Загадки Сфинкса

К счастью, времена и взгляды изменились. В 1989 году во Владивостоке В. Соломонов, А. Рыбченко, Г. Шабанов и Ю. Пономарев — специалисты-умельцы из Информационно-вычислительного центра отдела здравоохранения Приморского крайисполкома и медики краевой клинической больницы — изобрели удивительный аппарат — компьютерный дермограф, способный диагностировать не отдельные органы, а человека как целостную систему. Аппарат дальневосточных умельцев — плод шестилетних экспериментов — поразителен. Он вычисляет вегетативный портрет человека и указывает, где в нем находится слабое место, анализируя информацию о рефлексах спинного мозга. В отличие от существующих методов обследования — рентгеновского, флюорографии, ультразвукового, компьютерной томографии, — при которых так или иначе просвечивают пациента и по поведению луча-диагноста определяют лишь структурное изменение в тканях, дермограф чувствует отклонения в организме задолго до появления тревожных структурных изменений в его органах и тканях. Измеряя электропроводимость кожи — ионную проницаемость ее верхнего слоя, который, как мы знаем теперь, еще на заре веков изучили и описали древние китайцы, индийцы и тибетцы и который служит своеобразным зеркалом состояния внутренних органов, а особенно спинного мозга, — прибор сообщает данные на компьютер, где они подвергаются скрупулезному анализу — сопоставлению с нормальными показателями. Малейшее отклонение опять анализируется, а поскольку активные точки кожи, как и участки спинного мозга, тесно взаимосвязаны с определенными органами, информация о том, где случилась «поломка», тут же выдается врачу.

Один из авторов изобретения, конструктор аппарата, физиолог Геннадий Шабанов так поясняет принцип, заложенный авторами в новый метод:

«Врачи Древнего Востока были не так уж далеки от истины, утверждая, что все органы человека имеют переходящие от одного к другому в строгой последовательности подъемы и спады функциональной активности, которые отчетливо отражаются в изменениях электрического сопротивления кожи и рефлекторных зон. Изучая эти изменения, мы выявили неизвестный ранее механизм координации физиологических функций человеческого организма. В атласе Синельникова, где человеческое тело разбито на участки — полоски кожи в виде стопочек дисков, перпендикулярных вертикали спинного мозга, у каждого участка, у каждой такой стопочки через нервные волокна имеется обратная связь со своим сегментом спинного мозга, своим „нервным полем“. Руководствуясь разметкой Синельникова, мы стали наблюдать, как ведут себя эти поля во времени. Для этого сутками, через каждые 30 минут, с помощью чувствительного прибора снимали у пациента показания электрокожного сопротивления со всей площади спины. Затем обрабатывали данные на ЭВМ. И вот выяснилось, что каждый участок не только имеет свою функцию, но и свои, присущие ему фазы активности во времени. Один набирает максимум активности, скажем, к трем часам ночи, другой — к полуночи. Такие различия, как бы пульсации активности у одних и тех же сегментов были одинаковыми для всех обследуемых пациентов.

Когда же мы дали машине задание проанализировать и расшифровать, как сочетаются эти максимумы и минимумы активности во времени, и по отдельности, и в совокупности, то убедились, что своеобразные волны подъемов и спадов как бы скользят по позвоночнику — от шейного позвонка до копчика. После резкого скачка вверх они вновь медленно скатываются — со скоростью примерно в 45 минут. Полный период прохождения волны активности равен 24 часам, ритм у них суточный. А это, замечу, никогда и никому не было известно (выделено мною. — Е. К.). Время пика активности того или иного органа определяется вхождением его нервных связей в спинной мозг. Именно сложная комплексная координатная система связи органов со спинным мозгом диктует порядок взлета и падения их активности в течение суток, их четкую гармонию и ритмичное взаимодействие в организме, иначе они работали бы как попало, вразнобой. Таким образом в основе биологических часов — ритмов функционирования нашего организма — заложен волновой процесс, четко регулируемый спинным мозгом».

Создатели аппарата КД и нового метода исследовали сначала сотни здоровых людей. Заметим — именно это оказалось самым сложным. Затем стали измерять показания у острых хирургических больных, с выраженным очагом поражения. Для них по отклонениям от нормальной координации удалось быстро создать математическую модель пространственно-временной регуляции физиологических функций, с помощью которой и выясняется диагноз. Сигнал неблагополучия, идущий от ствола спинного мозга, всегда будет привязан к определенному сегменту, связанному с органом, где находится поломка. Ныне, когда основные критерии установлены, процедура измерения показаний у пациента стала предельно простой: лаборант одним электродом-прищепкой смыкает пальцы руки, другим электродом, похожим на палочку с шариком, чуть дотрагивается до уха. На ухо, как и на стопу, кисть руки и нос, выходит огромное количество рефлекторных зон внутренних органов. Особенно на ухо, где представлено до двухсот таких зон. Процедура длится примерно 5–8 минут, а еще через 20 минут ЭВМ проанализирует показатели и выдаст точный диагноз. Попадание — 85 из 100. Просто чудо-аппарат для практикующего врача. Совершенный и точный компьютерный «экстрасенс»! Хорошо бы его не замотали, как у нас принято, по бумагам и ведомствам…

Так что делайте собственные выводы, так ли уж наивна или мистична легенда древних тибетцев о ритмичном перемещении снизу вверх, от копчика к черепу, и сверху вниз «голубого лазурика» — жизненной силы Лa!

