Записки духовного авантюриста

Харикеша вел очень аскетичный образ жизни и требовал того же от других. Но я тогда был монахом, и следовать этому было относительно несложно. Достаточно сложно было то, что я не особо мог ходить на какие-то иные лекции, хотя, справедливости ради, нужно признать, что мне нужно было много что изучить и так. В 1994 году мы путешествовали по Южной Индии и жили в одном ашраме Мадраса (сейчас – Ченай), где я познакомился с одним Гуру, который принадлежал к одной и той же парампаре (ученической преемственности), но он занимался астрологией, нумерологией. В книге «Как стать провидцем, или Самоучитель настоящей астрологии» я это коротко описываю. Данный Гуру меня вдохновил тем, что он был очень разносторонним и знал Ведическую астрологию, мог предсказывать. По его благословению я начал учить, много читать касательно этих знаний.

Надо мной смеялись, говорили, что то, чем ты занимаешься – это Майя (иллюзия), нужно только молиться как указал твой Гуру, что Ведическая астрология не действует для духовных людей. Более того, я стал заниматься Хатха-йогой (у меня очень сильно болела спина), за что меня также клеймили клеймом «материализма», говоря, что нужно думать только о душе, что тело временно. Увлечение Ведической астрологией, нумерологией, хиромантией, а также то, что уже тогда я обладал способностью видеть тонкое тело, другими парапсихологическими способностями – все это нужно было либо скрывать, либо преподносить как шутку. Но в 1995 году я начал читать лекции. Когда директор какого-то предприятия видел, что я, смотря на его руку, получая данные его рождения, много что про него рассказывал и что это работает, вдохновлялся, меня чаще стали приглашать читать лекции, заказывали через меня много духовных книг.

В 1995–1997 гг., особенно в 1996 году, я прочитал много лекций в университетах, колледжах и иных учебных заведениях. В одном университете меня пригласили на чтение курса по истории религии. Я подготовил достаточно обширный материал по религиям (изучив за несколько месяцев хронологию каждой религии, историю, факты, механизм реализации). Мне это очень понравилось, и позже, в Израиле, в 1999 году, я прошел открытый курс в Институте Иудаизма по религиям Израиля с еженедельными экскурсиями. Преподаватель давал глубокий материал по каждой религиозной конфессии или небольшому духовному течению, которые существовали на территории Израиля, хотя, конечно, периодически подчеркивал величие иудаизма.

Уже в те годы я начал систематизировать психологические знания, которые были весьма обширны в древних философских трактатах, различных Священных писаниях. Я стал замечать, что все современные популярные и действительно работающие методики, книги в лучшем случае в той или инной степени просто повторяют эти знания другим языком (например, Александр Свияш, Наполеон Хилл, Луиза Хэй, Роберт Шарма, Вадим Зеланд и, особенно, Экхарт Толле).

В 1998 году Харикеша резко отошел от всех своих взглядов, сказал, что это все не так, что все ненормально в представляемом им ранее учении, что человек не может быть полностью ограничен в сексе. Неверно то, что в вайшнавской традиции запрещено выражать почтение и поклоняться другим воплощениям Абсолютной Истины, кроме Вишну, много рассказывал «грязи» про данную организацию. Это говорил человек, который тридцать лет отдал служению данной организации, был лидером всех кришнаитов, читал в тысячных собраниях, где его очень внимательно слушали. Маятник качнулся в другую сторону …

То, что он активно и в какой-то степени даже фанатично проповедовал 30 лет, он вдруг развернул в прямо противоположную сторону, не менее фанатично… Причем началось у него все это после того, как он публично оскорбил одного святого, который, как он считал, нестрого следует догмам и чуть позже у него начался роман с одной женщиной, которая приходила его лечить, потом с другой…

Многие идеалы мои рухнули. Это было очень все тяжело. И в данной организации начались всякие ссоры, деления на множество групп, споры. И один мой знакомый у меня спрашивал: – «Ну ты что, к какой группе сейчас примкнешь?»

На что я ответил, что у меня нет намерений примыкать ни к какой секте, что я просто наблюдаю. У меня в связи с этими событиями наступил духовный кризис. Я много молился Богу и просил указать мне Путь. Много говорил сам с собой: «Зачем я пошел по духовному Пути? Деньги, продвижение по иерархической лестнице? Это смешно, потому что я пришел в духовную жизнь социально устроенным человеком и, наоборот, отказался от многих куда более заманчивых перспектив. Много лет аскез, служение духовной организации, совершение множества паломничеств и т. д. Я жалею об этом? Нет. Ведь я это делал ради идеи, ради служения Божественному, ради духовного прогресса». Плюс к этому глубокие трансы, интуитивные прозрения, открытие многих способностей пришли ко мне после более 12 лет довольно аскетичной духовной практики. После всего этого я еще много лет медитировал по 2–3 часа и в общем-то вел довольно аскетичный образ жизни. Зная законы психологии, я не хотел бы, чтобы мой маятник качнулся в другую сторону. Поэтому я развивал уважительное отношение ко всем религиозным и духовным организациям, но быть адептом какой-либо и уж тем более вдохновлять вступить в нее других у меня пропало желание. После нескольких месяцев молитв Богу с просьбой наставить меня на Путь истинный и размышлений, я осел неожиданно в Иерусалиме. У меня появилась идея развить такие способности, чтобы коротко и четко помогать людям своими консультациями. И преподавать таким образом, чтобы люди легко усваивали практические аспекты Высших знаний.

