Йога Васиштхи

Высшее Сознание не является ни тем, ни этим, Оно превосходит любой объект ощущения. В неограниченном и необусловленном видении знающего Истину, всё это -- единое высшее Сознание, и нет ничего, что можно было бы считать не высшим Сознанием. Материальность всех субстанций есть собственная Сущность, или бесконечное Сознание.

Есть ещё одна точка зрения, встав на которую, ты тоже достигнешь просветления и будешь твёрдым в осознании Себя:

"Я являюсь пространством. Я есть солнце. Я являюсь всеми сторонами света, а также тем, что внизу и что свыше. Я являюсь божествами. Я являюсь демонами. Я есть все существа. Я - тьма. Я - земля, океаны и т. д. Я -- пыль, ветер, огонь и мир. Я - вездесущ. Как может быть что-нибудь вне меня?"

Приняв такую точку зрения, ты поднимешься над радостью и печалью.

И та, и другая точки зрения способствуют Освобождению, одна - "я - тонкое и трансцендентальное Сознание" и другая - "я есть всё и все". Есть ещё одна точка зрения касательно "себя", и это -- "я являюсь телом", подобная точка зрения является источником страданий. Оставь все эти точки зрения и оставайся чистым Сознанием. Ибо, хоть твоя Сущность - трансцендентальна и вездесуща, только Сознание является светом во всех предметах и в мире, хоть они - и фальшивы.

Осознание Себя не достигается объяснениями и описаниями, или чьими-то инструкциями. Всё узнаётся опытом. Всё, что воспринимается в этом мире, и всё, что - известно, всё это является высшим Сознанием, лишённым двойственности ощущаемого и ощущения. Только высшее Существование существует всегда и повсюду, но из-за Его тонкости, Оно не ощущается. Во всех существах это - их души. Все действия происходят при свете солнца, но если действия прекратятся, солнце от этого не страдает, так и из-за бесконечного Сознания работают тело и т. д., но если тело умирает, Сознание не страдает от этого. Высшее Сознание не рождено и не умирает, Оно ничего не приобретает и ничего не желает, Оно не связано и Оно не освобождается, Сознание всегда является Сознанием.

Высшее Сознание не обусловлено ни временем, ни пространством. Как Оно может потерять свободу? Когда нет привязанности, что такое - Освобождение? Таково - великолепие Сознания. Но из-за непонимания Сущности Сознания, люди плачут и бедствуют. Оставь эти две фальшивые концепции -- свободы и несвободы, и живи просветлённой жизнью. Нет Освобождения ни на Небе, ни на Земле, ни в преисподней, Освобождение -- это синоним для чистого ума, знания Себя и пробуждённого состояния. Отсутствие желаний и надежд является Освобождением. Пока человек не достиг пробуждения, или осознания Себя, он считает себя несвободным и стремится освободиться. Откажись от этих неверных понятий о свободе и несвободе и стань человеком, отвернувшимся от всего. Потом живи долгую жизнь и правь миром.

Высшее Сознание, видя тело, играючи начинает считать, что Оно становится телом. Всё то, что составляет эту иллюзию мира, появляется, как мираж в пустыне. Эта иллюзия распространяется как волны на поверхности океана, принимая разные названия -- ум, способность различения, эго, скрытые тенденции и эмоции. Ум и эго не являются двумя различающимися сущностями, а являются одним и тем же, различия только в названиях. Ум является эго и то, что известно как эго является умом. Только глупцы считают, что одно рождается из другого, как глупый может подумать, что белизна рождена из снега.

Таковы - ум и эго, если прекращается одно, то прекращается и другое. Поэтому вместо того, чтобы поддерживать понятия несвободы и свободы, оставь все стремления и с помощью мудрости и бесстрастия прийди к остановке ума. Если даже мысль "пусть я буду свободным" возникает в тебе, это значит, что ум - жив, и, поддерживая другие понятия, ум создаёт тело. Затем возникают другие концепции как "я делаю это", "я наслаждаюсь этим" и "я знаю это". Все эти концепции также - нереальны, как миражи в пустыне. Однако их нереальность не осознаётся, и иллюзия привлекает ум, как мираж обманывает и привлекает животное. Но, если сущность иллюзии осознаётся, она не может больше привлекать ум, как мираж не может более обмануть того, кто знает, что это - мираж. Как лампа разгоняет тьму, так знание Истины уничтожает концепции и обусловленности.

