Ювенилия Дюбуа

При оценке более реальных ситуаций цифры будут иметь другой сравнительный коэффициент, который поможет проследить степень влияния внешних факторов на самосознание индивида. (В данном случае от хорошего отношения к плохому).

2) ВФ10 + (—ПВ10) * ЧП10 = –90. В данном примере результат (в своем числовом Абсолюте) такой же, как и в первом случае. Но весь различий состоит в подходе к внешним факторам. Гражданин М. видит в сложившихся внешних факторах позитивный стимул к развитию своего самосознания. Сама атмосфера его окружения мотивирует его не повторять подобных ошибок. Результатом становится его полное желание вырваться из данной окружающей среды, прибегнув к развитию своей личности. (от плохого отношения к хорошему).

3) ВФ10 + НВ10 * ЧП10 = 110. В данном примере показано противоположное развитие самосознания М. Негативные внешние факторы гражданин М. воспринимает, как само разумеющиеся и встает на кривую дорожку, принимая диктуемые правила. Результатом становится полное или частичное разрушение его самосознания, которое и приводит его к дальнейшему разложению.

4) ВФ10 + ПВ10 * ЧП10 = 110. В данном случае гражданин М. даёт адекватную оценку первоначального своего положения, но ввиду сложившихся обстоятельств, гражданин М не в силах выбраться из данной ситуации и в конечном итоге прогибается под данные внешние факторы, становясь на путь саморазрушения и деградации.

Примечания:

1) Первоначальный вид формул:

ВФ (х) + НВ (у) *ЧП(z)=Р.

ВФ (х) + ПВ (у) *ЧП(z)=Р.

ВФ (х) + (-НВ (у)) *ЧП(z)=Р.

ВФ (х) + (-ПВ (у)) *ЧП(z)=Р.

2) Десятибалльное распределение приоритетов, где:

10 — Абсолют

5 — среднее воздействие

1 — низкое воздействие

Промежуточные распределительные баллы входят в оценку приоритетов в зависимости от необходимости (9,8,7,6,4,3,2)

73

Насекомое само, не ведая того, залетает в места, откуда уже не может выбраться. Залетая в открытое окно, оно не понимает, почему не может выбраться обратно. Ей неизвестно понятие стекла и его характера. Насекомое видит природу, к которой оно принадлежит, но прикоснуться к ней уже не может. Остаётся ждать чуда, но на деле, вместо него приходит голодная смерть или смерть быстрая, от руки, что избавляется от неё.

Не залететь в неизведанное — невозможно, слишком велик соблазн, но и вылететь уже не удаётся — такова цена.

74

Правило второго победителя

Если ответить человеку зеркальным манером (сохраняя ту же дерзость, эмоции или даже алогичность), то в дальнейшем разговоре вы всегда будете правы хотя-бы по той причине, что это не вы начали такую деконструктивную беседу. Любое ваше дерзкое слово или глупое — всего-навсего отражение поведения собеседника.

75

Размышления о «неоаскетизме»

или с чего начать путь своего диагноза.

(черновой вариант)

1) Откуда растут ноги?

Аскетизм — добровольное лишение неких благ ради высших побуждений.

Так было раньше, когда религия являлась центральной точкой зрения и мерой поведения для основной массы народа и значила намного больше, чем просто привычка и условность устоявшегося акта.

2) Основные вопросы. Зачем? Почему? Как?

Мы живем в промышленной среде, более свободной в своих взглядах, философии поведения и личностной значимости. Куда ведет мировой прогресс: к развитию или же к деградации (что скорее более очевидно) — неизвестно. На данном этапе стоит только отметить тот факт, что времена для человека изменились.

Атавистический аскетизм еще остался в узких религиозных кружках, но что делать людям, чьи взоры направлены вперед, а затылки не способны принять дикарских и алогичных традиций пережитков прошлого? Самым логичным выходом для молодого поколения станет создание «нового» аскетизма, который будет вписываться в наше время. Отсюда и вытекает название «неоаскетизм».

Прежде, чем описывать характерные черты для данного направления и его основную философию, нужно разобраться с нашим настоящим. Нужно увидеть лицо нашего сейчас и найти обоснованный путь его выражения или же, показать его через отторжение.

3) Наше время.

— Научный прогресс и освобождение от господства церкви развязали мысли людей для поиска альтернативных смыслов бытия и его восприятия. Одно из ярких поприщ, где данная тенденция свободомыслия хорошо просматривается поэтапно: искусство. От натурализма и религиозных картин воспевания высшего разума, люди постепенно начали отходить от навязанных тем. Появлялись индивидуумы, что искали новый язык общения с людьми и донесение своих мыслей изысканным путем. На сцену вырвались такие направления, как: символизм, фовизм, импрессионизм, экспрессионизм, неоклассицизм, модерн, постмодерн, сюрреализм, дадаизм, кубизм, супрематизм и т. д. Продолжать этот список можно достаточно долго.

В итоге, чем больше проходило времени, тем больше ремесло старых мастеров уходило к забвению, а новые художники начинали воспевать ценности и недостатки времени своего. Искусство упрощалось и упрощается до сих пор. Единственное различие между перечисленными теми новыми и нашим новым в том, что даже дадаисты и желающие господства футуристы имели в корне практичные идеи и структуру того, что они делают. Тенденция нынешних же художников заключается в жалком копировании каких-то элементов картин прошлого (нового) и прикрытие своей недальновидности и неумения высокими словами о том, что искусство не нуждается в объяснении, его нужно чувствовать. Хотя даже работы американского экспрессиониста двадцатого века (Джексона Поллока) вполне структурированы в своём интуитивном хаосе.

Фраза Клее актуальна и на сегодняшний наш с вами день: «Какое время — такое и искусство».

(далее, все рассуждения и наблюдения являются сугубо субъективными, где моё мироощущение формирует мнение и дальнейшие выводы)

Нынешнее расположение вещей видится мне следующим образом:

— Религия утратила свою изначальную значимость, но не влияние над массами. Её седые традиции нежно держат ленивый народ, не отпуская в свободное плавание.

— Образовавшееся равновесие между бездарностями, желающими стать богатыми и теми, кто с радостью платит за некачественный продукт, тупея при этом сам. Стоит сразу отметить, что я уважаю людей, которые, несмотря на всю свою глупость и деградацию, умудряются поднимать большие деньги благодаря еще более тупым поклонникам. Виноват, конечно, потребитель (в большей степени). Молодежь встретила на ура и облизала с головы до ног молодых недомузыкантов (в песнях которых текст настолько примитивный, что даешься диву, как можно было вообще до такого дойти?) Появилось много плохих писателей (хотя, конечно, в плане литературы не все так плохо и трагично), которые избрали путь поверхностного изложения, без каких-либо глубинных смыслов и проработке деталей. Особо резко это чувствуется в русских детективах. Трагично много появилось молодых недохудожников, которые стали неуклюже повторять фрагменты пережитка прошлого, не вкладывая в изображение более глубокого повествования, но которое, в любом случае, должно присутствовать иначе, зачем тогда всё это?

Любая попытка быть вторым Малевичем, Кандинским, Клее — мертва с самого своего зарождения. С первого сигнала мозга, который еще не успел перевести сложный процесс в мысль и идею.

— Развитие технологий и улучшение жизни человека сыграло с ним злую шутку. У большей части населения Земли на первый план вышло желание веселиться. Каждый человек желает жить хорошо, сыто, но при этом прикладывать максимально мало усилий. Самая большая потеря массы — это умение думать и желание проводить синтез и анализ чужих идей. Отсюда и растут ноги у всего бесталанного, пустого (но хорошо разрекламированного).