Записки духовного авантюриста
Шрифт:
В конце восьмидесятых один из самых глубоких философов в мире, необычайно мудрый и духовно продвинутый человек Александр Мень, православный священник, убитый при загадочных обстоятельствах, в своих книгах весьма уважительно говорил и о йоге, и об астрологии, и о других духовных школах. (Цитаты из Его ответов приводятся ниже.)
О медитации. Медитация может быть разной, существуют тысячи разных техник. Если человек внимательно молится в христианском храме – это тоже медитация. А вот молиться в христианском храме, чтобы Бог послал денег и здоровья, при этом стоять с блуждающим умом – это разве то, что хотел Христос от нас? Разве это не концентрация на себе?
Несколько лет назад я был на Черном море, и в одном курортном городке представители какого-то направления йоги проводили ежегодную встречу. Никто там не пил, все проходило очень красиво, тихо, они никому ничего не проповедовали.
В христианстве, если бы какой-то человек столько же сделал для своего народа и если бы всю свою жизнь прожив очень скромно, когда бы он достиг плодов, его бы смертельно ранили, но у него не было бы никакой агрессии в глазах, а только полное принятие ситуации; если бы при этом он спокойно и смиренно повторял Иисусову молитву или Отче наш, прижимая к груди Библию, – такого человека наверняка бы признали святым… Но если он не относится к Московской Патриархии – значит он фашист, и его книги нужно все бросить в костер???
Лет 15 назад я приехал в свой родной город, небольшой, провинциальный городок в Средней Азии. Мы с родственниками пошли на воскресную службу. С самой первой минуты я был очарован проповедью священника. Он говорил очень простым языком сложные вещи, с юмором, и было видно, что искренне. После службы я подошел к нему, и мы разговорились, он пригласил меня в гости на обед. У него очень чистая и набожная семья. Он сам прочел Бхагавад-Гиту и Шримат-Бхагаватам и другие бриллианты восточной классики. Очень уважительно ко всем относился и принимал идею реинкарнации. Я его спросил, почему он попал так далеко и в маленький храм, на что он ответил, что у него нет блата, чтобы попасть в центральные города. Да и выслуживаться нужно было, а это он не любил.
С другой стороны, позиция людей, эти мировоззрения совмещающих, меня тоже не устраивает: все об одном! Я беру то, что мне близко, из каждого учения. Рами, я вижу в этом потребительство: то, что мне приятно, беру, остальное – нет. Разве это не так? Т. е. я хочу только, чтобы мне было удобно.
Это очень глубокая и мудро замеченная мысль. Да, мы должны всех уважать и любить, принимать все, что благоприятно для развития божественной, безусловной любви (даже если это относится не к «нашей» религии), и отвергать все, что препятствует любви к Богу (даже в «нашей»). Но вместе с тем на каком-то этапе нам нужно определиться и следовать своим путем, имея своего Учителя.
Рами, я считаю Вас очень мудрым и светлым человеком, Учителем, и поэтому очень рассчитываю на Ваш ответ. И не я одна, кстати.
Не делайте из меня истину в последней инстанции. Ищите сами, слушайте свое сердце, и Вселенная пошлет Вам ответ. В завершение я хотел бы сказать, что мне очень-очень хочется, чтобы Россия возродилась, а не стала порабощенной колонией. И без православной церкви это возрождение сложно себе представить. Россия, как никогда, нуждается в национальной идее. Каждый из нас должен помогать церкви, как может. Вместе с тем, я не уверен, что нам нужно поддерживать и усиливать реакционные действия религиозных чиновников, которые пишут большие книги, утверждающие, что почти все духовные пути от дьявола. Что все, что не относится к официальным религиям (иудаизм, православие, католичество и мусульманство), – все это тотальные секты…(у меня такая книга на полке стоит). В самих же этих религиях есть много воюющих между собой направлений, и если посмотреть на эти «официальные» религии беспристрастно, то можно заметить все признаки сектантства. Когда у какого-то доминирующего религиозного течения не хватает чистоты, то в ход идут довольно грязные приемы: запугивание, война с инакомыслием, борьба за власть и т. д .