Когда человек чистосердечно задаётся вопросом "зачем искать удовольствий для этого тела, которое является инертной субстанцией?", стремления и желания постепенно отпадают. Когда желания пропадают, внутри ощущаются блаженство и спокойствие. Мудрецы, знающие Себя, обретают бесстрашие и бесстрастие и сияют в собственном великолепии. Они - самоудовлетворены. Они - просветлены и потому в них сияет внутренний свет. Мудрец видит Сознание как Сущность всего, как вездесущего Бога всего сущего, бесформенного, но наполняющего все формы.

Вспоминая прошлое, когда он был подвержен страстям и похоти, он смеётся над своим прошлым непониманием. Он - далёк от дурных компаний, свободен от умственных беспокойств, но твёрд в осознании Себя. Он прославляется всеми, все ищут его компании, ему поклоняются все, но он ко всему этому остаётся безразличным. Он не даёт и не берёт, он никого не обижает и не расхваливает, не радуется и не печалится. Тот - мудрец, освобождённый ещё в этой жизни, кто оставил мотивированные чем-либо действия, кто - свободен от обусловленности, и кто отвернулся от желаний и надежд. Оставь желания и будь во внутреннем мире. Никакое наслаждение мира не сравнится с наслаждением, которое наполнит твоё сердце, когда ты оставишь желания и надежды. Ни в королевстве, ни в раю, ни в компании любимой не испытывается такое блаженство, подобное тому, когда ты - свободен от надежд.

Тот, у кого отсутствуют желания и надежды, смотрит на мир как на след копыта телёнка, на высочайшую гору - как на пень от упавшего дерева, на пространство - как коробочку и на три мира - как на травинку. Он смеётся над действиями людей, погружённых в дела мира. Как мы можем сравнить такого человека, и с чем? Может ли кто-нибудь нарушить его равновесие, когда он свободен от мыслей, подобных "я желаю, чтобы это случилось со мной"? Желания и надежды заставляют человека вращаться, привязанным к колесу кажущегося мира.

Когда ты увидишь, что всё сущее является только Сознанием и что многообразие -- это только слово без подлежащего значения, тогда ты станешь свободным от желаний и надежд. Такой герой вооружён бесстрастием, которое отгоняет гоблинов иллюзий своим присутствием. Удовольствия его не удовлетворяют, печали его не печалят. Привлекательность привлекает его не более, чем ветер может сдуть с места гору. Двойные силы привлекательности и отвращения не затрагивают его. Он смотрит на всё одинаково.

Свободный от привязанностей, он наслаждается тем, что приходит к нему само, как глаза воспринимают объекты без желания или ненависти. Такие ощущения поэтому не приводят к восторгам или печалям. Даже когда кажется, что он занят выполнением соответствующего действия в этом мире, его сознание не отвлечено. Что бы с ним ни случилось в соответствии с законами времени, пространства и причины, будь это приятным или не приятным, он внутренне остаётся незатронутым.

Как верёвка, которую приняли за змею, не пугает того, кто видит, что это - верёвка, а не змея, так иллюзия, однажды растворившись, не возвращается и осознание Себя, достигнутое однажды, не теряется. Можно ли повесить обратно на дерево яблоко, упавшее с него?

Знающий Истину смотрит даже на самую красивую женщину, как на нарисованную картину, и это является истиной, потому что и то, и другое сделано из одних и тех же элементов (земля, вода и т. д.). Когда видится Истина, желание владеть не возникает более в сердце. Как влюблённая женщина делает работу по дому с сердцем, полным мыслей и чувств к своему любовнику, так просветлённый действует в этом мире, в то время как его сознание сосредоточенно на созерцании Истины. В обоих случаях никто не может помешать такому поведению (заставить женщину забыть о любовнике или заставить мудреца забыть Истину).