Загадки, коды и пророчества Библии

Библия уникальна в распространении. Ни одна книга в мире не знала таких тиражей. Только за один 2002 г. Объединенные библейские общества распространили 25 миллионов полных переводов Библии, 22,6 миллиона экземпляров Нового Завета, 20,7 миллиона отдельных книг Библии. А если сюда включить собрания различных частей Библии и выдержки на конкретные темы, количество возрастет до 578 миллионов. И это только распространение Объединенными библейскими обществами, не говоря уже о многих других организациях.

К уникальному явлению можно отнести и количество переводов Библии. Небольшое количество книг переведено на десятки языков, а Библия (или ее отдельные части) — на 2355 языков. Ее может читать практически все население земного шара!

Со времени рассвета цивилизации ни одна другая книга не могла так вдохновить людей на творческий порыв, как Библия. Ее литературное влияние в области поэзии, драмы и художественной литературы не имеет себе равных. Писатели почти всех наций и народов в течение почти тысячи лет находили в Библии ни с чем не сравнимые сокровища, черпая в ней темы и заимствуя персонажей. Вспомним хотя бы библейские мотивы у таких близких нам писателей и поэтов, как Л. Толстой, Ф. Достоевский, А. Пушкин, М. Лермонтов. Вспомним такие известные скульптуры, как «Давид» Микеланджело, или «Самсон, раздирающий пасть льва» в Петергофе. Послушаем музыку Баха, Глинки, Чайковского, чтобы еще раз убедиться в необычном потенциале библейских сюжетов.

Библия в содержащейся в ней мудрости предлагает очень простой путь к спасению. Совсем немного надо знать, чтобы спастись. Мы — грешники. Христос умер за грехи наши. Верой во Христа мы получаем спасение. Кстати, именно для этого и написана Библия. Апостол Иоанн заканчивает описание жизни Иисуса Христа словами: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31). Спасение, которое предлагает Библия, уникально по своим масштабам. Каждый может быть спасен (Рим. 10:13:). «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Библию читать интересно. Она имеет большую художественную ценность. Ее по праву можно назвать шедевром мировой литературы. От чтения Библии можно получать даже обычное удовольствие читателя, любознательного человека, ценителя точного поэтического образа и достоверного исторического факта.

Кто написал Библию?

Философ Иммануил Кант признал, что Библия это Книга, о божественном происхождении которой говорит само ее содержание. Вальтер Скотт, известный шотландский историк и писатель, незадолго до смерти попросил своего зятя прочесть ему что-нибудь из книги. Тот спросил, какую книгу он имеет в виду. Вальтер Скотт ответил: «Существует только одна книга, которая достойна называться Книгой, — это Библия». Немецкий поэт Генрих Гейне сказал: «Кто потерял своего Бога, тот может найти Его благодаря этой Книге, а на того, кто Его никогда не знал, с ее страниц веет дыхание Божественного Слова».

Итак, Библия состоит из 66 книг (39 книг составляют Ветхий Завет (согласно древнееврейской традиции — Танах) и 27 Новый Завет). Ветхий Завет в три раза больше по объему, чем Новый Завет, и написан он до Христа, точнее — до пророка Малахии, жившего в V в. до н. э.

Новый Завет был написан во времена апостолов — следовательно, в I в. н. э. Обе части органично связаны между собой. Ветхий Завет без Нового был бы незавершенным, а Новый Завет без Ветхого был бы непонятен.

Если посмотреть на перечень содержания (каждый Завет имеет свой собственный перечень), то легко можно заметить, что обе книги представляют собой собрание отдельных сочинений. Различают три группы книг: исторические, поучительные и пророческие.

Большая часть 66 книг носит имена их составителей — тридцати великих мужей различного происхождения и даже различных эпох. Давид, к примеру, был царем, Амос пастухом, Даниил — государственным деятелем, Ездра ученый-книжник, Матфей сборщик податей, мытарь, Лука врач, Петр рыбак. Моисей писал свои книги примерно в 1500 г. до н. э., Иоанн создал Откровение около 100 г. н. э. В течение этого периода (1600 лет) были написаны и другие книги. Теологи полагают, например, что книга Иова древнее книг Моисея.

Поскольку книги Библии были написаны в разные времена, можно было бы предположить, что они описывают самые разные события с самых разных точек зрения. Но это вовсе не так. Святое Писание отличается единством. Объясняет ли подобное обстоятельство сама Библия?

Через Священное Писание, полагают искренне верующие люди, Бог дал миру необходимые жизненные правила, которые в течение тысячелетий формировали этические нормы многих народов мира. И когда Израиль отходил от этих норм, Бог звал его снова и снова через пророков к покаянию, к обращению. И, наконец, Бог послал Мессию как образец высшей этики. Иисус говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17); «… Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

Все Священное Писание, утверждают церковные авторитеты, дано нам Богом и является для нас источником наставления. Оно служит для победы над искушениями, для опровержения лжеучений, для обличения и наставления, для практического упражнения в праведности. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16–17).

Как и на чем писали в древности и на чем была написана Библия?

Материал для письма был разнообразен. В древности вырезали надписи на каменных стелах, процарапывали их и на глиняных черепках, и на свинцовых пластинках, писали на стенах зданий или каменных плитах. Широко распространены были и грифельная доска, и вощеная табличка, на которой по мягкому восковому покрытию острием металлического стерженька-сти-лоса прочерчивались буквы, и некоторые другие виды писчего материала (например, кора липы, пальмовые листья). Ио наибольшую известность получили папирус и кожа.

Папирус — это нильское растение. Для получения писчего материала папирус расслаивали на тонкие полоски, которые затем определенным образом укладывались и склеивались, образуя длиннейшие (иногда в несколько десятков метров) свитки. В греческом языке для названия этого растения, кроме слова «папирус», существует еще слово «библос», откуда всякие книги стали в дальнейшем именоваться библиями. Кожа также издревле, в особенности на Востоке, служила материалом для письма. Но наибольшую известность в этом качестве она получила лишь с того времени, когда в результате разного рода усовершенствований в ее обработке приобрела вид пергамента первоклассного писчего материала, родиной которого считался город Пергам в Малой Азии. Отсюда, видимо, на рубеже I в. он стал распространяться по всему античному миру. Во II III вв. пергамент успешно конкурирует с папирусом, постепенно его вытесняет, а к IV в. н. э. в ряде географических районов и для некоторого круга произведений становится господствующим.

Подобные наблюдения, проведенные исследователями, позволяют сделать определенные заключения относительно места написания вновь открытой рукописи и времени ее написания уже по характеру писчего материала. Некоторые свойства пергамента — его эластичность, неломкость при сгибании — изменили саму форму древних рукописей. Если раньше они представляли собой (и в папирусе, и в коже) сравнительно узкие длинные полосы, которые для чтения разворачивались, а при хранении свивались в свиток, то с Ш в. н. э. они приобрели специфические черты книг. Такие книги получили название кодексов. Они составлялись из разрезанных листов пергамента, согнутых пополам и собранных в тетради. Начиная с IV в., даже ломкий и непрочный папирус в ряде случаев соответствующим образом разрезают и брошюруют в кодексы. О времени документа говорят и пропорции листа кодексов. В наиболее ранних — листы почти квадратны, позднее соотношение их длины и ширины меняется. Таким образом, и форма древней рукописи (кодекс или свиток), и пропорции листа кодекса создают определенные возможности для хронологических оценок.