Живой колос
Шрифт:
Божество и Человечество, всего человека обогатив и обессмертив.
Какою мы обязаны к Тебе, Господи, любовью, каким благодарением,
в какой любви взаимной мы жить должны, как любить и почитать
один другого выше себя (Фил. 2, 3)! Благдарю Тебя, Господи, за
все Твои неизреченные милости.
* * *
Священники и дьяконы, приходские и городские, достойно ли
причащаются за всякой литургией? Нет, многие недостойно. Бог
видит, что они мыслят
всех, не осуди нас, недостойных, часто причащающихся от чаши
святого Тела Твоего. Се мы все недостойны страшных и пренебесных
и животворящих Тайн Твоих. Твое безмерное милосердие да покроет
грехи наши!
* * *
Ценишь ли ты, о иерей, ежедневно священнодействующий и
совершающий литургию, плоды причащения святых животворящих и
страшных и пренебесных Тайн! Чувствуешь ли очищение грехов,
обновление, просвещение, возрождение, освящение, мир Божий,
превосходящий всякое разумение, иго благое и бремя легкое (Мф.
11, 30), свободу духа, радость в Духе Святом? Блажен ты, если
все это чувствуешь и благодаришь Бога. Возгревай в себе дар
Божий, не будь равнодушен, бесчувствен, неблагодарен. За чувство
благодарения сподобишься большей благодати, исправляй себя, во
всем стремись к совершенству жизни и добродетели, да сподобишься
от Господа услышать глас: добрый и верный раб! в малых ты был
верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господа Твоего.
Аминь (Мф. 25, 21).
* * *
Ты, иерей Божий, служитель Всевышнего Творца, служи
литургию со страхом и должным приготовлением, особенно если
служишь ежедневно, смотри, чем ты делаешь свою утробу, бывающую
ежедневно чрез причастие святых, животворящих Христовых Тайн
храмом Божиим, - не орудием ли чревоугодия и лакомства, орудием
диавола, который чрез чрево увлек в ад род человеческий и
подверг его проклятию. Держись крепко поста, заповеданного
Спасителем, внимай себе и другим и спасай себя и народ.
* * *
Да испытывает же себя человек, хотящий причащаться Святых
Тайн, и тогда пусть причащается небесного Хлеба, Тела Христова,
и от Чаши жизненной да пиет, ибо кто ест и пьет недостойно, тот
ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1 Кор.
11, 28). Итак, желающие причастия, испытывайте себя, свою
совесть, вспоминая грехи свои, - осудите себя прежде Суда
Страшного, ибо если бы мы рассуждали, т.е. разбирали бы подробно
свою жизнь и исправлялись, тогда не были бы осуждены.
III. ЗЕМНОЙ ПУТЬ ХРИСТИАНИНА К БОГУ - БОРЬБА С ПЛОТЬЮ, ПОКАЯНИЕ,
ИСПОЛНЕНИЕ ХРИСТИАНСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ: ЛЮБВИ К БОГУ И БЛИЖНЕМУ,
ТЕРПЕНИЯ И ПРОЩЕНИЯ ОБИД, СМИРЕНИЯ, МИЛОСЕРДИЯ И ПРОЧЕГО. ВЗГЛЯД
НА БОГАТСТВО
От дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою
берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). На
человека действуют постоянно две невидимые силы: добрая и злая,
сила Божия, сила благодати, и сила диавола, сила лукавая и
всепагубная; человек поставлен в этом мире как бы между двух
огней, из коих один животворный, о коем Господь говорит: Огонь Я
пришел низвесть на землю (Лк. 12, 49), а другой - огонь палящий
и сожигающий. Человек должен употреблять усилие над собой, чтобы
возбуждать в себе огонь Божественный, огонь веры и любви к Богу
и ближнему. Человек потерял свое первое Божественное
достоинство, свою правоту, святость, благость, кротость и
наполнил душу всякими грехами. Вот. у тебя нет чистоты сердца -
это большая потеря, надо приобресть ее; нет сочувствия
всегдашнего к ближнему в его скорби, беде, бедности, болезни, -
перемени себя, будь сочувствен... не имеешь усердия в молитве к
Богу, не имеешь духовного вкуса к молитве, не имеешь духовного
слуха к слушанию Слова Божия - претвори себя, развей дух, вкус и
духовный слух, чтобы с любовью слушать Слово Божие, чтобы
чувствовать сладость молитвы и сладость добрых дел. Зло сильно
борет человека и нудит на зло, а добро - привлекает к себе своею
нравственною красотою, миром душевным, свободою духовною; добро
привлекает к себе обетованиями вечной жизни за победу над
страстями. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем
(Апок. 3,21).
* * *
Дивное дело. Тот же человек, который благоговеет пред
Творцом и видит Его творение в прекрасном, восхитительном виде и
бывает полон удивления, любви и благоговения пред Ним, - бывает
способен и к низким, нечистым, греховным, лукавым помыслам и
чувствам плотским, и может воображать в уме самые нечистые
скотские вожделения и наслаждения, и глубоко оскверняться в
своих помыслах и чувствах. Что за противоречие в тебе самом!
Какое стремление греха в тебе! Как грех в виде всякой нечистоты
стремится осуществить себя на деле и осквернить тебя. Какой
подвиг душевный непрестанно предстоит для тебя - бороться с
нечистотою внутри тебя и отвоевывать свое благородство духа и
чистоту души и тела! Иначе ты развратишь и осквернишь свою
природу - душу и тело. Истинно, Царство Небесное усилием
берется, и употребляющие усилие получают его (Мф. 11, 12).
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил
и сел со Отцем Моим на престоле Его (Апок. 3, 21). Война
непрестанная с грехом необходима, доколе мы на земле; сидеть
сложа руки нельзя, иначе грех одолеет и победит и подвергнет