Загадка смерти. Очерки психологической танатологии
Шрифт:
Это все случилось в XIX в., но автор утверждает, что сохранились подробные отчеты и публикации.
Затем Ф. Эдвардс описывает уже более близкий нам по времени случай. В рассказе «Одержимость Марии Таларико» рассказывается о том, как в 1939 году в 17-летнюю девушку Марию Таларико в Италии вселилась душа убитого молодого человека Пене Веральди. В течение более двух недель она жила жизнью человека, которого совсем не знала до этого и только в день его смерти, в 1936 году, с моста посмотрев вниз, увидела лежащий под мостом его труп. Подробное описание этого случая было опубликовано в журнале «Ла ризера психика» в июне 1939 года [135] .
135
Там же. — С. 103–111.
Эти факты приводят к новым идеям. Можно, например, задаться вопросом: какое существует сходство между этими случаями и феноменом множественной личности, многократно
Переселение души привлекло также внимание писателей.
Например, Эдгар По в коротком рассказе «Морелла» повествует о женщине, интересующейся мистическими вопросами. Она скоропостижно умирает, но прямо перед смертью рожает дочь. Отец безмерно любил свою дочь, но она «развивалась странно», и отец был ошеломлен: «И могло ли быть иначе, если я ежедневно обнаруживал в словах ребенка мышление и способности взрослой женщины? Если младенческие уста изрекали наблюдения зрелого опыта? И если в ее больших задумчивых глазах я ежечасно видел мудрость и страсти иного возраста?…Можно ли удивляться, что мною овладели необычайные и жуткие подозрения, что мои мысли с трепетом обращались к невероятным фантазиям и поразительным теориям покоящейся в склепе Мореллы?» [136]
136
По Э. Рассказы. — М., 1980. — С. 37.
Особенностью понимания этого явления Эдгаром По является то, что в его рассказе маленькая дочь получает не только душу, но и тело матери.
«И по мере того как проходили годы, и я день за днем смотрел на ее святое, кроткое и красноречивое лицо, на ее формирующийся стан, день за днем я находил в дочери новые черты сходства с матерью, скорбной и мертвой. И ежечасно тени этого сходства сгущались, становились все более глубокими, все более четкими, все более непонятными и полными леденящего ужаса. Я мог снести сходство ее улыбки с улыбкой матери, но я содрогался от их тождественности, я мог бы выдержать сходство ее глаз с глазами Мореллы, но они все чаще заглядывали в самую мою душу с властным и непознанным смыслом, как смотрела только Морелла… Слова и выражения мертвой на устах любимой и живой питали одну неотвязную мысль и ужас — червя, который не умирал!» [137]
137
Там же. — С. 37
И когда отец невольно, при крещении, дает ей имя «Морелла» — имя ее матери, она немедленно умирает. И оказывается, что в склепе тело покойной матери исчезло.
Феномен «уже виденного» и реинкарнация
Согласно некоторым психологам и парапсихологам, в том числе Нильсу О’Якобсону, феномен «уже виденного» тоже можно интерпретировать как доказательство реинкарнации. Я считаю, что для этого есть основания. Когда человек оказывается в новом, незнакомом городе и вдруг переживает чувство узнавания местности, ему представляется, что он уже был здесь, а если может сказать даже, что же можно видеть, идя по той или иной улице, тогда невольно напрашивается мысль, что он носит в себе какую-то другую личность, такую, которая действительно была здесь и имеет в своей памяти эти впечатления. Последние невольно воспроизводятся в сфере сознания человека, в своей жизни впервые оказавшегося в данной местности. Мы помним, что именно такие воспоминания были у маленького Имада.
Даже самые рационально мыслящие люди не отрицают существования этого явления. Вот еще один пример из художественной литературы, а именно: из романа Александра Бека «Волоколамское шоссе». Там повествование идет, как помнит читатель, от имени комбата Баурджана Момыш-Улы. Лежит он ночью с группой воинов и ждет сигнала, чтобы начать атаку на подмосковное село, занятое немцами. «Странное ощущение пронзило на миг: показалось, будто все это, точь-в-точь как сейчас, когда-то уже было (а когда — неведомо, в какой-то другой жизни, что ли?) — мы вот так же лежали во тьме, притаившись, подобравшись сзади к сонному становищу врага, готовые вдруг прянуть туда» [138] .
138
Бек А.Волоколамское шоссе // Новое назначение. — М., 1988. — С. 211.
Но почему явление «уже виденного» чаще всего возникает у психически больных людей, а также у здоровых, но переутомленных?
Это очень серьезная проблема, и ответа на нее пока нет. Можно предположить, что психическая болезнь и переутомление, как и некоторые другие специфические условия, способствуют отделению психического «Я» от тела и тем самым, создавая состояние деперсонализации,
способствуют возникновению феномена «уже виденного».Возможно также, что ответ можно получить путем исследования явления множественной личности, о котором я уже говорил. Можно задать себе вопрос: не являются ли эти другие «Я», которые, как полагают, развиваются в психике данного индивида, инкарнациями живших в прошлом людей (или даже людей, которые живут в настоящее время, но иногда воплощаются в других живых людей). Отмечу, что во всех тех случаях множественной личности, которые мне приходилось исследовать лично (а их было не менее восьми, если брать только самые убедительные случаи), основная личность индивида уверена, что в него вселились реальные люди. «Но ведь они существуют!» — воскликнула одна моя больная, когда я высказал сомнение в реальности тех «голосов», которые она слышала.
