Йога Васиштхи

Просветлённый знает, что его высшее Сознание невозможно разрезать, разрезав тело, Оно не рыдает, когда из глаз катятся слёзы, Оно не горит, когда горит тело и не потеряно, когда теряется всё. Всё, что бы ни приключилось с мудрым, будь он - беден или богат, в лесу или во дворце, не может затронуть его Сознания.

Множество таких просветлённых существ существует во Вселенной. Я приведу тебе несколько примеров. Император Джанака, твой предок император Дилипа, первый правитель земли Ману, император Мандхата, участвовавший в войнах, короли-демоны Бали, Намучи, Вритра (который даже дрался с Индрой), Прахлада и Самбара, учителя богов и демонов, а также троица, вовлечённая в создание, сохранение и разрушение Вселенной (Брахма, Вишну и Шива), такие мудрецы, как Вишвамитра и Нарада, а также такие божества природных элементов, как огонь и воздух.

Во Вселенной существуют ещё и тысячи других освобождённых. Некоторые из них - мудрецы, некоторые - короли, другие сияют как звёзды и планеты, ещё другие -- божества или демоны. Есть освобождённые существа даже среди червей и насекомых, а есть тупые глупцы среди богов. Высшее Сознание существует во всём, Оно существует, как всё сущее всегда и везде и разными способами. Высшее Сознание -- единственный Бог и все божества. Есть пустота (пространство) во всех субстанциях и материальность в пустоте или пространстве. Неподходящее оказывается подходящим по исследовании. Люди - праведны, потому что они боятся последствий греха. Даже то, что не существует, приводит к тому, что существует, размышления над пространством или пустотой приводят к достижению Истины. То, что не существует, начинает существовать, ведомое временем и пространством. С другой стороны, то, что кажется могучим и всесильным, разрушается. Осознавая Истину, оставь радости и печали, грусть и привязанность. Нереальное кажется реальным и реальное кажется нереальным, потому откажись от надежд и безнадёжности и достигни спокойствия.

В этом мире Освобождение близко всегда и повсюду. Собственными усилиями миллионы существ достигли Освобождения. Освобождение или просто, или сложно, в зависимости от собственной мудрости и глупости, потому зажги светильник мудрости внутри себя. Осознанием Сознания уничтожается страдание.

В этой Вселенной существовали бессчётные существа, достигшие осознания Себя и просветления ещё при жизни -- как, например, Джанака. Потому становись свободным здесь и сейчас. Достижение спокойствия отсутствием привязанностей к чему-либо называется Освобождением, это - возможно вне зависимости от того, существует тело или нет. Освободившийся от привязанностей - свободен. Надо стараться достичь Освобождения, кто не старается, не может даже перепрыгнуть след телёнка. Потому посвяти себя духовному героизму, верным усилиям и верному познаванию Себя, и старайся достичь осознания Себя. Для того, кто старается, Вселенная - подобна следу телёнка.

Все эти миры проявляются как Брахман, но они воспринимаются как независимые материальные сущности из-за непонимания и отсутствия мудрости. Такое неверное понятие прекращается с восходом мудрости. Ошибочное восприятие заставляет всё это казаться "миром", осознание приводит к окончанию этой ошибки. Эта ошибка не прекращается другими путями, кроме как верными усилиями с верным духом и мудростью. Увы тому, кто продолжает тонуть в болоте кажущегося мира, в то время как есть возможность прекратить ошибку. Ты - благословен, что в твоём сердце уже проявился дух вопрошания. Когда Истина осознаётся с помощью вопрошания, сила, интеллект и блеск усиливаются.

Мудрый, осознавший Истину и свободный от ошибки здесь и сейчас, видит этот мир, как если бы он был в глубоком сне, без желаний. Он не видит своим интеллектом даже те предметы и ощущения, которые ищут его без усилий с его стороны, потому как его сердце растворилось в себе. Он не имеет надежд на будущее, и не вспоминает о прошлом, и даже не живёт в настоящем, и тем не менее, он делает всё это. Во сне он пробуждён, в пробуждении он спит. Он делает всё, не делая при этом ничего. Внутренне он отказался от всего, а внешне он кажется занятым, и постоянно находится во внутреннем равновесии. Его действия лишены его воли.

