Жития византийских Святых
Шрифт:
517
Фема — военный округ, во главе которого стоял представитель военной власти. Фемы были учреждаемы с VII в. в угрожаемых пограничных или неспокойных внутренних районах империи. Пафлагония — см. примеч. 5.
518
Милиарисий — византийская серебряная монета.
519
Номисма — византийская золотая монета.
520
О
521
Город Ласия и его царь Сельвий вымышлены.
522
Но Господь воздал им по делам их.— Ср. Пс. 27 (28), 4.
523
...не хотящий смерти грешника...— Иезек. 38, 11.
524
Комит — см. примеч. 14.
525
Скамандр — бог одноименной реки под Троей, с которым, согласно “Илиаде”, сражался Ахилл.
526
...восседающий на херувимах и серафимах...— согласно библейским представлениям (псалмы, Исайя), Бог восседал на херувимах и серафимах.
527
...явивший страшные знамения рабу своему Моисею...— Бог являлся ему в пылающем кусте терновника, посылал ему манну с неба, указывал путь облаком или светом огненного столпа.
528
И была радость великая.., — Деян. ап. 8,8.
529
Траян — римский император (98—117).
530
Стратилат — высокий военный чин. Далее Евстафий часто именуется стратигом, т.е. полководцем.
531
…был... плодоносной маслиной.— Пс. 51,10.
532
Корнилий — в апостольские времена римский центурион в Кесарии. Подвигнутый видением, он привел в город апостола Петра, результатом чего было, как гласит легенда, предусмотренное духом Божиим обращение Корнилия, принявшего крещение и последовавшего за Петром.
533
...как Павел, просветился Божественных тайн...— имеется в виду внезапное обращение апостола Павла. Строгий последователь фарисеев, он предпринял даже гонения на христиан, для чего направился в Дамаск. На пути туда Павел пережил неожиданный душевный перелом, в результате чего он превратился в адепта и насадителя христианства. Эпизод обращения Плакиды написан по образцу рассказа об этом в Деяниях апостолов, повторены даже
знаменитые слова Христа, обращенные к Павлу: “Когда он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: „Савл! Савл! (таково было иудейское имя апостола.— С. П.). Что ты гонишь меня?" Он сказал: „Кто ты, Господи?" Господь же сказал: „Я Иисус, которого ты гонишь"” (9, 3—5).534
...сеятель небесный бросил зерна не на каменистое место...— намек на евангельскую притчу о сеятеле, разбрасывающем семена, из которых одни падают вдоль дороги, на камни или в сорняки, а другие — на добрую землю (Матф. 13, 4 сл.).
535
Праматерь наша.— Ева. В отличие от Феописты она дала своему мужу пагубный совет: вкусить от древа познания добра и зла, что привело к изгнанию обоих из рая.
536
...истинно Иоанн...— т. е. благой, благодатный. Имя Иоанн производили от древнееврейского слова благодать.
537
...отослал на торжище...— рыночная площадь средневекового города представляла собой своеобразный центр общественной жизни, где обменивались новостями, обсуждали религиозные и политические вопросы и т. п.
538
Купель божественного возрождения — крещение.
539
Ты же славно, как некогда Иов, оборешь его.— Иов — библейский праведник, которого Бог по подстрекательству диавола решает подвергнуть искусу, чтобы посмотреть, останется ли он, каким был в дни своего благоденствия. Для этого он отнимает жизнь у детей Иова, лишает его богатства и насылает на него проказу, но Иов сохраняет благочестивое терпение.
540
...испытание веры рождает терпение.— Не вполне точная цитата из Посл. Иак. I, 3.
541
...при искушении даст и облегчение.— I Коринф. 10, 13.
542
Но Тот, кто связал чрево кита, чтобы невредим остался в нем пророк...— намек на эпизод библейской легенды: пророк Иона был выброшен в море во время бури и проглочен огромной рыбой, во чреве которой он пробыл три дня.
543
...как дуб, которого лист опал, и как сад, в котором нет воды.— Исх. I, 30.
544
Кто даст мне месяц за месяцем прежние дни...— парафраз Иов 29, 2 ел.
545
Слезы будут для него хлебом день и ночь.— Незначительно измененные слова Пс. 41 (42), 4
546