Жаждущий пусть придет. Беседы на воскресные и праздничные евангельские чтения
Шрифт:
Сегодня сочельник Крещения Господня, навечерие Богоявления, величайшего праздника. Евангельское чтение этого дня содержит повествование о проповеди Иоанна Предтечи и приводит его строгие слова, обращенные к тем, кто считал себя его учениками. Мы слышим и о секире, уже лежащей у корня дерева, и о лопате в руке Господней, и о том, что Он очистит Свое гумно и сожжет солому огнем неугасимым.
Заканчивается этот евангельский отрывок неожиданными словами: «И еще многое говорил Иоанн, утешая учеников своих» [3] .
3
Многа же убо и ина, утешая благовествоваше людем (Лк. 3: 19; ц. – сл.).
А что тут утешительного? Все сказанное Предтечей скорее пугает
Мы слышим в молитве, читаемой перед освящением богоявленской воды, Великой агиасмы: «Господи, Ты через воду эту путесотвори нам дорогу спасения к первому прощению» [4] .
4
«Еще и рабскою рукою во Иордане креститися претерпел еси, да водное естество освятив, Безгрешне, путесотвориши нам, еже водою и Духом паки рождение, и к первому нас устроиши свобождению» (Последование великого освящения воды).
Человеку искони было свойственно бояться природы. Земли, потому что она может трястись. Воды, потому что она может утопить. Огня, потому что он может сжечь и твой дом, и тебя самого. Со временем к этому страху прибавился страх демонов, враждебных духов, носителей злобы.
Христос опрокидывает эти человечьи страхи. Говорит: вы не того боитесь. То, что вас пугает, на самом деле вам в помощь. Вы боитесь воды, а она будет скакать в жизнь вечную [5] . Вы боитесь стихий, но они подчинены Богу. И созданы для того, чтобы вас уберегать. Даже бездушные природные явления ради вас и через вас обретают духовное значение. Нет ни единой силы в природе, которая не была бы Богу подвластна и не служила бы вашему спасению.
5
«О еже быти воде сей скачущей / приводящей в жизнь вечную, Господу помолимся» (Последование великого освящения воды).
Вот для чего освящение этой воды – чтобы помнить о благословении Христовом. Оно преподается через что угодно – через камень и лед, через воду и свет. Все в мире Богом воцерковлено, благословлено, нам преподано. Преподано не для того, чтобы бездумно пользоваться, унося из храма канистры, банки и кульки, но ради помощи и спасения.
19 января, пятница
Святое Богоявление
Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Сегодня во время освящения воды священник обращается к Богу с молитвой. Он говорит Ему: «Ты – Бог Неописанный, Безначальный и Неизглаголанный» [6] . Слова эти велики. И недостаточны для того, чтобы описать Христа.
Мы говорим о том, что нам хорошо быть в доме Божием. Мы это чувствуем. В такие праздники, как Богоявление, это чувствуется особенно пронзительно и ясно, и нам не нужно никаких тому подтверждений.
Но вот что важно обдумать именно в этот день, в день Крещения Господня. Дом Божий – это не только место, где живет Бог. Это место, где мы с Ним хотим жить. Где Он хочет, чтобы мы жили. И это желание и намерение Божие потесниться для нас в Своем дому и составляют содержание праздника.
6
«Ты бо Бог сый Неописанный, Безначальный же и Неизглаголанный» (Последование великого освящения воды).
Великий,
Невместимый, Безначальный и Непостижимый Бог принимает от Иоанна крещение в малюсенькой речонке. Те из вас, кто бывал на Иордане, знают, что река эта не ахти как хороша. И желание в ней искупаться может возникнуть только по особому благочестию. А Христос принимает там крещение.Бог потесняется в Своем дому, чтобы вместить как можно больше – не жильцов, не попутчиков – Своих. Он наводит в этом доме порядок и чистоту, снабжает его всем необходимым, чтобы никогда не возникало желания из него уйти.
Мы с вами знаем, как часто нам лень пойти в храм. Как часто у нас возникают поводы этого не делать. Как часто мы себя уговариваем. А с кого нам пример взять? С Бога. Он всегда хочет пойти в храм ради встречи с нами. У Него не бывает такого настроения, при котором Он отказал бы человеку в общении. И сегодня, крестившись во Иордане от земнородного человека, Он начинает необычайнейшую историю мира и любви с земнородными.
Поблагодарим Господа. Поблагодарим не только тем, что крестным знамением осеним себя, не только тем, что прочтем молитву. Попробуем поблагодарить Его жизнью своей.
21 января, воскресенье
Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении
Недели по Богоявлении:
Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет. С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
О Закхее:
Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Мы вступаем – в этом году очень рано – в череду недель, подготовительных к Великому посту. Сегодня в храмах читается первое предвеликопостное Евангелие – о начальнике мытарей Закхее, который, желая увидеть Господа и будучи малорослым, залезает на дерево. А Христос ему говорит: «Слезай, Мне сегодня нужно быть у тебя дома». И слова Спасителя после этого гостевания – торжествующие: «Сегодня спасение этому дому, ибо и этот сын Авраама».
В этом евангельском чтении мы чаще всего обращаем внимание на изобретательность Закхея: человек загодя позаботился о том, чтобы залезть на дерево, иначе он за множеством народа не увидел бы Христа. Но эта изобретательность сама по себе ничему нас не учит. А учит нас ее цель: искал видеть Иисуса.
Закхей хотел увидеть Иисуса. Из любопытства ли, из нарождающейся ли в нем веры, просто, может быть, из тщеславия, но он хотел, искал Его увидеть.
Если мы из любопытства или тщеславия захотим увидеть Христа и предпримем для этого усилия, то и это нам пойдет на пользу, потому что потом любопытство и тщеславие упразднятся, а Христос и мы останемся. Надо всерьез захотеть Его увидеть и залезть на дерево. Тогда Спаситель придет и в наш дом и будет говорить с нами. Это не фигура речи. Если бы Христос здесь и сейчас с человеком не говорил бы так, как Он делал это в доме Закхея, христианство оборвалось бы. Не во что бы стало верить. Упругое, совершенно осязаемое действие благодати Божией формирует скелет Церкви. Если его вынуть – ничего не станет.