Мне кажется, лучший способ «защитить» себя и свою паству – это стать чистым, по-настоящему верующим человеком, избавиться от гордыни, жадности, гнева. Обрести подлинное смирение и, самое главное, стать любящим. Да за таким священнослужителем пойдут тысячи лучших людей, и ему не нужно будет придумывать «страшилки» про другие течения, против философов и психологов, чтобы вдохновлять других и удерживать около себя паству. Многие из тех, кто убивает и избивает студентов-иностранцев в России, считают себя православными… Но сейчас очень много интеллигентных, разумных, искренних людей отворачивается от церкви и на Западе, и, к сожалению, в России. Мне один известный журналист сказал, что прочитал на официальном сайте РПЦ, что сейчас нет старцев. И вот тут начинается трагедия русского народа, ведь Русь всегда славилась множеством чистейших монахов, своими волхвами, позже христианскими старцами, видными философами и меценатами. Сейчас мы часто видим православных священников по ТВ, рядом с политиками. В эмигрантских, в коммерческих газетах сейчас много объявлений с приглашениями в свои приходы. В новостях я читал, как священники освящали ночные клубы, винные магазины и т. д.
Но почему нечасто можно увидеть священников в больницах, детских домах? Что, в российских больницах нечего убирать и некому помогать? Что, все дети в российских детских домах ни в чем не нуждаются и купаются в любви и заботе? Вы когда-нибудь слышали, чтобы отказались отпевать богатого человека, жившего очень эгоистично, нарушая все заповеди? Таких, если они заплатят, хоронят на самых почетных местах. Но бабушку, которая всю жизнь свою жила, следуя наставлениям Христа, прожила тяжелую жизнь и умерла в нищете, могут даже не отпеть… (Несколько дней назад прочитал в объявлении православной церкви в Торонто, что отпевают и венчают только за деньги.)
Подводя итог, я бы хотел сказать, что сейчас, на мой взгляд, от церкви многое зависит. Ведь если не произойдет возрождение славян, то через совсем небольшой промежуток времени они могут исчезнуть либо стать рабами. И многое делается, чтобы это предотвратить. Я видел несколько фильмов, различных статей, изданных христианскими союзами, о вреде алкоголя, о важности сохранения семьи, о том, что против России ведется война мировыми правительствами. Это очень хороший знак, когда обычные люди начинают вести общественную деятельность на благо своего народа, мира в целом. На мой взгляд, в первую очередь нам нужно работать над чистотой своего сердца, чтобы в нем отсутствовали зависть, жадность, гнев, невежество и т. д. А это намного сложнее, чем осуждать и вести войны. Даже совсем небольшое количество людей, по-настоящему духовно продвинутых, готовых пожертвовать свою жизнь на служение Всевышнему и святому, который их вдохновляет, смогут изменить мир. Их ничего не остановит – ни тюрьмы, ни преследования, ни осуждение, ни осмеяние и т. д. Я также считаю недопустимым забвение огромнейшего исторического прошлого славян. Но это отдельная тема…
Вам за все, что Вы делаете для меня и для людей вообще. С уважением и любовью, Виталина.
Я ответил на Ваши вопросы? Рад Вам служить! Будьте счастливы! С уважением и любовью, РАМИ.
ОТВЕТЫ АЛЕКСАНДРА МЕНЯ (Священник Русской православной церкви, богослов, проповедник, автор книг по богословию и истории христианства и других религий.) По мнению Патриарха Алексия II, отец Александр был талантливым проповедником слова Божия, добрым пастырем Церкви, он обладал щедрою душою и преданным Господу сердцем. Священник Георгий Чистяков считал, что отец Александр относился к числу людей, которые не боятся. Он не боялся ходить в больницы к тяжело больным и умирающим, хотя это было запрещено строжайшим образом, не боялся проповедовать и, более того, говорить о вере с детьми, практически открыто нарушая советское законодательство. Не боялся синтезировать опыт своих предшественников, людей с разными, и порою взаимоисключающими воззрениями на один и тот же предмет, и это у него получалось удивительно хорошо, ибо делал он это не на уровне человека, но на уровне любви Божьей. Не боялся нового.
Как православная церковь относится к астрологии? Я бы мог ограничиться одним словом, хотя мне бы этого не хотелось. Я бы сказал «никак». Потому что в православной церкви нет такой директивной энциклопедии, в которой на все вопросы можно было бы найти ответы, и если вы берете эту энциклопедию и открываете ее на букву «А», то находите статью на тему «астрология», и в ней сказано: «Не занимайся!» Этого, конечно, нет. Астрология допустима, если она не притязает быть религией, как это часто у нас бывает. Если взять ее научное ядро, то в чем оно заключается? В том, что при рождении человека конфигурация планет нашей Солнечной системы экранирует те или иные физические воздействия, действует на новорожденного и, таким образом, накладывает свою печать на его характер. Значит, есть еще некоторое космическое воздействие. Ничего особенного в этом нет. Да, будем считать, что в нас некая предопределенность типа наследственности.