Голубой лазурик — по-тибетски вайдурья-онбо — послужил названием одному из важных комментариев тибетской медицины. Именно этот трактат считается основным и поныне при обучении медицине в специальных школах при дацанах — тибетских монастырях. Полное титульное его именование гласит: «Шастра по медицине, называемая Маллика из голубого лазурика, разъясняющая суть Чжудши, — украшение мысли верховного медика». Автор трактата «Вайдурья-онбо», написанного на тибетском языке, известный ученый-энциклопедист и политический деятель Тибета Дэсрид Санчжай-Чжамцо, расцвет творчества которого был в XVII веке. В 156 главах он собрал всю многовековую мудрость и секреты исцеления, изложенные авторами более древних медицинских трактатов, раскрыл значение специальных терминов и понятий, добавил многочисленные сведения о фармакопее.

«Прекрасная обитель — местопребывание отшельников, город лекарств, окруженный четырьмя горами, на которых в изобилии растут лекарственные растения, где много минералов, минеральных источников и животных. В этой прекрасной обители восседают учитель медицины Сман бла (Ла). Сман бла проповедует основы медицины собравшимся четырем классам слушателей: небожителям, мудрецам, иноверцам, правоверным буддистам». Так начинается «Вайдурья-онбо», подчеркивая, что исцеление для всех четырех классов слушателей — всех жителей Вселенной, включая небожителей, — содержится в том, что произрастает и существует в природе: в лекарствах растительного, животного и минерального происхождения.

Тибетские медики подразделяли внутренние физиологические системы организма на три основных: рлунг, которая циркулирует по всему организму, мкхрис, проходящую по крови, тканям, печени, желудку и органам чувств, и бад-кан — содержащуюся с питательным соком в мягких тканях, костном мозге, легких, почках. В зависимости от возраста человека, времени года наблюдается преобладание тех или иных функций физиологических систем: бад-кан у ребенка, мкхрис — у юноши, рлунг — у старца. Летом чаще бывает расстройство рлунг, осенью — мкхрис, а весной — бад-кан.

Системе рлунг приписывается регулирующая роль в деятельности двух других — мкхрис и бад-кан. По современной предварительной расшифровке рлунг соответствует нервной системе, так как ответственна за разум, движения всех мышц и конечностей, ясность органов чувств. При ее расстройстве возникают неврозы, психические заболевания, параличи. Система мкхрис связана с гуморальными механизмами — управлением жидкостями организма: кровью, лимфой. Она считается носителем энергетической активности и жизнедеятельности организма.

Система бад-кан регулирует функциональную активность органов и тканей. С ее нарушением связывают эндокринные заболевания — ожирение, диабет, опухоли, болезни расстройства обмена веществ. Можно сказать, что эта система в современном представлении близка к иммунной. Вообще же каждая система имеет по пять разновидностей по функциям.

Все болезни тибетцы делят вместо Инь и Ян на те же начала, но именуемые «горячие» и «холодные». В нашем более узком представлении это можно назвать «воспалительные» и «невоспалительные». Расстройства, связанные с бад-кан, как правило, относятся к «холодным». «Горячие» болезни, относящиеся к системе мкхрис, — это те, в основе которых появление воспалительных процессов со всеми их клиническими проявлениями. В них часто вовлекается система рлунг. В основе «холодных» — функциональные нарушения. Сочетания отклонений рлунг, мкхрис и бад-кан с преобладанием «горячего» или «холодного» составляют классификации различных недугов и исходную предпосылку для выбора тактики лечения. Для распознавания болезней предлагаются 38 диагностических приемов, в числе которых выяснение обстоятельств жизни и исследование пульса. Как и в Аюр-веде, пульсовая диагностика — очень важный фактор в тибетском врачевании. Тибетские медики без всякого компьютера различают 360 показаний пульса, свидетельствующих о состоянии конкретных органов и систем организма в разное время года, лунного месяца, суток.

Применительно к системам рлунг, мкхрис и бад-кан рекомендуются пищевые продукты, их сочетания, а также даются указания по оптимальным климатическим и географическим условиям и физической нагрузке как для здорового организма, так и для больного. Строго ориентированы по системам и типам людей и 98 групп лекарственных средств, которые, кроме того, делятся по лечебным свойствам и шести вкусовым качествам…

«…Нет ничего на земле, что не было бы лекарством. Лекарства, направленные вверх, происходят от Огня Ветра, а вниз направленные — от Земли и Воды. Большинство слабительных происходят от первого вкуса. Вкусы — сладкий, кислый, соленый, горький, жгучий, вяжущий, в этой же последовательности стоят их лечебные силы. Их называют вкусами, так как сущность их определяет язык». «Чжуд-ши», том II «Taитpa Объяснений», глава 19 «Вкусы (первичные) и вкусы после переваривания».

Главными причинами, провоцирующими болезни, названы недостаточность, чрезмерность и извращенность. В буддийской философии эти понятия выходят за рамки просто болезни. Это то самое нарушение гармонии, целостности, впадение в крайности. Они применяются также для характеристики природных и социально-биологических явлений. Например, расстройства, связанные с мкхрис, возникают от чрезмерного употребления острой, раздражающей, горячительной пищи. Извращенность — это резкое нарушение природных закономерностей, например снегопад летом, а в образе жизни — дневной сон вместо ночного, употребление несовместимых видов пищи, греховные деяния. Большое значение для сохранения здоровья придается правильному образу жизни, рациональному питанию, достаточному сну, систематическому купанию, знанию и соблюдению норм и правил половой жизни. Вот, к примеру, рекомендации «Вайдурья-онбо» о несовместимости продуктов: «Нельзя употреблять рыбу с молоком, молоко с фруктами, гороховый суп с сахаром и тараком, пить холодную воду после употребления козьего мяса и топленого масла… Нельзя держать долго только что сваренное мясо с клубящимся паром в закрытой кастрюле…».