Жития византийских Святых
Шрифт:
489
Стадий — греческая мера длины, соответствующая 184,97 м.
490
Комит — здесь, по-видимому, военачальник.
491
...собирается сделать нас богатыми, как сделал многих других.— О такого рода милостях Георгия упоминает одна из дошедших до нас версий его мученичества.
492
Канон —
493
И говорят ему еще: “Царь...” — спутники Георгия разумеют здесь не императора, а Небесного царя.
494
Пифос — вместительный сосуд, в котором хранили различные съестные припасы — масло, вино, зерно и т. п.
495
Взращенный Богом. — Начало анонимного гимна Георгию, опубликованного Крумбахером, см.: Krumbacher К. Der heil. Georg in d. griech Ueberlieferung. Abh. d. konigl. Bayerisch Akad. d. Wiss. philsiph. = philolog. u. hist. Kl. Bd. XXXV, Abh. 3, 1911. S. 95.
496
...и, как Ты размножил звезды небесные и прах земли...— Ср. Неем. 9, 23 и Сирах. 44, 23.
497
...прожил двадцать два года и постригся...— речь, очевидно, идет о пострижении в монахи перед смертью.
498
Ампелон — очевидно, Рамвле, Рамле, местечко вблизи палестинского города Лидда.
499
Амерумн — так византийцы передавали титул арабского халифа,— 'амир ал-му'минин, т. е. эмир верующих.
500
Пресвитер — вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.
501
Литургия — важнейшая из церковных служб, во время которой приготовляются хлеб и вино, т. е. Святые дары. Священник извлекает из просфоры кубик, символизирующий агнца, кладет его на дискос (это символизирует пребывание младенца Христа в яслях) и крестообразно разрезает (символ смерти); затем дискос и сосуд с вином, потир, накрываются покровцем, и в этот момент, как мыслили себе верующие, происходило пресуществление вина и хлеба в плоть и кровь Христову, которыми верующие причащались.
502
Проскомидия — первая часть литургии, когда священнослужители приготовляют все для евхаристии (причастия) и надрезают на четыре части жертвенный хлеб.
503
Бескровная жертва — евхаристический хлеб и вино.
504
Потир —
чаша для евхаристического вина, дискос — блюдо, на которое клали евхаристического агнца.505
Выход — обряд перенесения евхаристических даров с жертвенника на престол, т. е. на стол, стоящий посредине алтаря и, служащий главным образом для совершения евхаристии. Проскомидия совершалась в професисе, особом помещении вне алтаря, и священник торжественно следовал со святыми дарами через храм к алтарю.
506
Антидор — буквально вместодарие; часть просфоры, из которой вынут агнец для евхаристии, раздавалась после литургии молящимся, которые не причастились Святых даров.
507
...великий Василий, преславный Златоуст и Григорий Богослов — знаменитые церковные деятели и писатели Василий Великий (ок. 329 — 379), Иоанн Златоуст (347—407) и Григорий Назианзин, или Богослов (ок. 329 — ок. 390). С Василием Великим связан аналогичный данному чуду рассказ. Как сообщает его житие, некий иудей, зайдя в храм и увидев, будто Василий вместо евхаристического хлеба рассекал на дискосе младенца, подобно родичу амерумна, уверовал в таинство пресуществления.
508
На тебя. Господи, уповаю...— Пс. 24 (25), 2.
509
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей...— Пс. 50 (51), 1.
510
Просвети очи мои...— Пс. 12 (13), 4.
511
Господь свет мои и спасение мое...— Пс. 26 (27), 1.
512
Военачальник — в оригинале говорится о таксиоте, офицере.
513
Ромеи — византийцы, желая подчеркнуть свою преемственную связь с Римской империей, называли себя ромеями.
514
...ассирийская добыча...— ассирийцами нередко называли арабов.
515
Просмонарий — страж и хранитель храма, в функции которого входило поддерживать храм в порядке, т. е. запирать и отпирать его, возжигать свечи и т. п.
516
...как смиловался над сыном вдовицы...— агиограф перечисляет эпизоды из жизни Георгия: он исцелил глухого, хромого и слепого сына вдовицы (об этом рассказано в маргарин святого), избавил цареву дочь от змия (см. чудо 12) и по требованию своего жестокого гонителя, царя Магнентия, обратил доски четырнадцати седалищ в цветущие деревья, какими они некогда были.