* * *

У меня появилась свобода во всестороннем изучении и реализации того, что я хотел сделать раньше, проводить (и посещать) учебные курсы, семинары, которые я хотел. И, тем более, я слышал, как один из Учителей говорил, что семейные люди не нуждаются в ежедневных наставлениях своего Учителя, так как им надо семью содержать в первую очередь и развивать ответственность. Семейная жизнь подразумевает зрелость, а не слепое следование наставлениям в мелочах.

В Иерусалиме я стал делать так, как я считаю нужным (сам строил лекции, читал семинары, писал в газетах статьи, изучал древние тексты и передовые научные исследования, много учился и т. д.). Прошло несколько лет, я стал выступать среди последователей иных религий, участвовал в Фестивале звезд психологии, где всем понравилось мое выступление, стал много консультировать. Ко мне приезжало много продвинутых гостей, которые посещали Израиль с паломническими целями или просто приезжали отдохнуть. Среди них было много духовных лидеров, Учителей, все были довольны тем, чем я занимаюсь, как прогрессируют люди в моих группах и после консультаций. И даже тот Учитель, о котором я рассказал ранее, как выяснилось, тоже. Некоторые Учителя стали приезжать на консультацию. И не только восточные, но и христианские и иудейские паломники.

И это благодаря тому, что все эти годы я следовал за сердцем. Для меня это было революционное переустройство своей жизни, так как ранее меня постоянно поучали в том, что я должен следовать правилам, ограниченным определенными рамками (желаниями Гуру, духовной организации, ограниченной информацией, или, как в христианстве, что путь к Богу только через Христа). В таком эгрегоре есть много плюсов – ощущение защищенности, например, но Безусловная любовь там редкость… Для меня это переустройство было как прыжок со скалы в воду, когда ты не знаешь, что тебя ждет в конце этого полета. Но я обратился к Богу и попросил его, чтобы он меня направлял на моем пути, что я буду слушать свое сердце. Я перестал оценивать уровень духовного развития личности по его внешним достижениям, например, какое положение занимает человек в какой-либо духовной иерархии.

* * *

Мне помогла книга Шридхара Свами (мудрец, святой ХХ века) «Шри Гуру и Его Милость». Основная идея этой книги заключается в том, что у Учителя есть две формы: это Сверхдуша (Святой дух), которая находится в сердце каждого, и личностная форма, проявленная через какую-то возвышенную личность. Но эта личностная форма не главная, главное – мы должны видеть Учителя (Бога) во всех и во всем, с чем мы соприкасаемся в своей жизни. Каждый человек нам Учитель, каждая ситуация нас чему-то учит, и цель всей этой Божественной «учебы» – приблизить, наполнить нас Премой – Божественной любовью. Также я слышал, что в кали-югу (век деградации) все осквернено, что даже общение Гуру с учеником осквернено. Учителя могут пасть, изменить свои взгляды. Не оскверняется только Святое имя. Следуя своему сердцу, я решил отойти от всех религий, политических организаций, потому что обнаружил, что практически во всех религиозных организациях присутствуют, в той или иной степени, политика, интриги, споры, стремление к лидерскому росту, власти. Так как там, где появляются власть, деньги, там всегда присутствует какая-то борьба.

Я очень давно прекратил вести людей в какую-то религиозную организацию. Скорее я вдохновляю людей искать общения с конкретными продвинутыми личностями, не важно к какой религии (духовной, астрологической, психологической и т. д., и т. п.) они принадлежат, что самое главное – это воспитывать в себе качества характера, а не принадлежность к какой-либо организации. Главное – то, что внутри, а форма вторична. А это порой самое сложное – работать над своей гордыней, завистью, желанием потреблять, а не давать, жаждой престижа, денег и т. п. И важно развиваться гармонично на физическом, социальном, интеллектуальном и духовном уровнях.

Очень важно психологическое здоровье человека. Считаю, что в наш век должен быть средний путь развития, отличный от крайностей: фанатичной духовности, исключительного материализма или тотальной абсолютизации какой-либо духовной школы, религии, с одной стороны, и полного отвержения всех духовных организаций, с другой стороны. Я лично встречал много и очень искренних, и очень продвинутых духовно личностей (гуру, священнослужителей, строгих адептов какой-либо религии и т. д.), которые много лет являются членами какой-либо религиозной организации.