Стоит сказать, что Н. О’Якобсон считает возможным интерпретировать даже случаи видений в качестве частных случаев феномена «уже виденного», связывая их с душами умерших людей. Видение бывает таким контрастным и живым, что человеку кажется, будто перед ним стоит реальный человек, например, один из скончавшихся родителей. И можно задать себе вопрос: а почему нельзя верить, что действительно покойник, его психическое «Я», стоит перед живым человеком, переживающим это особое состояние. Нельзя не согласиться с Н. О’Якобсоном в том, что исследование парапсихологических явлений позволяет изменить наши представления о том, что считать нормальным или обычным состоянием вещей.
§ 4. Некоторые новые факты о предсмертных состояниях
На предыдущих страницах, рассматривая переживания людей в клинической фазе умирания, я в основном пользовался фактами, собранными другими авторами. Но после моих выступлений, как устно, так и письменно, многие читатели спрашивают меня: есть ли подобные факты, записанные лично мною в Армении, если есть, то отличаются ли они чем-то от тех случаев, которые опубликованы в трудах психологов и врачей других стран?
Да, такие факты есть и их много. Когда я начал заниматься вопросами психологической танатологии и выступать в печати и с лекциями, стал получать такого рода факты. Достаточно сказать, что после каждой лекции, особенно когда аудитории состояли из людей среднего и пожилого возрастов, каждый раз не менее 2–3 человек подходили ко мне и рассказывали или о собственных переживаниях, или же об известных им случаях из жизни других людей. Во всех тех случаях, когда их рассказы представлялись мне значительными, я проводил дополнительные беседы, дополняя описания подробностями. Так стали накапливаться факты. Но я постепенно пришел к выводу, что описания предсмертных состояний повторяются, в них все время встречаются одни и те же элементы (образы, действия, видения и т. п.), совпадающие с теми, которые так подробно описаны в трудах Р. Моуди и других авторов. Отсюда я заключил, что для психолога важнее осмыслить накопленные факты и развивать различные аспекты психологической танатологии, чем заниматься описанием все новых и новых фактов, хотя следует признать, что каждый индивидуальный случай имеет свои нюансы.
Тем не менее, чтобы удовлетворить любопытство читателей и еще раз показать общечеловеческий характер предсмертных переживаний людей, вкратце опишу некоторые из известных мне новых фактов. Я привожу их без систематизации, в случайном порядке.
Интересный для меня случай описал физиолог, доктор М., после моей лекции в институте, где он работает (19 февраля 1986 г.). Он рассказал, что, когда умер его отец (сердце уже остановилось и дыхание прекратилось), он был рядом с ним и выражал свое горе словами и видел, как в глазах отца появились слезы. Доктор М. справедливо считает, что если бы отец был действительно мертв, то не смог бы воспринимать его горестные слова. Ведь слезы просто так не появляются, да еще у мертвого человека! Я с ним полностью согласен: его отец еще был жив и воспринимал его слова, но не мог ничего говорить. Трудно сказать, был ли он в фазе клинической смерти или же в конце фазы агонии. Но он еще не был в состоянии биологической смерти, в этом нет никакого сомнения.
Одна женщина сообщила мне, что ее сын несколько лет назад тяжело заболел, бредил и говорил, что находится в темпом тоннеле. Этот молодой человек выздоровел и сейчас живет. Как мы видим, образ темного тоннеля появляется еще до начала клинической фазы умирания.
Один из моих знакомых, ученый-историк, сообщил мне о следующем случае: умирал сын его брата. Родные не дали ему умереть, и он пережил «возвращение души», как говорится в народе. Молодой человек вернулся в сознательное состояние и сказал им: «Почему пробудили? Я был в какой-то трубе, видел яркий и голубоватый свет. Так было приятно!» Затем он умер.
Из г. Гюмри (Ленинакан) 72-летняя Г. Л. написала мне письмо, в котором рассказала о том, что случилось с ней примерно 40 лет назад. У нее началось кровотечение, и ее перевезли в больницу. Здесь она потеряла сознание и, как потом ей говорили врачи, оказалась в фазе клинической смерти. «В полумертвом состоянии, — пишет она, — я слышала, особенно левым ухом, сильный рокот, звук ударяющихся друг в друга железных предметов. Перед глазами открылся темный, длинный и глубокий тоннель. Только слабый свет мерцал на полу тоннеля, и я поняла, что здесь должна быть моя могила. Я спиной крепко прижалась к земле и не хотела скользнуть и спуститься в могилу, все время повторяла: „Нет, я не должна умереть. Надо жить, чтобы мой ребенок не попал к мачехе!..“» — Она вернулась в сознательное состояние… Затем она в своем письме добавляет, что все эти 40 лет не могла забыть свою «могилу-тоннель» и сообщает еще одну подробность: она страдает диабетом и считает, что эту болезнь приобрела после выхода из описанного устрашающего состояния.