Мудрый не привязан ни к чему и ни к кому. Потому его действия кажутся праведными праведному и грубыми грубому. Он -- ребёнок в компании детей, старик в компании стариков, герой среди героев, молодой среди молодёжи и печальный среди печалящихся. Его слова - полны мудрости. Он ничего не обретает благородными действиями, и тем не менее он - благороден, он не стремится к удовольствиям и потому они его не прельщают. Он не привязан ни к привязанностям, ни даже к Освобождению. Сеть непонимания и ошибок сгорела в пламени его мудрости, и птица его Сознания улетела к свободе.

Он - не восхищён, когда его усилия приносят плоды, и не беспокоится, если не приносят. Он берёт и оставляет играючи, подобно ребёнку. Он не удивится, если свет луны станет горячим или солнечный свет будет навевать прохладу. Зная, что Высшая Сущность, Которая есть бесконечное Сознание, способна проявить всё, что - угодно, он не удивится даже самому удивительному событию. Он - не пассивен и не раздражён.

Зная, что существа постоянно рождаются и умирают, он не радуется и не печалится. Он знает, что мир возникает в его видении, как объекты во сне возникают в сновидении, и знает, что все эти объекты существуют только миг. Потому он не чувствует, что есть основания для жалости или радости. Когда все концепции, подобные боли и удовольствию, желательному и нежелательному, прекращаются, прекращаются и все понятия в уме. Ошибка не возникает снова, как нельзя выжать масло из прожаренного семени.

Когда машешь горящей веткой в темноте, образуются иллюзорные огненные узоры. Также образуется иллюзорная видимость мира из-за вибрации, возникающей в Сознании. Вибрация и Сознание неотделимы друг от друга, как белизна неотделима от снега, семя от масла, запах от цветка и жар от пламени. Их описание как отдельных категорий -- ошибка. Ум и движение мысли - не отделимы друг от друга, и прекращение одного приводит к прекращению обоих.

Есть два пути для прекращения движения мысли: первый -- это путь йоги, включающий в себя удержание мысли, другой -- путь Знания, который включает в себя осознание Истины.

В этом теле циркулирующая энергия называется праной, дыханием. Прана неразделимо едина с умом. Сознание, склоняющееся к мыслям по причине праны, называется умом. Движение мысли в уме возникает от движения праны, и движение праны возникает из-за движения мысли в сознании. Так они формируют цикл взаимной зависимости, как волны и движение потоков в воде.

Мудрые провозглашают, что ум вызывается движением праны, и потому удержанием праны ум замолкает. Когда ум оставляет движение мысли, прекращается иллюзия этого мира. Движение праны прекращается, когда все надежды и желания оканчиваются в сердце с помощью практики заповеданного Писаниями и учениями мудрых, и взращивания бесстрастия в прошлых жизнях или практики размышления (медитации) и однонаправленной посвящённости Истине.

Движение праны также останавливается дыхательными практиками, делаемыми без излишней напряжённости, без усилий, в уединении, или повторением АУМ(ОМ) с переживанием Его значения, когда сознание достигает состояния глубокого сна. Практики вдыхания, выдыхания, удержания дыхания, приводят к прекращению движения праны. Также практики медитации, когда нет движения мысли, удерживание сознания на расстоянии 30 сантиметров (12 дюймов) от кончика носа, задерживание праны в точке между бровей, медитирование на пространство в сердце и т. д.
– - всё это приводит к прекращению движения праны.

Рама спросил:

Что ты называешь сердцем?

Васиштха продолжил:

Имеется два аспекта "сердца", о которых говорят: один аспект - приемлем, а второй следует игнорировать. Сердце, как часть этого тела, находящееся в определённом месте следует игнорировать. Приемлемый аспект "сердца" есть чистое Сознание. Оно - внутри и снаружи, и ни внутри и ни снаружи. Это -- главное сердце и в Нём отражается всё, что есть во Вселенной, Оно -- хранилище всех богатств. Только Сознание является сердцем всех существ, а не кусок плоти, который люди называют сердцем. Поэтому если ум, освобождённый от обусловленностей, собрать в чистом Сознании, движение праны прекращается.