не имеют смысла. В сноподобной реальности, единственным критерием являются "ощущения", что ощущается, то ощущается, как реальное. Что существует здесь, находится в соответствии с образом, возникшим в бесконечном Сознании.

Я теперь расскажу, почему сотня лун не появляется в небе, когда сотня людей медитирует и молится "пусть я буду луной". Они не появляются в этом определённом небе и не касаются определённой луны. Один человек не может попасть в сновидение другого. Каждый имеет собственный мир-сновидение и в этом сноподобном мире он становится луной. То же происходит с другими людьми, которые хотят определённую женщину своей женой. Результат такой молитвы отражается в каждом сознании, и каждый ощущает это, как если бы это было реальным. Всё это - воображение, и есть ли что-нибудь невозможное для воображения?

Также человек ощущает результаты своего милосердия и т. д. в других мирах. Такое милосердие и т. д. создаёт образ в его сознании и сознание воображает, что в другом мире оно ощущает результаты этого милосердия. Мудрые придерживаются подобной точки зрения.

Король спросил:

Как появляется это тело?

Васиштха ответил:

То, что ты называешь телом, не существует в глазах мудреца. Это - только Брахман. Даже слово "сон" используется для иллюстрации истины об иллюзорности кажущегося мира, в бесконечном Сознании нет никакого "сновидения". Нет ни тела, ни сна в Нём, нет ни пробуждения, ни сна, ни сновидения. Что есть -- Пустота, Ничто, АУМ(ОМ). Достаточно даже таких описаний.